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道德感動與儒家示范倫理學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787301266618
- 條形碼：9787301266618 ; 978-7-301-26661-8
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德感動與儒家示范倫理學(xué) 本書特色
《道德感動與儒家示范倫理學(xué)》收錄了作者近年來發(fā)表的關(guān)于儒家哲學(xué)的文章，試圖結(jié)合中西方道德哲學(xué)中的主要概念、原則、理論框架等等，重新解釋儒家哲學(xué)的當代意義。主要文章包括“道德感動與倫理意識的起點”“道德金律與儒家的恕忠之道”“譜系學(xué)的自我概念與儒家的示范倫理學(xué)”“道德本份與倫理道義的存在論根基”“作為示范倫理的儒家倫理”“身體觀念、親近學(xué)說與道德之推”“道德規(guī)范、道德本份與道德感動”“儒家孝道與奉養(yǎng)父母”“孔夫子：舶來品還是本土貨？”等十多篇論文
道德感動與儒家示范倫理學(xué) 內(nèi)容簡介
《道德感動與儒家示范倫理學(xué)》是作者集多年之力完成的關(guān)于儒家哲學(xué)的專題研究，作者以西學(xué)的視角解讀中國哲學(xué)，精準地闡發(fā)了傳統(tǒng)儒學(xué)中的核心概念與思想精髓，深入儒學(xué)的文化脈絡(luò)。
道德感動與儒家示范倫理學(xué) 目錄
目錄
導(dǎo)言您曾經(jīng)感動過嗎？
**章感動
第1節(jié)規(guī)則倫理學(xué)框架下的底線倫理之困難
第2節(jié)道德感動之為道德意識的起點
第3節(jié)道德感動是道德哲學(xué)的重要范疇
第4節(jié)道德感動與儒家倫理的傳統(tǒng)
第5節(jié)儒家倫理：情感本位的德性倫理
第二章恕道
第1節(jié)道德金律的“黃金”地位
第2節(jié)基督教道德金律的現(xiàn)代命運
第3節(jié)“主體觀點”和“他人觀點”
第4節(jié)道德金律的“真精神”
第5節(jié)忠恕之道還是恕忠之道？
第6節(jié)“恕道優(yōu)先”在哲學(xué)上的三重優(yōu)越性
第三章示范
第1節(jié)孔漢思與普世倫理的設(shè)想
第2節(jié)儒家倫理學(xué)的本色:規(guī)范倫理還是示范倫理?
第3節(jié)儒家倫理的“厚”與“薄”
第4節(jié)作為示范倫理的儒家倫理
第四章身體
第1節(jié)“身體”在中國古代思想中的基本含義及
哲學(xué)背景
第2節(jié)儒家“身體”哲學(xué)的四個核心概念
第3節(jié)儒家以身體為基礎(chǔ)的“親近說”“推不出序”嗎？
第五章自我
第1節(jié)儒家倫理存在論的三個“自我”概念
第2節(jié)“一與多”的模式和普遍主義的自我概念
第3節(jié)“部分與整體”的模式與有機體主義的
自我概念
第4節(jié)“此與彼”的模式與“關(guān)系性”的自我概念
第5節(jié)漢字生成的譜系與系譜學(xué)的自我概念
第6節(jié)儒家的道德自我生成
第六章本分
第1節(jié)理解儒家道德的兩種語言方式
第2節(jié)作為普遍必然律的道德規(guī)范在實踐中的
兩難困境
第3節(jié)哈曼關(guān)于“應(yīng)當”說法的四種分類
第4節(jié)“道德本分”與德性化育
第5節(jié)孔子：無可無不可
第6節(jié)道德感動，規(guī)范與倫理
第七章孝養(yǎng)
第1節(jié)丹尼爾斯/英格莉希的論題
第2節(jié)父母對子女與子女對父母在“應(yīng)該”上真的
有不對稱性嗎？
第3節(jié)為什么大張“應(yīng)該”救小娟？
第4節(jié)因為“同意”所以“應(yīng)該”，還是因為“應(yīng)該”
所以“同意”?
第5節(jié)儒家論“孝”之為“立人之本”
第6節(jié)儒家關(guān)于孝養(yǎng)父母之為人的道德本分的
“論證”
第八章解釋
第1節(jié)莊子的故事和解釋學(xué)的問題
第2節(jié)文本、言談和書寫
第3節(jié)狄爾泰的主體解釋與結(jié)構(gòu)主義的文本說明
第4節(jié)利科的解釋概念
第5節(jié)文本解釋的兩個實例
第6節(jié)解釋的真與真的解釋
第九章道理
第1節(jié)真理是“發(fā)現(xiàn)”還是“臨現(xiàn)”？
第2節(jié)蘇格拉底的詰辯法與追尋真理
第3節(jié)“擺事實”與“講道理”
第4節(jié)“講真理”與“講道理”
第5節(jié)“終極真理”的幻象
第6節(jié)“道—理”：講道與講理；非—真理
第7節(jié)“有幾分道理”“很有道理”與“不講理”
第8節(jié)“僧推月下門”還是“僧敲月下門”：
斟酌、猶豫、推敲
第9節(jié)“講理”與“講道理”
附錄“孔夫子”：“舶來品”還是“本土貨”？
后記
導(dǎo)言您曾經(jīng)感動過嗎？
**章感動
第1節(jié)規(guī)則倫理學(xué)框架下的底線倫理之困難
第2節(jié)道德感動之為道德意識的起點
第3節(jié)道德感動是道德哲學(xué)的重要范疇
第4節(jié)道德感動與儒家倫理的傳統(tǒng)
第5節(jié)儒家倫理：情感本位的德性倫理
第二章恕道
第1節(jié)道德金律的“黃金”地位
第2節(jié)基督教道德金律的現(xiàn)代命運
第3節(jié)“主體觀點”和“他人觀點”
第4節(jié)道德金律的“真精神”
第5節(jié)忠恕之道還是恕忠之道？
第6節(jié)“恕道優(yōu)先”在哲學(xué)上的三重優(yōu)越性
第三章示范
第1節(jié)孔漢思與普世倫理的設(shè)想
第2節(jié)儒家倫理學(xué)的本色:規(guī)范倫理還是示范倫理?
第3節(jié)儒家倫理的“厚”與“薄”
第4節(jié)作為示范倫理的儒家倫理
第四章身體
第1節(jié)“身體”在中國古代思想中的基本含義及
哲學(xué)背景
第2節(jié)儒家“身體”哲學(xué)的四個核心概念
第3節(jié)儒家以身體為基礎(chǔ)的“親近說”“推不出序”嗎？
第五章自我
第1節(jié)儒家倫理存在論的三個“自我”概念
第2節(jié)“一與多”的模式和普遍主義的自我概念
第3節(jié)“部分與整體”的模式與有機體主義的
自我概念
第4節(jié)“此與彼”的模式與“關(guān)系性”的自我概念
第5節(jié)漢字生成的譜系與系譜學(xué)的自我概念
第6節(jié)儒家的道德自我生成
第六章本分
第1節(jié)理解儒家道德的兩種語言方式
第2節(jié)作為普遍必然律的道德規(guī)范在實踐中的
兩難困境
第3節(jié)哈曼關(guān)于“應(yīng)當”說法的四種分類
第4節(jié)“道德本分”與德性化育
第5節(jié)孔子：無可無不可
第6節(jié)道德感動，規(guī)范與倫理
第七章孝養(yǎng)
第1節(jié)丹尼爾斯/英格莉希的論題
第2節(jié)父母對子女與子女對父母在“應(yīng)該”上真的
有不對稱性嗎？
第3節(jié)為什么大張“應(yīng)該”救小娟？
第4節(jié)因為“同意”所以“應(yīng)該”，還是因為“應(yīng)該”
所以“同意”?
第5節(jié)儒家論“孝”之為“立人之本”
第6節(jié)儒家關(guān)于孝養(yǎng)父母之為人的道德本分的
“論證”
第八章解釋
第1節(jié)莊子的故事和解釋學(xué)的問題
第2節(jié)文本、言談和書寫
第3節(jié)狄爾泰的主體解釋與結(jié)構(gòu)主義的文本說明
第4節(jié)利科的解釋概念
第5節(jié)文本解釋的兩個實例
第6節(jié)解釋的真與真的解釋
第九章道理
第1節(jié)真理是“發(fā)現(xiàn)”還是“臨現(xiàn)”？
第2節(jié)蘇格拉底的詰辯法與追尋真理
第3節(jié)“擺事實”與“講道理”
第4節(jié)“講真理”與“講道理”
第5節(jié)“終極真理”的幻象
第6節(jié)“道—理”：講道與講理；非—真理
第7節(jié)“有幾分道理”“很有道理”與“不講理”
第8節(jié)“僧推月下門”還是“僧敲月下門”：
斟酌、猶豫、推敲
第9節(jié)“講理”與“講道理”
附錄“孔夫子”：“舶來品”還是“本土貨”？
后記
展開全部
道德感動與儒家示范倫理學(xué) 作者簡介
王慶節(jié)，南京大學(xué)學(xué)士，北京大學(xué)碩士，1994年獲美國杜蘭大學(xué)哲學(xué)博士。曾在美國蒙大拿州立大學(xué)歷史哲學(xué)系任助理教授(93-95)，奧克拉荷馬州立大學(xué)哲學(xué)系任助理教授，副教授(95-99)，香港中文大學(xué)哲學(xué)系副教授(00-)，F(xiàn)任香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。
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