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文學(xué):精神之鼎與詩(shī)意家園

文學(xué):精神之鼎與詩(shī)意家園

作者：童慶炳
出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社出版時(shí)間：2016-06-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 298
中 圖 價(jià):¥39.0(7.8折) 定價(jià)  ¥50.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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文學(xué):精神之鼎與詩(shī)意家園 版權(quán)信息

  • ISBN：9787309114003
  • 條形碼：9787309114003 ; 978-7-309-11400-3
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

文學(xué):精神之鼎與詩(shī)意家園 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　童慶炳編著的《文學(xué)--精神之鼎與詩(shī)意家園》介紹了，文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)心理之間存在復(fù)雜的關(guān)系，體現(xiàn)在創(chuàng)作主體、藝術(shù)文體、藝術(shù)形式、藝術(shù)趣味和文藝思潮等方面，并具體呈現(xiàn)于藝術(shù)家運(yùn)動(dòng)、變化和相互作用的創(chuàng)作心理機(jī)制之中。作為人的精神之鼎，文學(xué)藝術(shù)關(guān)系到人的建設(shè)與人的全面發(fā)展；文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)在“歷史”與“人文”兩個(gè)維度之間保持必要的張力，堅(jiān)守自己的審美品位；當(dāng)代中國(guó)文化與文學(xué)在民族性與開(kāi)放性之間展開(kāi)，完成了自己的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。在全球化的電子時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)及其研究并不會(huì)消失，也不可能走向終結(jié)，它們始終致力于創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意家園。

文學(xué):精神之鼎與詩(shī)意家園 目錄

輯一 文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)心理
論文藝社會(huì)學(xué)及其現(xiàn)代形態(tài)
社會(huì)心理學(xué)對(duì)文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題解讀的可能性
馬克思早期“藝術(shù)生產(chǎn)”論的現(xiàn)代意義
普列漢諾夫論社會(huì)心理與文學(xué)藝術(shù)
社會(huì)心理與藝術(shù)文體兩中介說(shuō)
創(chuàng)作主體與社會(huì)心理
藝術(shù)形式與社會(huì)心理
藝術(shù)趣味與社會(huì)心理
文藝思潮與社會(huì)心理
輯二 精神之鼎與詩(shī)意家園
文藝與人的建設(shè)
大眾文化的二重性
精神之鼎與文學(xué)的當(dāng)代任務(wù)
“文學(xué)是人學(xué)”新論
談審美與人的全面發(fā)展
隱憂與人文關(guān)懷
談當(dāng)前道德與文學(xué)關(guān)系
人文主義的歷史維度和歷史主義的人文維度
媒體變化與審美文化的品位追求
現(xiàn)實(shí)·歷史·品位——當(dāng)前文藝的娛樂(lè)消閑功能之我見(jiàn)
“大片”中審美的異化
把文學(xué)消費(fèi)考慮進(jìn)來(lái)之后——接著“董文”說(shuō)
文藝學(xué)創(chuàng)新：以20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)為起點(diǎn)
在“五四”文藝?yán)碚撔聜鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上“接著說(shuō)”
當(dāng)代中國(guó)文化和文學(xué)：在民族性和開(kāi)放性之間
新時(shí)期文學(xué)理論轉(zhuǎn)型概說(shuō)
文學(xué)的本質(zhì)觀與我們的問(wèn)題意識(shí)
延伸與超越——“新時(shí)期文藝學(xué)30年”之我見(jiàn)
政治化一學(xué)術(shù)化一學(xué)科化一流派化——從近三十年文藝學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展看高校學(xué)術(shù)組織任務(wù)的演變
新時(shí)期文藝批評(píng)若干問(wèn)題之省思
輯三 文學(xué)真的會(huì)終結(jié)嗎？
全球化時(shí)代的文學(xué)和文學(xué)批評(píng)會(huì)消失嗎？——與美國(guó)加州大學(xué)希利斯·米勒先生對(duì)話
談?wù)勎膶W(xué)理論的“泛化”與“發(fā)展”
文學(xué)理論的邊界——從當(dāng)前文學(xué)圖書(shū)印數(shù)談起
為詩(shī)辯護(hù)——文學(xué)的獨(dú)特審美場(chǎng)域
后記
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文學(xué):精神之鼎與詩(shī)意家園 作者簡(jiǎn)介

　　童慶炳（1936.12.27—2015.6.14），福建連城人，著名文藝?yán)碚摷、教育家，全?guó)模范教師，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程組首席專家，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心首任主任，北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師！段膶W(xué)評(píng)論》編委，《文藝?yán)碚撗芯俊肪幬。曾任韓國(guó)高麗大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)、中國(guó)海洋大學(xué)、安徽大學(xué)等20余所大學(xué)的客座教授和客座研究員。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)等方面的研究。 　　專著：《文學(xué)活動(dòng)的美學(xué)闡釋》《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》《文體與文體的創(chuàng)造》《文學(xué)審美特征論》《中國(guó)古代文論的現(xiàn)代意義》《維納斯的腰帶——?jiǎng)?chuàng)作美學(xué)》《童慶炳談文心雕龍》《文化詩(shī)學(xué)的理論與實(shí)踐》等二十余部； 　　合著：《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的心理學(xué)透視》《文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)心理》《馬克思與現(xiàn)代美學(xué)》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值觀的演變》等多部； 　　編著：《文學(xué)理論教程》《文藝心理學(xué)教程》《歷史題材文學(xué)創(chuàng)作重大問(wèn)題研究》《20世紀(jì)中國(guó)馬克思主義文學(xué)理論研究》等二十余部； 　　另創(chuàng)作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《生活之帆》（與曾恬合著）、《淡紫色的霞光》、隨筆集《苦日子甜日子》、學(xué)術(shù)隨筆《風(fēng)雨相隨——在文學(xué)山川間跋涉》等多部。

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