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禪真逸史 版權(quán)信息
- ISBN：9787556821013
- 條形碼：9787556821013 ; 978-7-5568-2101-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
禪真逸史 本書特色
清溪道人著的《禪真逸史》寫的是南北朝時的事。書中人物，如高歡、高澄、侯景、丁和、蕭正德、謝舉、朱異、和士開等，都史有其人；而薛舉、杜伏威、張善相都是著名將領，新、舊《唐書》都有傳；只有澹然、鐘守凈是虛構(gòu)的，書前半部寫南北朝事大致參照史實，后半部寫杜伏威等人事，與史實有較大距離。大致說來，本書可算作歷史演義小說的變種。
禪真逸史 內(nèi)容簡介
《禪真逸史》是明末的一部白話小說，全稱《新鐫批評出像通俗奇?zhèn)b禪真逸史》，又名《殘梁外史》、《妙相寺全傳》。全書共四十回，講述的是：南北朝時期，東魏將軍林時茂武藝高強、稟性忠直、急公好義。丞相高歡之子高澄欺壓百姓，林時茂仗義執(zhí)言，與高澄結(jié)仇。他深恐高澄日后報復，就削發(fā)為僧，改名澹然，逃奔梁國。路上為民除卻野人之害，被薦為建康寶剎妙相寺副住持。正住持鐘守凈不守清規(guī)，貪財好色，澹然好言相勸，反被鐘守靜嫉恨，并以讒言說動武帝，欲加迫害。澹然得報，只得再次逃難，歷盡千辛萬苦，終于重返東魏。在張家莊，澹然因除妖得到仙人所授三卷天書，從此定居研習，修真授徒，拯世濟民。這是前二十回以林澹然為中心人物的一條情節(jié)主線。后二十回，人物與情節(jié)都有很大變化，林澹然已退居幕后，他的三個弟子杜伏威、薛舉、張善相成為主要人物，情節(jié)轉(zhuǎn)而敘述他們的家世以及成長、結(jié)義的過程，以濃筆重墨描述北齊時代，中原板蕩，他們聯(lián)絡各路英雄，高舉義旗，替天行道，劫富濟貧，攻城奪府，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)。不久受段韶招降，開疆裂土，位至王公，鎮(zhèn)守西蜀。至隋朝末年，審時度勢，歸降李世民。唐初，澹然圓寂，杜、薛、張經(jīng)仙人點化，大夢方醒，遂棄官學道，云游天下，不知所蹤。唐高祖各敕贈靈圣大禪師及普化真人、普利真人、普濟真人封號，一釋三真，均成正果。
禪真逸史 目錄
□□回 高丞相直諫辟邪 林將軍急流勇退 ……………001
第二回 鐘愛兒圓慧出家 梁武帝金鑾聽講 ……………015
第三回 林長老除孽安民 丘縣尹薦賢禮釋 ……………030
第四回 妙相寺王妃祝壽 安平村苗二設謀 ……………043
第五回 大俠夜闌降盜賊 淫僧夢里害相思 ……………055
第六回 說風情趙尼畫策 赴佛會賽玉中機 ……………071
第七回 繡閨禪室兩心通 □□奸僧雙愿遂 ……………087
第八回 信婆唆沈全逃難 全友誼澹然直言 ……………105
第九回 害忠良守凈獻讒 逃災難澹然遇舊 ……………123
第十回 貪利功人生歹意 知恩店主犯官刑 ……………138
第十一回 彌勒寺苗龍敘情 武平郡杜帥訪信 ……………151
第十二回 都督巧計解僧頭 守凈狼心驗枕骨 ……………165
第十三回 桂姐遺腹誕佳兒 長老借宿擒怪物 ……………185
第十四回 得天書符救李秀 正夫綱義激沈全 ……………204
第十五回 佞子妙相寺遭殃 奸黨鳳尾林中箭 ……………221
第十六回 奪先鋒諸將斗勇 定埋伏陳玉鏖兵 ……………235
第十七回 古崤關啜守存孤 張老莊伏邪皈正 ……………249
第十八回 梁武帝愎諫納降 虞天敏感妻死節(jié) ……………270
第十九回 司農(nóng)忠憤大興兵 梁武幽囚甘餓死 ……………288
第二十回 都督冥府指翁孫阿丑書堂弄師父……………303
第二十一回 竊天書后園遣將 破妖術(shù)古剎誅邪 ……………320
第二十二回 張氏園中三義俠!隔塵溪畔二仙舟 ……………341
第二十三回 清虛境天主延賓 孟門山杜郎結(jié)義 ……………360
第二十四回 伏威計奪勝金姐 賢士教唆桑皮筋 ……………372
第二十五回 遭屈陷叔侄下獄 反囹圄俊杰報仇 ……………387
第二十六回 山徑逃蹤鋤禿惡 黃河訪故阻官兵 ……………402
第二十七回 計詐降薛舉破敵 圖霸業(yè)伏威求賢 ……………417
第二十八回 湯府丞中計敗兵 杜元帥納言正位 ……………431
第二十九回 軒轅廟蘇樸遭擒 延州府伏威遇弟 ……………443
第三十回 沈蘭劫寨陷全軍 牛進迎街懲大惡 ……………457
第三十一回 報仇瀝血祭先靈 釋怨營墳安父骨 ……………471
第三十二回 張善相夢中配偶 段春香月下佳期 ……………490
第三十三回 計入香閨貽異寶 俠逢朔郡慶良緣 ……………509
第三十四回 善相破法斬馮謙 士開解圍推段帥 ……………527
第三十五回 元帥兵陷苦株灣 眾俠同心歸齊國 ……………541
第三十六回 雙玉人重逢合巹 三義俠衣錦還鄉(xiāng) ……………555
第三十七回 羅默伽肆兇受戮 尹氏女盡節(jié)還魂 ……………574
第三十八回 土地爭位動陰兵 孽虎改邪皈釋教 ……………587
第三十九回 順天時三俠稱王 宴李諤諸賢逞法 ……………605
第四十回 禪師坐化證菩提 三主云游成大道 ……………623
第二回 鐘愛兒圓慧出家 梁武帝金鑾聽講 ……………015
第三回 林長老除孽安民 丘縣尹薦賢禮釋 ……………030
第四回 妙相寺王妃祝壽 安平村苗二設謀 ……………043
第五回 大俠夜闌降盜賊 淫僧夢里害相思 ……………055
第六回 說風情趙尼畫策 赴佛會賽玉中機 ……………071
第七回 繡閨禪室兩心通 □□奸僧雙愿遂 ……………087
第八回 信婆唆沈全逃難 全友誼澹然直言 ……………105
第九回 害忠良守凈獻讒 逃災難澹然遇舊 ……………123
第十回 貪利功人生歹意 知恩店主犯官刑 ……………138
第十一回 彌勒寺苗龍敘情 武平郡杜帥訪信 ……………151
第十二回 都督巧計解僧頭 守凈狼心驗枕骨 ……………165
第十三回 桂姐遺腹誕佳兒 長老借宿擒怪物 ……………185
第十四回 得天書符救李秀 正夫綱義激沈全 ……………204
第十五回 佞子妙相寺遭殃 奸黨鳳尾林中箭 ……………221
第十六回 奪先鋒諸將斗勇 定埋伏陳玉鏖兵 ……………235
第十七回 古崤關啜守存孤 張老莊伏邪皈正 ……………249
第十八回 梁武帝愎諫納降 虞天敏感妻死節(jié) ……………270
第十九回 司農(nóng)忠憤大興兵 梁武幽囚甘餓死 ……………288
第二十回 都督冥府指翁孫阿丑書堂弄師父……………303
第二十一回 竊天書后園遣將 破妖術(shù)古剎誅邪 ……………320
第二十二回 張氏園中三義俠!隔塵溪畔二仙舟 ……………341
第二十三回 清虛境天主延賓 孟門山杜郎結(jié)義 ……………360
第二十四回 伏威計奪勝金姐 賢士教唆桑皮筋 ……………372
第二十五回 遭屈陷叔侄下獄 反囹圄俊杰報仇 ……………387
第二十六回 山徑逃蹤鋤禿惡 黃河訪故阻官兵 ……………402
第二十七回 計詐降薛舉破敵 圖霸業(yè)伏威求賢 ……………417
第二十八回 湯府丞中計敗兵 杜元帥納言正位 ……………431
第二十九回 軒轅廟蘇樸遭擒 延州府伏威遇弟 ……………443
第三十回 沈蘭劫寨陷全軍 牛進迎街懲大惡 ……………457
第三十一回 報仇瀝血祭先靈 釋怨營墳安父骨 ……………471
第三十二回 張善相夢中配偶 段春香月下佳期 ……………490
第三十三回 計入香閨貽異寶 俠逢朔郡慶良緣 ……………509
第三十四回 善相破法斬馮謙 士開解圍推段帥 ……………527
第三十五回 元帥兵陷苦株灣 眾俠同心歸齊國 ……………541
第三十六回 雙玉人重逢合巹 三義俠衣錦還鄉(xiāng) ……………555
第三十七回 羅默伽肆兇受戮 尹氏女盡節(jié)還魂 ……………574
第三十八回 土地爭位動陰兵 孽虎改邪皈釋教 ……………587
第三十九回 順天時三俠稱王 宴李諤諸賢逞法 ……………605
第四十回 禪師坐化證菩提 三主云游成大道 ……………623
展開全部
禪真逸史 節(jié)選
《經(jīng)典書香·中國古典禁毀小說叢書 禪真逸史》：
高歡道：“陛下身登九五，務要清心寡欲，親賢遠佞，成就圣德。何故信此虛浮妄誕之教，以為修善也？必有奸黨蠱惑圣聰者，臣請為陛下解之：夫佛氏崇尚虛無，絕滅人倫，悖逆天理，誤天下之蒼生者也。人稟陰陽之氣，則生生化化終始不窮，理所必有。假令盡皈佛法，則滅而不生，人無遺類，成何世界？世俗子女難育，故借佛老之教以冀延旦夕之命，出乎不得已，諒非其本心也。雖云披緇削發(fā)，而男女之欲人孰無之？不能遂其所愿，輕則欲火煎熬，憂思病死；甚且逾墻窺隙，貪淫犯法而不之顧。至于佛會之說，其惡尤著：科斂人財，聚集男女，陽為拜佛看經(jīng)，暗里□□壞法，傷風敗俗，紊亂綱常，莫此為甚。其罪一也。天地生物，以滋養(yǎng)人群，若從釋氏戒殺之說，則獸蹄鳥跡，充斥宇宙；魚蟲鱗甲，填滿江河，人生又何賴焉？此堯舜之所焦勞而治者也。坐關實無罪之囚，講經(jīng)為聚物之藪。持戒者，是貪官污吏懺悔之私門；削發(fā)者，乃□□奸頑避罪之活路。圣人為民立教，仕祿于朝，農(nóng)耕于野，商趨于市，工習于藝，莫不盡心殫力以資國家之用。唯此緇禿，暖衣飽食，游手好閑，口誦彌陀，心藏荊棘，蠹國害民，又莫此為甚。其罪二也。凡人既脫紅塵，以皈凈覺，則宜布衣蔬食，隨緣而足。今之沙門，貪鄙萬狀，有如叩頭乞食，剜肉點燈，屈膝橋欄，匍匐途路，沿門打坐，送渡求錢，此喪廉失恥，僧而乞丐，以求富者也；書□□水，請圣參禪，慣分緣簿，善說因果，搖唇鼓舌，此僧而幻術(shù)，以求富者也；談禪說法，塑佛印經(jīng)，建寺建庵，修橋砌路，此又假公營私，托善緣以濟所欲者也。至于涉險履危，梯山航海，□□貴出，貿(mào)易開張，能思善算，以罔天下之利，此又僧而商賈者也；更若鉆倉掘洞，鼠竊狗偷，據(jù)山擄掠，謀財害命，喪心肆惡，此則僧而賊盜者也；又若鬼主神謀，爭田奪產(chǎn)，倚官托勢，賄賂公行，爭訟以求必勝，圖謀以期必得，博弈賭錢，酗酒宿娼，逞無厭之欲，以為師徒衣缽計，此則僧而貪婪奸險，持詐力以敵天下者也。僧為世蠹，又莫此為甚。其罪三也。負此三大罪，重佛何為？臣素奉教于賢人君子，振綱肅紀，崇正辟邪，乃圣帝明王相沿之法，釋教之謬，實所未聞。臣愚戇，冒瀆天聽，伏乞圣涵！
魏主聞奏，微笑道：“朕聞相國所言，已洞見緇流之妄，但佛稱三教之魁何也？往往顯靈護國，闡法濟民，亦似有益于人世，相國不可不察也！备邭g道：“臣聞上古圣主御世，唯以仁義為重，君臣敦睦于上，人民親愛于下，故熙嗥之治成焉。彼時佛老不尚，何助國濟民之有？世祖永平年間，專尚釋氏，遠近承風，無不佞佛，十數(shù)郡□，□有一萬三干余寺。后梁將陳慶之進兵滎陽，一路縱火，燒掠殆盡。佛茍有靈，何不顯身救護，而使?jié)窭麌，化為灰燼？可笑世間愚夫愚婦，不辭跋涉艱難，遠山燒香，邀福求祥。至于登山遇虎狼之噬，渡海遭風濤之溺，捐軀喪命，悔恨無及。佛若有靈，又何不預先警覺以救之乎？設以此二端，問彼愚人，彼必委之以數(shù)。夫既有一定之數(shù)，則事佛又何益焉？蓋禪教易以惑人者，生前談果報之因，死后論地獄之苦。富貴而修行，必獲來生祿壽；貧窮而敬佛，能消往昔冤愆。女可轉(zhuǎn)男，禍堪為福。猶恐智士達人不尊其說，故諺云：‘謗經(jīng)毀佛，必墮阿鼻’。立此危言，以愚心志，舉世受其迷妄籠絡而不覺，可勝嘆哉！固亦有英雄杰士，功成名遂，而懷鳥盡弓藏之慮者，寄跡禪林，游游云水。效子房之辟谷，仿通社之參禪，此明哲以保身，非實崇事于三乘也。陛下萬民之主，社稷安危所系，正宜肅綱紀，正百官，承天順民，創(chuàng)制立法，垂訓百世，以為子孫不拔之業(yè)。豈可尊奉夷教，勞疲弊之民，靡費脂膏，構(gòu)無益之寺乎？臣切為陛下不取焉。”魏主大悅，道：“若非相國良言，幾被眾佞所誤。煩卿傳示諸臣，朕即繳旨，不復建寺矣！备邭g謝恩出朝。
當晚圣旨批黜近臣二員：田有思、鄔泮，削職為民，□□錄用。朝野盡皆相慶，遍處播揚高丞相、林鎮(zhèn)南有回天之力。因此，林時茂名揚四海，人人敬仰。只有高歡世子高澄，心下不足，暗成仇隙。
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