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原道-2016年第3輯(總第31輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787513323307
- 條形碼：9787513323307 ; 978-7-5133-2330-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
原道-2016年第3輯(總第31輯) 本書特色
書稿由不同學(xué)人撰寫的多篇論文集合而成，分為三大板塊：“宗教中國(guó)化的多維視域”專題，是多位學(xué)者在新形勢(shì)下對(duì)如何處理政治與宗教關(guān)系的反思，借鑒古今中外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提出要以法治思維、法治方式，堅(jiān)持宗教中國(guó)化。“思想與學(xué)術(shù)”板塊的五篇文章，辨析孔子“吾其為東周乎”、“吾從周”何指，郭嵩燾的政治思維，方東美的教育思想，等等。“讀書與評(píng)論”板塊，收錄數(shù)篇新書的序言和書評(píng)。
原道-2016年第3輯(總第31輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《原道》出版已有二十年歷史，在知識(shí)界有較高知名度。本輯作者都是相關(guān)領(lǐng)域的年青學(xué)人，處于學(xué)術(shù)前沿，文章選擇精審。 《更優(yōu)秀作品請(qǐng)進(jìn)入新星出版社旗艦店》點(diǎn)擊進(jìn)入
原道-2016年第3輯(總第31輯) 目錄
“宗教中國(guó)化的多維視域”專題
導(dǎo)言：政教關(guān)系的多維建構(gòu)與對(duì)話
吳 歡 以法治思維法治方式堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向
常 安 規(guī)范、結(jié)構(gòu)與歷史：現(xiàn)行憲法宗教條款的全面解讀
馬廷義 伊儒對(duì)話語(yǔ)境下身、性、心、命的內(nèi)涵及其關(guān)系
[馬]王琛發(fā) 觀音古佛在瑤池收?qǐng)A信仰的定位
古嶼鑫/李瑞祥 信仰、儀式與認(rèn)同：以首屆福州兩岸聯(lián)合祭孔典禮為中心的考察
楊萬(wàn)江 論儒家宗法論宗教觀的理論形態(tài)
馮傳濤 政教關(guān)系：基督教對(duì)儒教建構(gòu)的啟示
趙 峰 論蒂里希“終極關(guān)懷”的“終極性”
思想與學(xué)術(shù)
韓 偉 延安時(shí)期中共對(duì)儒家傳統(tǒng)的反思及實(shí)踐
蔡 鑫/仲婧然 博愛(ài)之謂仁：社會(huì)工作價(jià)值觀的本土資源探索“宗教中國(guó)化的多維視域”專題 導(dǎo)言：政教關(guān)系的多維建構(gòu)與對(duì)話 吳 歡 以法治思維法治方式堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向 常 安 規(guī)范、結(jié)構(gòu)與歷史：現(xiàn)行憲法宗教條款的全面解讀 馬廷義 伊儒對(duì)話語(yǔ)境下身、性、心、命的內(nèi)涵及其關(guān)系 [馬]王琛發(fā) 觀音古佛在瑤池收?qǐng)A信仰的定位 古嶼鑫/李瑞祥 信仰、儀式與認(rèn)同：以首屆福州兩岸聯(lián)合祭孔典禮為中心的考察 楊萬(wàn)江 論儒家宗法論宗教觀的理論形態(tài) 馮傳濤 政教關(guān)系：基督教對(duì)儒教建構(gòu)的啟示 趙 峰 論蒂里希“終極關(guān)懷”的“終極性” 思想與學(xué)術(shù) 韓 偉 延安時(shí)期中共對(duì)儒家傳統(tǒng)的反思及實(shí)踐 蔡 鑫/仲婧然 博愛(ài)之謂仁：社會(huì)工作價(jià)值觀的本土資源探索 殷 慧/張子峻 “宗周”抑或“黜周”：《論語(yǔ)》“吾其為東周乎”“吾從周”析論 李會(huì)軍/朱漢民 郭嵩燾政治思維的方法論探析 周會(huì)民 論方東美之教育思想及其當(dāng)代價(jià)值 王 煒 哲學(xué)的悲劇與希望：論《理想國(guó)》中的“兩個(gè)說(shuō)服” 譚 笑 明清之際天文學(xué)爭(zhēng)論中的兩種文化 袁燦興 義莊與社會(huì)治理——基于清代無(wú)錫華氏的考察 讀書與評(píng)論 徐振國(guó) 黃一農(nóng)院士以大數(shù)據(jù)研究紅樓夢(mèng)的沖擊和啟示 朱漢民 宋明儒學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)——《宋學(xué)·理學(xué)·心學(xué)》自序 曾小明 社會(huì)秩序與個(gè)性自由內(nèi)在關(guān)系解讀 孫海燕 豈曰好辯 乃若其情——讀周熾成著《史海探真——為中國(guó)哲人申辯》 王奇昌 網(wǎng)絡(luò)反清思潮的探究與應(yīng)對(duì) 編后記信息
導(dǎo)言：政教關(guān)系的多維建構(gòu)與對(duì)話
吳 歡 以法治思維法治方式堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向
常 安 規(guī)范、結(jié)構(gòu)與歷史：現(xiàn)行憲法宗教條款的全面解讀
馬廷義 伊儒對(duì)話語(yǔ)境下身、性、心、命的內(nèi)涵及其關(guān)系
[馬]王琛發(fā) 觀音古佛在瑤池收?qǐng)A信仰的定位
古嶼鑫/李瑞祥 信仰、儀式與認(rèn)同：以首屆福州兩岸聯(lián)合祭孔典禮為中心的考察
楊萬(wàn)江 論儒家宗法論宗教觀的理論形態(tài)
馮傳濤 政教關(guān)系：基督教對(duì)儒教建構(gòu)的啟示
趙 峰 論蒂里希“終極關(guān)懷”的“終極性”
思想與學(xué)術(shù)
韓 偉 延安時(shí)期中共對(duì)儒家傳統(tǒng)的反思及實(shí)踐
蔡 鑫/仲婧然 博愛(ài)之謂仁：社會(huì)工作價(jià)值觀的本土資源探索“宗教中國(guó)化的多維視域”專題 導(dǎo)言：政教關(guān)系的多維建構(gòu)與對(duì)話 吳 歡 以法治思維法治方式堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向 常 安 規(guī)范、結(jié)構(gòu)與歷史：現(xiàn)行憲法宗教條款的全面解讀 馬廷義 伊儒對(duì)話語(yǔ)境下身、性、心、命的內(nèi)涵及其關(guān)系 [馬]王琛發(fā) 觀音古佛在瑤池收?qǐng)A信仰的定位 古嶼鑫/李瑞祥 信仰、儀式與認(rèn)同：以首屆福州兩岸聯(lián)合祭孔典禮為中心的考察 楊萬(wàn)江 論儒家宗法論宗教觀的理論形態(tài) 馮傳濤 政教關(guān)系：基督教對(duì)儒教建構(gòu)的啟示 趙 峰 論蒂里希“終極關(guān)懷”的“終極性” 思想與學(xué)術(shù) 韓 偉 延安時(shí)期中共對(duì)儒家傳統(tǒng)的反思及實(shí)踐 蔡 鑫/仲婧然 博愛(ài)之謂仁：社會(huì)工作價(jià)值觀的本土資源探索 殷 慧/張子峻 “宗周”抑或“黜周”：《論語(yǔ)》“吾其為東周乎”“吾從周”析論 李會(huì)軍/朱漢民 郭嵩燾政治思維的方法論探析 周會(huì)民 論方東美之教育思想及其當(dāng)代價(jià)值 王 煒 哲學(xué)的悲劇與希望：論《理想國(guó)》中的“兩個(gè)說(shuō)服” 譚 笑 明清之際天文學(xué)爭(zhēng)論中的兩種文化 袁燦興 義莊與社會(huì)治理——基于清代無(wú)錫華氏的考察 讀書與評(píng)論 徐振國(guó) 黃一農(nóng)院士以大數(shù)據(jù)研究紅樓夢(mèng)的沖擊和啟示 朱漢民 宋明儒學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)——《宋學(xué)·理學(xué)·心學(xué)》自序 曾小明 社會(huì)秩序與個(gè)性自由內(nèi)在關(guān)系解讀 孫海燕 豈曰好辯 乃若其情——讀周熾成著《史海探真——為中國(guó)哲人申辯》 王奇昌 網(wǎng)絡(luò)反清思潮的探究與應(yīng)對(duì) 編后記信息
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原道-2016年第3輯(總第31輯) 作者簡(jiǎn)介
陳明首都師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，哲學(xué)博士，《原道》主編， “原道文叢”主編，“原道”網(wǎng)站站長(zhǎng)。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》、《儒者之維》、《浮生論學(xué)》（與李澤厚合著）等。
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