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符號與傳媒:總第12輯:2016春季號:12

符號與傳媒:總第12輯:2016春季號:12

出版社：四川大學(xué)出版社出版時間：2016-03-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 215
中 圖 價:¥23.0(6.4折) 定價  ¥36.0 登錄后可看到會員價
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符號與傳媒:總第12輯:2016春季號:12 版權(quán)信息

符號與傳媒:總第12輯:2016春季號:12 本書特色

曹順慶、趙毅衡主編的《符號與傳媒(2016春季號12)》為符號學(xué)研究論文集，收錄論文近20篇，涉及廣義敘述學(xué)、認(rèn)知符號學(xué)、符號學(xué)與傳播學(xué)的跨學(xué)科研究三大方面，另有對符號學(xué)近著近譯的評介。作者有國內(nèi)外符號學(xué)研究知名學(xué)者、青年學(xué)者，文章從符號學(xué)視角探討文學(xué)、文化的前沿問題，富有創(chuàng)見，學(xué)術(shù)價值較高。

符號與傳媒:總第12輯:2016春季號:12 內(nèi)容簡介

　　《符號與傳媒》自第八輯雙語改版后，吸引了來自英國、美國、意大利、芬蘭、瑞典、新加坡等國的多位國際符號學(xué)學(xué)者，發(fā)表了數(shù)十篇英文文章，他們與國內(nèi)的符號學(xué)學(xué)者一道，拓展了中國符號學(xué)的交流空間。上輯“廣義敘述學(xué)專輯”推出后，我們收到了學(xué)界積極的反饋。學(xué)者們對當(dāng)代文化出現(xiàn)的“敘述化”問題的關(guān)注，持續(xù)推進(jìn)著這一討論。為此，本輯推出了由保羅·科布利（PaulCobley）和趙毅衡共同主持的“符號敘述學(xué)專輯”，邀請了韓國、俄羅斯以及愛沙尼亞的三位著名符號學(xué)學(xué)者，從不同的文化視野對自我、身份及其與敘述之關(guān)系進(jìn)行探討。

符號與傳媒:總第12輯:2016春季號:12 目錄

符號敘述學(xué)專輯
Introduction to the Special Section“Narrative and Semiosis”
Person，Dialogue and Love：The Narratives of the Self
Entangled Memo and Historical Narratives in Intersemiotic Space：Dynamics
and Interpretation
Vyborg Local Identity：A Case Study of Self-Narrative
《周易》符號學(xué)研究專輯
符號學(xué)視域下的易學(xué)元語言研究
《周易》符號系統(tǒng)中的表意三分關(guān)系
以三為體，以陰陽為用：《易經(jīng)》與皮爾斯現(xiàn)象學(xué)
從文化符號學(xué)標(biāo)出性理論看《易經(jīng)》經(jīng)文標(biāo)出問題：以卦爻辭之占斷
專用辭為例
傳播符號學(xué)專輯
營銷溝通中圖像修辭及其影響
體育與游戲傳播的“伴隨文本執(zhí)著”
語境變遷下的“新聞”定義再思考：以符號敘述學(xué)為視角
“敘述危機(jī)”與“慢新聞”
理論與應(yīng)用
從政治化到世俗化：意識形態(tài)研究的符號學(xué)轉(zhuǎn)向
體育敘述學(xué)的基本問題
文化維度視角下的中國話語表達(dá)
2015年中國符號學(xué)年度發(fā)展報告
書評
多重意義的開放體系：讀《皮爾斯：論符號》
動畫傳播中的符號學(xué)思維：評李濤《動畫符號與國家形象》
銜華佩實，自成一家：評楊義《中國敘事學(xué)》
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符號與傳媒:總第12輯:2016春季號:12 節(jié)選

　　《符號與傳媒12（2016春季號）》：　　按照八卦組合原理，太極生陰陽兩儀，八經(jīng)卦由陰陽二爻排列組合而成，乾卦乃是純陽之卦，坤卦為純陰之卦，此外，震、坎、艮亦屬于陽卦（《說卦》言：“震一索而得男，故謂之長男；坎再索而得男，故謂之中男；艮三索而得男，故謂之少男”），巽、離、兌屬于陰卦（《說卦》言：“巽一索而得女，故謂之長女；離再索而得女，故謂之中女；兌三索而得女，故謂之少女”）。一般說來，陰卦處于下方，陽卦處于上方，這樣就比較吉利，相反，就不是很吉利。當(dāng)然，這樣的簡單概括有時是解釋不通的，所以高亨根據(jù)《易傳》義例將其縷分為六種：　。1）異卦相重為上下之位，也即重卦是由不同經(jīng)卦組合而成，這樣兩經(jīng)卦象征的事物乃是上下關(guān)系。如“蒙”卦，下坎上艮，坎為水，艮為山，山在上，水在下，故《蒙·象辭》云：“山下出泉，蒙”，泉即是水！　。2）異卦相重為內(nèi)外之位，也即重卦是由不同經(jīng)卦組合而成，經(jīng)卦象征事物乃是內(nèi)外關(guān)系，下卦為內(nèi)卦，上卦為外卦。如“明夷”卦，內(nèi)卦為離，外卦為坤，《明夷·彖辭》云：“內(nèi)文明而外柔順”，因為離為文明之象，而坤為柔順之象！　。3）異卦相重是前后之位，也即重卦是由不同經(jīng)卦組合而成，兩經(jīng)卦象征事物乃是前后關(guān)系，以上卦為前卦，下卦為后卦，兩經(jīng)卦為前后之位。如“需”卦，前卦為坎，后卦為乾，《需·彖辭》云：“險在前也，剛健而不陷”，因坎為險，乾為健，其象為險在前，健者處于險后，故而不會陷入窮困！　。4）異卦相重為平列之位，也即重卦為不同經(jīng)卦組成，象兩種平列關(guān)系的事物，于是上下兩經(jīng)卦為平列之位。如“屯”卦，上卦為坎，下卦為震，《震-彖辭》云：“雷宇之動滿盈”，震為雷，坎為水，雨亦是水，雷雨交加，即是并列關(guān)系！　。5）同卦相重為重復(fù)之位，也即是重卦是由兩個相同的經(jīng)卦組合而成，因為同一經(jīng)卦象征事物相同，故而是重復(fù)關(guān)系，這種情況只有乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦，其中此類義例據(jù)高亨統(tǒng)計只有九條，如《巽·彖辭》云：“重巽以申命”，巽為風(fēng)，《易傳》以風(fēng)比君之教命，“巽”上下皆巽，故此卦象象征君山重申教命，其位為重復(fù)之位。　。6）同卦相重而不分其位，也即一復(fù)卦為相同兩經(jīng)卦相重組合而成，象征一種事物，而且這個事物為一個整體，沒有重復(fù)之意，據(jù)高亨統(tǒng)計這種義例只有六條。如《彖辭》只釋“乾”為天，“坤”為地等。（2010，pp.17-19）　　再來看爻位，爻位有陽位與陰位之分。所謂陽位，即是六十四卦中，初爻、三爻、五爻所處的位置，因為一、三、五為奇數(shù)，奇數(shù)為陽；陰位則是指二、四、六爻所處的位置，二、四、六為偶數(shù)，偶數(shù)為陰。《周易·說卦》云：“分陰分陽，迭用剛?cè)幔省兑住妨欢烧。”一般說來，陰爻處于陰位比較好，陽爻處于陽位比較好。在六十四卦之中，除了“乾”“坤”為純陽或者純陰之爻的組合之外，其余各卦皆陰陽爻交替組合而成。這個時候，就會出現(xiàn)陽爻居陽位、陰爻居陰位和陰爻居陽位、陽爻居陰位的不同情況。因為屬性不同，所居位置有別，故而會出現(xiàn)吉兇悔吝之類的情況！　￡栘酬庁掣鞯闷湮徽撸浴凹葷(jì)”卦*為切合。此卦初爻、三爻、五爻都是陽爻，居于陽位；二爻、四爻、上爻皆為陰爻，居于陰位。另外，從卦位的角度來看，“既濟(jì)”卦上卦為坎，下卦為離，坎為陽卦，離為陰卦，陰在下而陽居上，悉皆符合其位。所以占辭云“利貞”，《既濟(jì)·彖辭》亦云“剛?cè)嵴划?dāng)也”，意即陰陽剛?cè)岣鞯闷湮！　￡庩栘掣鞑坏闷湮徽，以“未?jì)”卦*為突出。這個卦象下為坎，上為離，從初六爻至上九爻，陰爻陽爻剛好不在其位，另外從卦位上來看，也是陰卦居上，陽卦居下，這也不符合卦理，所以不是很好，卦名“未濟(jì)”也是喻示著事情未成。不管卦位還是爻位，其實都是在探討取象及其空間位置對于意義的影響！　　

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