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太姥文化-文明進程與鄉(xiāng)土記憶-(全兩冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100121378
- 條形碼：9787100121378 ; 978-7-100-12137-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
太姥文化-文明進程與鄉(xiāng)土記憶-(全兩冊) 本書特色
太姥山屹立于東海之濱，從漢代起就與武夷并稱“閩山雙絕”，不僅是一座風景秀麗的自然之山，更是一座具有深厚人文底蘊的文化名山。自古以來就吸引了無數(shù)文人墨客登臨吟詠，摛翰振藻，從而賦予了她濃郁的人文氣息。千百年來，她以母親般寬廣溫潤的胸懷滋養(yǎng)了東南人民，也成就了富有獨特魅力的太姥文化！短盐幕芬粫荚谝袁F(xiàn)代學術(shù)理念為指導，深度挖掘太姥文化，全面呈現(xiàn)閩東浙南的母親山——太姥山的深厚文化底蘊。全書共一百余萬字，圖文并茂地展現(xiàn)了太姥文化的精髓，從而豐富中國多元地域文化的內(nèi)容。
太姥文化-文明進程與鄉(xiāng)土記憶-(全兩冊) 內(nèi)容簡介
“太姥遙臨海國寬，梯航日出望中看。夜深擊筑摩宵頂，萬里風吹月影寒。” 明人沈儆炌的這首《登太姥山》詩，為我們展示了太姥名山的一幅壯美圖景。這座東南中國的母親山，不僅幽秀奇峻，處處滲透出壯麗秀美的自然風光，而且更是一座具有深厚人文底蘊的文化圣山，自古以來就吸引了眾多文人墨客登臨吟詠，摛翰振藻，從而賦予了她濃郁的人文氣息。千百年來，她以母親般寬廣溫潤的胸懷滋養(yǎng)了周邊人民，也孕育了獨具魅力的太姥文化。本書從地域、歷史和人類文明發(fā)展的人文視角，針對太姥文化這一地域文化共同體的形成與發(fā)展系統(tǒng)地展開研究，探討太姥文化的豐富內(nèi)涵與文化特質(zhì),是一部全方位展示太姥文化的精品讀物。
太姥文化-文明進程與鄉(xiāng)土記憶-(全兩冊) 目錄
導論 探尋太姥文化的生成語境一、太姥文化的概念解說二、太姥文化的主體特色三、太姥文化的時代價值
**編 山海交匯太姥文化的生成空間**章 太姥文化區(qū)的地理環(huán)境與生態(tài)結(jié)構(gòu)**節(jié) 地 質(zhì)第二節(jié) 地形與水系第三節(jié) 氣候與土壤第二章 太姥文化區(qū)的地理環(huán)境與社會結(jié)構(gòu)**節(jié) 從山到海：宋明時期巡檢司的區(qū)位變動與早期開發(fā)第二節(jié) 山搖海動：明末清初的倭亂、山寇與遷復第三節(jié) 人山人海：乾嘉時期的人口變動與族群分布第四節(jié) 挖山填海：晚清以來的農(nóng)業(yè)發(fā)展與環(huán)境演變第三章 太姥文化區(qū)的地理環(huán)境與文化結(jié)構(gòu)**節(jié) 山地崎嶇與農(nóng)耕文化第二節(jié) 濱海而居與海洋文明第三節(jié) 山與海：雙重的文化結(jié)構(gòu)第二編 漢越融合太姥文化的深層特質(zhì)**章 中華文明多元一體格局中的太姥文化區(qū)**節(jié) 中華多元一體中的太姥文化第二節(jié) 太姥文化區(qū)中的一體多元第二章 閩越先民與太姥文化區(qū)的文明初曙**節(jié) 石器時代的“七閩”先聲第二節(jié) 青銅時代的閩越一體第三節(jié) 文明初曙中先民的生存形貌第三章 漢越交融與太姥文化特質(zhì)的形成**節(jié) 太姥山地區(qū)漢越交融的歷史軌跡第二節(jié) 考古文化中的漢越交融第三節(jié) 太姥文化特質(zhì)的形成與嬗變第三編 宗族繁衍太姥文化的認同紐帶**章 漢人移居與太姥文化區(qū)的宗族起源**節(jié)漢唐以前第二節(jié)宋元時期第三節(jié) 明清時期第二章 宗族建構(gòu)與太姥文化區(qū)的鄉(xiāng)土認同**節(jié)血緣宗族第二節(jié)地緣宗族第三節(jié) 少數(shù)民族的宗族第三章 宗族復興與太姥文化區(qū)的傳統(tǒng)再造**節(jié) 族群認同與宗族建構(gòu)：秦嶼丁氏第二節(jié) 儒學復興與宗族重構(gòu)：西昆孔氏第三節(jié) 紅色記憶與宗族復興：佳山周氏第四節(jié) 遺產(chǎn)生成與宗族復振：桐山施氏第四編 族群互動太姥文化的多元整合**章 東南民族走廊與太姥文化區(qū)的族群接觸**節(jié) 東南民族走廊：一個獨特的歷史一民族區(qū)域第二節(jié) 東南民族走廊的民族源流與太姥文化區(qū)的族群接觸第二章 族群遷徙與太姥文化區(qū)的分布格局**節(jié) “八姓人閩”與明末清初的東南亂局第二節(jié) 從種藍為業(yè)到山居閩東：閩東畬民的族群遷徙第三節(jié) 水上人與海路而至的東南回族第三章 族群文化與太姥文化區(qū)的地域表征**節(jié) 太姥文化區(qū)：閩越西甌底色的海洋人文第二節(jié) 山居為畬：“畬客”與太姥文化區(qū)的山地文化第三節(jié) 水生人家與海上移民：太姥文化區(qū)的海洋文化第五編 海洋網(wǎng)絡太姥文化的開放體系**章 海上交通與太姥文化區(qū)的對外關(guān)系**節(jié) 沙埕港與太姥文化區(qū)的海上交通發(fā)展第二節(jié) 秦嶼港與太姥文化區(qū)的海洋通道第二章 以海為田與太姥文化區(qū)的海洋性格**節(jié) 走洋如適市——太姥文化區(qū)的漁港、漁場和漁民第二節(jié) 討海的技術(shù)——海洋族群的捕撈漁法第三節(jié) 新技術(shù)的滲入——近海養(yǎng)殖漁業(yè)的興起第三章 海上絲路與太姥文化區(qū)的海洋文明重塑**節(jié) 太姥文化區(qū)的海洋歷史文化傳統(tǒng)第二節(jié) 構(gòu)建21世紀海上絲綢之路與太姥文化區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢第三節(jié) 太姥文化區(qū)的海洋文明重塑第六編 儒學教育太姥文化的精神積淀**章 儒學源流及其在太姥文化區(qū)的早期活動**節(jié) 鼎邑儒學教育源流第二節(jié) 太姥文化區(qū)早期的文人和儒學文化的發(fā)端第三節(jié) 朱熹和太姥文化區(qū)的歷史淵源第二章 科舉文化與太姥文化區(qū)的興學盛況**節(jié) 科舉興盛的有宋一代第二節(jié) 正氣充盈的宋元時期第三節(jié) 宋元以降家族宗祠辦學的興起第三章 儒學價值觀與太姥文化區(qū)的文化規(guī)范**節(jié) 明清時期文化的成就和精神積淀第二節(jié) 立縣以降的官辦教育及民國新學的興起第三節(jié) 儒學文化對鄉(xiāng)土社會的影響
第七編 文學藝術(shù)太姥文化的價值理念**章 詩翰傳統(tǒng)與太姥文化區(qū)的文采風流**節(jié) 隱逸：為問容成子，刀圭乞駐顏第二節(jié) 遷謫：肉芝如可采，鴻羽愿高騫第三節(jié) 懷古：吾聞堯時種藍嫗，世代更移那可數(shù)第四節(jié) 紀游：春風不到層冰洞，山半梅花二月開第五節(jié) 旅次：從今漸人平安境，舊路艱辛未敢忘第六節(jié) 從軍：十年三度到閩關(guān)，風急星回客未還第七節(jié) 流寓：當年太姥輕揮手，讓爾流離蚤人林第二章 雅俗會通與太姥文化區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)**節(jié) 靈峰石刻：唐宋石雕藝術(shù)的代表第二節(jié) 福鼎餅花：別具一格的年畫妙品第三節(jié) 福鼎剪紙：千錘百煉的實用美術(shù)第四節(jié) 提線木偶：活躍山鄉(xiāng)的民間社戲第五節(jié) 民間歌謠：吟唱生活的傳統(tǒng)音符第六節(jié) 打拾錦：獨具魅力的民間音樂第七節(jié) 嘭嘭鼓：廣為流傳的說唱藝術(shù)第八節(jié) 六結(jié)花：源于祈福的畬族舞蹈第三章 異調(diào)新聲與太姥文化區(qū)的文學藝術(shù)之交融**節(jié) 清代以來福鼎文學界代表人物第二節(jié) 清代以來福鼎書畫藝術(shù)界代表人物第三節(jié) 王氏父子“刻書祝壽”始末及其貢獻第四節(jié) 陳鵬鯈和他的文成堂書坊
第八編 民風習俗太姥文化的特色傳承**章 族群融合與太姥文化區(qū)的習俗變遷**節(jié) 從“越風”到“漢俗”第二節(jié) 漢民俗主體地位的確立與多元整合第二章 習染成俗與太姥文化區(qū)的地域觀照**節(jié) 歲時習俗第二節(jié)人生禮俗第三節(jié) 生產(chǎn)生活習俗第三章 禮俗兼行與太姥文化區(qū)的多維民俗形態(tài)**節(jié) 儒家禮制的推行與鄉(xiāng)俗規(guī)范的塑造第二節(jié) 小傳統(tǒng)與地域習俗的鄉(xiāng)土積淀第三節(jié) 禮俗相交與習俗結(jié)構(gòu)的多維形態(tài)第九編 宗教信仰太姥文化的神圣內(nèi)涵**章 太姥傳奇與太姥文化區(qū)的上古宗教**節(jié) 太姥傳奇與太姥娘娘的多重身份第二節(jié) 太姥信仰的形成與流播第二章 五教共存與太姥文化區(qū)的多元神靈體系**節(jié) 儒釋道三教的分立與共融第二節(jié) 華化基督教與摩尼教的不同歷史走向第三章 行仁普濟與太姥文化區(qū)的圣地塑造**節(jié) 太姥文化區(qū)多元宗教的行仁普濟與殊途同歸第二節(jié) 多元宗教文化與太姥文化區(qū)的圣地塑造第十編 遺產(chǎn)物語太姥文化的情感象征**章 精神家園與太姥文化區(qū)的遺產(chǎn)觀照**節(jié) 太姥文化區(qū)的邊界整合和文化空間第二節(jié) 太姥文化區(qū)的地域塑造和遺產(chǎn)傳承第三節(jié) 太姥文化區(qū)的民間信仰和主體意識第二章 物語解讀與太姥文化區(qū)的審美意境**節(jié) 太姥文化區(qū)的美學意境和藝術(shù)表達第二節(jié) 太姥文化區(qū)的審美價值和民族認同第三章 主體意識和太姥文化區(qū)的遺產(chǎn)體系維護**節(jié) 太姥文化區(qū)的日常實踐和地方視角第二節(jié) 太姥文化區(qū)的傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代意義第三節(jié) 太姥文化區(qū)的遺產(chǎn)保護和政府角色第十一編 佳茗流芳太姥文化的自然造化**章 民間傳說與太姥文化區(qū)的古茶起源**節(jié) 藍姑傳說與白茶的上古故事第二節(jié) “白牡丹”與儒家文化第三節(jié) “綠雪芽”與地方精英第四節(jié) 綠雪芽傳說中的“原生態(tài)”意涵第二章 北嶺茶事與太姥文化區(qū)的鼎盛茶路**節(jié) 海上茶葉之路與太姥文化區(qū)歷史淵源第二節(jié) 北嶺茶事：一段傳奇第三節(jié) 萬國博覽會與“名茶”象征資本第三章 傳統(tǒng)文化與太姥文化區(qū)的茶產(chǎn)業(yè)新生**節(jié) 國學的興起與儒茶的創(chuàng)制第二節(jié) 禪與茶：資國禪茶文化第三節(jié) 民族元素與符號資本：大沁畬茶的建構(gòu)過程
第十二編 營造風雅太姥文化的凝固符號**章 傳統(tǒng)民居與太姥文化區(qū)的人文風貌**節(jié) 太姥文化區(qū)的地理資源與文化景觀第二節(jié) 傳統(tǒng)民居的建筑類型及特點第三節(jié) 傳統(tǒng)民居建筑的文化調(diào)適與情懷第二章 堂構(gòu)相承與太姥文化區(qū)的建筑代表**節(jié) 四宅一脈承——福、柘兩地的吳家建筑網(wǎng)絡第二節(jié) 海之屏障——堡寨建筑中的凝聚力第三節(jié) 精神與象征——禮制建筑的空間構(gòu)建第三章 匠心獨運與太姥文化區(qū)的和諧空間**節(jié) 祖德流馨：宗祠空間與禮制秩序第二節(jié) 圓覺曉鐘：宮廟意象與三位一體第三節(jié) 瀲城煙雨：堡寨聚落與和諧文化第十三編 石刻文書太姥文化的歷史記憶**章 太姥文化區(qū)的石刻文書概況綜述第二章 太姥文化區(qū)的石刻文書與地方社會**節(jié) 宗教信仰與石刻文書第二節(jié) 士大夫與石刻文書第三節(jié) 宗族與石刻文書第三章 以石為魂：太姥文化區(qū)的記憶鐫刻**節(jié) 圖堡四至：石刻文書中的空間記憶第二節(jié) 金石為盟：石刻文書中的時間記憶第十四編 塑造圣域太姥文化的地景意境**章 太姥山圖景與太姥文化區(qū)的神圣意境**節(jié) 太姥山自然圖景的古今表述第二節(jié) 太姥山“山水畫式”的人文意境第三節(jié) 太姥山的神圣意境第二章 空間符號和太姥文化區(qū)的景觀認同**節(jié) 林泉高致——太姥山作為文人化的空間符號第二節(jié) 惟祭山川——太姥山的政治宇宙觀面向第三節(jié) 有仙則靈——太姥山的多元信仰認同第三章 太姥朝圣與太姥文化區(qū)的家園遺產(chǎn)**節(jié) 作為山川圣地的太姥山第二節(jié) 太姥朝圣與社會記憶第三節(jié) 太姥文化與家園遺產(chǎn)參考文獻后記
展開全部
太姥文化-文明進程與鄉(xiāng)土記憶-(全兩冊) 作者簡介
張先清，男，福建省永安市人，博士，現(xiàn)任廈門大學人類學與民族學系教授，博士生導師。入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃。目前主要從事歷史人類學、宗教人類學、博物館人類學、華南民間文化、民族學理論及南方民族史方面的研究。
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