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詩神的三足鼎-三種基本文化視野下的抒情詩比較

詩神的三足鼎-三種基本文化視野下的抒情詩比較

出版社：人民出版社出版時間：2016-04-01
開本： 16開 頁數(shù)： 563
本類榜單：文化銷量榜
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詩神的三足鼎-三種基本文化視野下的抒情詩比較 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010158310
  • 條形碼：9787010158310 ; 978-7-01-015831-0
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

詩神的三足鼎-三種基本文化視野下的抒情詩比較 本書特色

回顧陳本益著的《詩神的三足鼎－－三種基本文化視野下的抒情詩比較》的論述，在情感特性、思想題材、審美意象和創(chuàng)作手法四個方面，中國現(xiàn)代詩歌與西方詩歌都大同小異，與中國古代詩歌（不包括表現(xiàn)異質(zhì)性自我情感的古代詩歌）則小同大異。有無相反的情況呢？有，那就是語言上的格律形式。然而，許多人不遺余力地試圖在上述四個方面接續(xù)中國現(xiàn)代詩歌與中國古代詩歌，卻對兩者之間在格律形式上存在著的生命關(guān)聯(lián)予以忽視乃至輕蔑。

詩神的三足鼎-三種基本文化視野下的抒情詩比較 內(nèi)容簡介

本書在三種基本文化（道德文化、科學(xué)文化、宗教文化）視野中，對抒情詩進(jìn)行了如下較為廣泛的比較研究：對不同區(qū)域（中國、西方、西亞南亞）的優(yōu)秀抒情詩進(jìn)行比較，將中國古代抒情詩和現(xiàn)代抒情詩作為一個整體的兩個不同階段與外國抒情詩進(jìn)行比較，將抒情詩的諸種成分（情感特性、思想題材、審美意象、創(chuàng)作手法）綜合為一個整體進(jìn)行比較。本書的價(jià)值在于：在三種基本文化比較的框架內(nèi)，探索通過其他框架難以發(fā)現(xiàn)的中外抒情詩的共同規(guī)律和不同特點(diǎn)，并由此對已經(jīng)衰亡的抒情詩做出較為準(zhǔn)確的歷史評價(jià)，為仍然活著和正在興起的抒情詩揭示其現(xiàn)代必然性。

詩神的三足鼎-三種基本文化視野下的抒情詩比較 目錄

上有廟堂之高，下有江湖之遠(yuǎn)——《中國現(xiàn)代詩學(xué)叢書》總序引言**章 情感特性比較 **節(jié) 中國古代抒情詩的情感特性 一、文化的道德特性 (一)半文明宗教文化向道德文化轉(zhuǎn)型 (二)儒道佛三家思想的道德特性 二、詩歌情感的道德特性 (一)功利性道德情感 (二)審美性道德情感 三、異質(zhì)文化與異質(zhì)情感 (一)異質(zhì)文化——科學(xué)文化 (二)異質(zhì)情感——自我情感 四、道德情感與自我情感的歷史變化 第二節(jié) 西方抒情詩的情感特性 一、文化的科學(xué)特性 (一)半文明宗教文化向科學(xué)文化轉(zhuǎn)型 (二)科學(xué)文化的心理機(jī)能——理智及其他 二、詩歌情感的自我特性 (一)功利性自我情感 (二)審美性自我情感 三、異質(zhì)文化與異質(zhì)情感 (一)異質(zhì)文化——宗教文化 (二)異質(zhì)情感——宗教情感 四、自我情感與宗教情感的歷史變化 第三節(jié) 西亞南亞抒情詩的情感特性 一、文化的宗教特性 (一)半文明宗教文化向文明宗教文化升華 (二)三種宗教文化的不同特性 二、詩歌情感的宗教特性 (一)功利性宗教情感與審美性宗教情感 (二)三種詩歌宗教情感的不同特性 三、異質(zhì)文化與異質(zhì)情感 (一)異質(zhì)文化——科學(xué)文化 (二)異質(zhì)情感——自我情感 四、宗教情感與自我情感的歷史變化 第四節(jié) 中國現(xiàn)代抒情詩的情感特性 一、文化的“科學(xué)一政治”特性 (一)“科學(xué)一政治”文化的產(chǎn)生與發(fā)展變化 (二)“科學(xué)一政治”文化心理與民族主義、激進(jìn)主義 二、詩歌情感的“自我一政治”特性 (一)功利性“自我一政治”情感與審美性“自我一政治”情感 (二)“自我一政治”情感是現(xiàn)代詩歌誕生的內(nèi)在標(biāo)志 三、異質(zhì)文化與異質(zhì)情感 (一)異質(zhì)文化——政治文化 (二)異質(zhì)情感——政治情感 四、自我情感與政治情感的歷史變化第二章 思想題材比較 **節(jié) 中國古代抒情詩的思想題材 一、憂患思想題材 (一)憂國、憂民、憂仕途功名 (二)“憂患意識”與“樂感文化” 二、親情思想題材 (一)親情與泛親情——鄉(xiāng)情、友情 (二)自然血緣與文化的內(nèi)在自然根性 三、山水思想題材 (一)山水體道與山水愉情 (二)自然山水與文化的外在自然根性 第二節(jié) 西方抒情詩的思想題材 一、愛情思想題材 (一)為愛而愛的愛情 (二)愛情的形而上升華 二、哲理思想題材 (一)形而上哲理與人生哲理 (二)詩歌與哲學(xué) 三、宗教思想題材 (一)贊頌、救贖、天國與死亡 (二)宗教超越及其他超越 第三節(jié) 西亞南亞抒情詩的思想題材 一、希伯來抒情詩的思想題材 (一)宗教思想題材 (二)世俗思想題材 二、阿拉伯一波斯抒情詩的思想題材 (一)宗教思想題材 (二)世俗思想題材 三、印度抒情詩的思想題材 (一)宗教思想題材 (二)世俗思想題材 第四節(jié) 中國現(xiàn)代抒情詩的思想題材 一、政治思想題材 (一)政治憂患、政治抗?fàn)幣c政治歌頌 (二)愛國主義傳統(tǒng)與詩歌 二、愛情思想題材 (一)感傷的愛、智性的愛與體驗(yàn)的愛 (二)愛情的變性與扭曲 三、哲理思想題材 (一)形而上哲理與人生哲理 (二)直覺思維與詩歌第三章 審美意象比較 **節(jié) 中國古代抒情詩的審美意象 一、意象論與意境論 (一)意象論的產(chǎn)生與歷史變化 (二)意境論的產(chǎn)生與歷史變化 二、意象與意境的特點(diǎn) (一)意象的特點(diǎn) (二)意境的特點(diǎn) 三、意境的審美特性 (一)意境的審美中和性 (二)意境的審美形態(tài) 第二節(jié) 西方抒情詩的審美意象 一、意象論 (一)意象論的來源 (二)審美意象論與詩歌意象論 二、意象的特點(diǎn) (一)意象的特點(diǎn) (二)意象與意境辨析 三、意象的審美特性 (一)意象的審美心靈性與審美形式性 (二)意象的化丑為美與以丑為美 第三節(jié) 西亞南亞抒情詩的審美意象 一、希伯來抒情詩的審美意象 (一)《詩篇》等作品的意象 (二)《雅歌》的意象 二、阿拉伯一波斯抒情詩的審美意象 (一)阿拉伯抒情詩的意象 (二)波斯抒情詩的意象 三、印度抒情詩的審美意象 (一)意象的特點(diǎn) (二)梵我同一與意象的神秘性 第四節(jié) 中國現(xiàn)代抒情詩的審美意象 一、現(xiàn)代意象論 (一)兩種現(xiàn)代意象論及其來源 (二)現(xiàn)代詩歌意象論 二、意象的特點(diǎn) (一)意象的特點(diǎn) (二)意象與意境辨析 三、意象的審美特性 (一)意象的審美心靈性與審美形式性 (二)詩歌審美意象的存在方式第四章 創(chuàng)作手法比較 **節(jié) 中國古代抒情詩的創(chuàng)作手法 一、感物起興 二、直觀性描寫 三、客觀化抒情 第二節(jié) 西方抒情詩的創(chuàng)作手法 一、沉思賦形 二、想象性描寫 三、主觀化抒情 第三節(jié) 西亞南亞抒情詩的創(chuàng)作手法 一、希伯來抒情詩的創(chuàng)作手法 二、阿拉伯一波斯抒情詩的創(chuàng)作手法 三、印度抒情詩的創(chuàng)作手法 第四節(jié) 中國現(xiàn)代抒情詩的創(chuàng)作手法 一、沉思賦形 二、想象性描寫 三、主觀化抒情余論叢書后記
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詩神的三足鼎-三種基本文化視野下的抒情詩比較 作者簡介

陳本益，重慶市人，1944年生。西南大學(xué)新詩研究所教授（已退休）。1968年畢業(yè)于四川外語學(xué)院英語系；1983年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。獲碩士學(xué)位。著有《漢語詩歌的節(jié)奏》（臺灣文津出版社1994年初版，重慶大學(xué)出版社2012年再版）、《西方文論與西方哲學(xué)》（合著，重慶大學(xué)出版社1999年版）和《中外詩歌與詩學(xué)論集》（西南大學(xué)出版社2002年版）。

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