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齊家之道

作者：申圣云
出版社：中國言實出版社出版時間：2016-05-01
開本： 32開 頁數(shù)： 275
本類榜單：文化銷量榜
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齊家之道 版權(quán)信息

  • ISBN：9787517118411
  • 條形碼：9787517118411 ; 978-7-5171-1841-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

齊家之道 本書特色

家風(fēng)決定著家庭成員的做人態(tài)度和做事方法，如果家風(fēng)不正，就容易滋生腐敗惡習(xí)，出現(xiàn)各種問題。家事不是小事，黨員干部對于家人身上的苗頭性問題，要早教育、早制止、早糾正，以防發(fā)生問題時措手不及，釀成大禍。黨員干部還應(yīng)該以身作則、以家為圓心，將謙虛謹(jǐn)慎、尊老敬賢、奉公守法、樂于奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己等正能量傳遞到社會上，不僅要讓家庭成員得到進(jìn)步，更要讓群眾滿意，讓政府滿意，對得起自己的黨員身份。

齊家之道 內(nèi)容簡介

　　家風(fēng)決定著家庭成員的做人態(tài)度和做事方法，如果家風(fēng)不正，就容易滋生腐敗惡習(xí)，出現(xiàn)各種問題。家事不是小事，黨員干部對于家人身上的苗頭性問題，要早教育、早制止、早糾正，以防發(fā)生問題時措手不及，釀成大禍。黨員干部還應(yīng)該以身作則、以家為圓心，將謙虛謹(jǐn)慎、尊老敬賢、奉公守法、樂于奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己等正能量傳遞到社會上，不僅要讓家庭成員得到進(jìn)步，更要讓群眾滿意，讓政府滿意，對得起自己的黨員身份！　　洱R家之道》分為十章，分別闡述古代齊家之道中的訓(xùn)誡、贍親、夫妻、友悌、家計等十個方面，注重從《論語》《禮記》《孝經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《曾國藩家書》等典籍中選取有關(guān)齊家之道的經(jīng)典論述，同時大量引用古今經(jīng)典案例，以期為黨員干部提供治家方面的鏡鑒。

齊家之道 目錄

**章訓(xùn)誡/001

良好的家教是良好家風(fēng)的前提，古代很多“家訓(xùn)”和“戒條”都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。家教**課就是要教育家庭成員知法、守法，正身、修身，同時也不能對自己的道德修養(yǎng)有所懈怠，要勤儉仁孝，善學(xué)重教。

一◎守法——人能勝乎天者，法也/003

二◎勤儉——儉以養(yǎng)德/007

三◎重教——盛年不重來/011

四◎廉恥——廉不蔽惡，恥不從枉/014

五◎仁孝——百善孝為先/017

六◎?qū)捄瘛獙拕t得眾/019

七◎修睦——和為貴/022

八◎正身——其身正，不令而行/026

第二章教養(yǎng)/029

身邊人的教養(yǎng)由黨員干部的行為決定，黨員干部應(yīng)對身邊人約束到位，使他們謙恭有志，知足守禮。同時，領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵循基本的回避原則和廉政要求，遵守國家法律和黨內(nèi)紀(jì)律，真正實現(xiàn)小我與大我的相得益彰。

九◎勸學(xué)——學(xué)不可以已/031

一〇◎循矩——無規(guī)矩不成方圓/034

一一◎恭敬——老吾老，以及人之老/038

一二◎養(yǎng)志——有志者事竟成/041

一三◎思齊——見賢思齊/045

一四◎知足——禍莫大于不知足/048

一五◎禮讓——有禮則安，無禮則危/051

一六◎身教——以身教者從/054

第三章贍親/057

孝敬父母、尊敬長輩是做人*基本的要求，考察黨員干部是否尊老敬老，是非常必要且切實可行的，可以用作評判其是否有“德”的標(biāo)準(zhǔn)。另外，對于黨員干部來說，“忠孝”不是忠于某一個人、孝于某一個人，而是為國家盡忠、為民族盡孝。

一七◎順意——樂其心不違其志/059

一八◎敬重——孝子之至，莫大乎尊親/062

一九◎遵誨——父母命，行勿懶/065

二〇◎持恒——大孝終身慕父母/069

二一◎分憂——仁之實，事親是也/072

二二◎勿煩——勞苦莫教爹娘受/074

二三◎飽暖——薄父母，不成人子/077

二四◎及時——子欲養(yǎng)而親不待/080

第四章夫妻/083

領(lǐng)導(dǎo)干部要管好自己的配偶和子女等身邊人，認(rèn)真而自覺地履行應(yīng)盡的義務(wù)，正確使用權(quán)力，因為領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，絕不能把它當(dāng)作自己和家庭成員牟取私利的手段。

二五◎互愛——君子之道，造端乎夫婦/085

二六◎互諒——人非圣賢，孰能無過/088

二七◎互助——賢婦令夫貴/091

二八◎互省——婦不賢，則無以事夫/094

二九◎避嫌——妻貴于室/097

三〇◎互重——糟糠之妻不下堂/100

三一◎互敬——唇齒相依關(guān)共運/103

三二◎互勵——君子以自強不息/106

第五章友悌/109

黨員干部應(yīng)該發(fā)揚密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚團(tuán)結(jié)友愛的精神，尊重人民群眾，熱愛人民群眾，善于幫助人民群眾解決困難，尤其要從身邊人做起，從身邊小事做起，兄友弟恭，互幫互助。

三三◎同心——內(nèi)睦者，家道昌/111

三四◎誠待——內(nèi)不欺己，外不欺人/114

三五◎謙恭——謙恭者無爭/118

三六◎扶困——博施于民而能濟眾/122

三七◎矯誤——兄弟相師友/125

三八◎榜樣——以身教者從/129

三九◎敦睦——兄弟敦和睦/133

四〇◎幫襯——親愛之而已矣/136

第六章修德/139

“德”是駕馭和行使權(quán)力的基礎(chǔ)，也是權(quán)力得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，更是黨員干部*基本的從政底線。有德才有權(quán)，黨員干部無論是在自我修養(yǎng)還是在治家治國方面，都應(yīng)以身作則、以德服人。

四一◎遵紀(jì)——萬物莫不有規(guī)矩/141

四二◎奉法——奉公如法則上下平/145

四三◎舉賢——知賢不能親，難為人上人/148

四四◎止佞——親賢臣，遠(yuǎn)小人/152

四五◎倡樸——本資民用反為殃/155

四六◎明辨——慧眼善識人/158

四七◎謙遜——滿招損，謙受益/161

四八◎自勉——天下興亡，匹夫有責(zé)/164

第七章交友/167

交友并非小事，黨員干部交友尤其要慎重，這是對黨員干部人格和黨性的考驗。黨員干部時刻面臨著各種考驗，必須自覺地審視自己的社交圈，有原則地與人交往，防患于未然，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和浩然正氣。

四九◎慎擇——益者三友，損者三友/169

五〇◎近賢——近朱者赤/173

五一◎真誠——人無信不立/176

五二◎勿匿——行正大之言/179

五三◎解仇——冤家宜解不宜結(jié)/182

五四◎不爭——士有三不斗/185

五五◎納諫——從善如流/188

五六◎和合——君子和而不同/191

第八章處世/195

“人不以規(guī)矩則廢”，黨員干部除了要規(guī)范自己的行為舉止，還必須對身邊的親朋好友和工作人員等給予一定的約束和引導(dǎo)，使其走上為人處世的正確道路，防止其利用黨員干部的權(quán)力和身份牟取非法利益。

五七◎?qū)捜獭＜{百川，有容乃大/197

五八◎順時——得時者昌/200

五九◎脫俗——能脫俗便是奇/203

六〇◎忠義——位卑未敢忘憂國/206

六一◎惟德——唯立德?lián)P名，可以不朽/208

六二◎少疑——風(fēng)不可系，影不可捕/211

六三◎自處——人皆可以為堯舜/215

六四◎自強——君子敬其在己者/218

第九章家計/221

家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，黨員干部應(yīng)該經(jīng)營好自己的小家，進(jìn)而塑造優(yōu)良的黨風(fēng)、政風(fēng)，引領(lǐng)良好的社會風(fēng)氣。黨員干部對于家庭的經(jīng)營要三思而行，謹(jǐn)慎為之，勤儉輕利，彰顯正能量，自覺踐行社會主義核心價值觀。

六五◎有度——非禮勿動/223

六六◎節(jié)儉——成由勤儉敗由奢/226

六七◎崇勤——吹盡黃沙始到金/230

六八◎遠(yuǎn)計——父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)/233

六九◎患憂——人無遠(yuǎn)慮，必有近憂/237

七〇◎節(jié)制——一積一散謂之道/240

七一◎輕利——不為五斗米折腰/243

七二◎兼濟——達(dá)則兼濟天下/246

第十章風(fēng)氣/249

黨員干部要堅持立黨為公、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，在大處要守得住，小事上不輕忽，既要自己做得好，又要對家屬、下屬等身邊人嚴(yán)格要求，從樹立正確的價值觀開始，凈化身邊環(huán)境，做到風(fēng)清氣正。

七三◎樸質(zhì)——不如人，勿生戚/251

七四◎求簡——衣取蔽寒，食取充腹/254

七五◎靜思——靜坐常思己過/257

七六◎威儀——以信取威則實/260

七七◎平心——心虛則性現(xiàn)/263

七八◎取信——以折中取信/266

七九◎熟慮——謀定而后動/269

八〇◎戒急——戒急用忍/273
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齊家之道 節(jié)選

　　《齊家之道》：　　項羽“破釜沉舟”一戰(zhàn)大獲全勝的故事流傳至今。當(dāng)時，三十萬秦國兵馬將趙軍圍困在巨鹿，趙王急忙向楚懷王求救。于是楚懷王便以宋義為上將，項羽為裨將，統(tǒng)帥二十萬兵馬去救援趙國。哪知道宋義聽聞秦軍兵力強大，才走到半路就不走了。軍中糧食不足，士兵就用野菜和雜豆一起煮了來當(dāng)飯吃，宋義卻大肆舉辦宴會。這種行為把項羽給惹怒了，他當(dāng)即殺了宋義，傳令自己當(dāng)了上將軍，然后帶著軍隊去援救趙國。項羽先是派出一支小部隊，直接切斷了秦軍的糧道，再率領(lǐng)主力渡過漳河。　　楚軍渡過漳河后，項羽讓士兵們都飽飽地吃了飯，命令每個人只帶三天的糧食，然后命令士兵將船全部沉人河底，把做飯用的鍋全部砸碎。借此告訴戰(zhàn)士們必須勇往直前，沒有退路。這就是“破釜沉舟”的故事。在項羽的指揮下，楚軍將士以一當(dāng)十，拼死戰(zhàn)斗，擊潰了秦軍。從這以后，項羽名震天下。　　有志向就是有理想，就是有目標(biāo)，這是成功的**步。1898年，魯迅**次離開家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來又去了鐵路礦務(wù)學(xué)堂。期間他讀了許多關(guān)于新思想和新知識的書籍，對列強侵略祖國十分痛心，同時他對無能的清政府也極度不滿。后來，魯迅又去日本學(xué)習(xí)，先后在東京弘文學(xué)院、仙臺醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)校就學(xué)。魯迅為什么轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)呢？因為當(dāng)時的他以為新醫(yī)學(xué)將是一門對國有用的技能，外國人一直說中國人身體弱，而醫(yī)生可以為國人治病，強身健體。　　可是后來魯迅遇到的一些意想不到的事，讓他改變了行醫(yī)救國的想法。**學(xué)期的醫(yī)學(xué)考試，魯迅通過自己的努力取得了中等的成績，這對一個日語不是很好的中國人來說是非常不容易的。一部分日本學(xué)生因為歧視中國而對他的成績有所懷疑，這些學(xué)生故意寫了匿名信送給魯迅，懷疑這次魯迅的成績之所以這么好，是不是藤野先生因為私交關(guān)系向魯迅提前說了題目。這封信刺激了魯迅，使他的自尊心嚴(yán)重受挫，取得的成績被懷疑，是因為自己的民族不夠強大！他憤怒地說：“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了，也無怪他們疑惑。”　　1905年秋，魯迅的課程中多了細(xì)菌學(xué)的課，上課的時候常放映觀看細(xì)菌的形狀，有時侯還會放映一些短片，都是一些時事。當(dāng)時日本作戰(zhàn)者跟俄國軍隊剛結(jié)束了在中國東北的戰(zhàn)役，所以幻燈片放映鏡頭大多是關(guān)于日本勝利的。有一回在放映的過程中，竟出現(xiàn)了這樣的畫面：一群在中國作戰(zhàn)的日本兵，五花大綁地抓了一個中國人，將他押赴刑場，原因是這個中國人給俄軍做過偵察。鏡頭中旁邊還有一些中國人靜靜地觀看，他們的臉上沒有任何表情，是那樣麻木，并且這群麻木的人和被殺的那個中國人，他們的身體看上去是強壯的。日本學(xué)生的鼓掌歡呼，讓魯迅感到非常憤怒、悲痛和屈辱。日本和俄國在中國的領(lǐng)土上發(fā)動戰(zhàn)爭，中國人卻要無辜受死，而*讓人痛心的是那些圍觀的中國人，他們身強體壯，卻眼睜睜地看著自己的同胞被殺，這個民族竟然麻木成這樣！　　魯迅終于醒悟：“醫(yī)學(xué)救國”是不夠的。中國人不是身體不夠強壯，而是精神麻木，所以他們才做圍觀的群眾；一個醫(yī)生的醫(yī)術(shù)再好.他能醫(yī)治的只有同胞的身體，同胞的靈魂醫(yī)生是無法醫(yī)治的；只有國民的精神振奮起來，讓沉睡的雄獅清醒過來，才是救國救民之道。　　1906年，魯迅帶著明確的志向向藤野先生告別，回到了東京，以沉重的心情跟朋友許壽裳說：“我退學(xué)了！”許壽裳驚訝地問：“為什么？你不是學(xué)得正有興趣么？”魯迅憤慨地回答：“中國的呆子，豈是醫(yī)學(xué)能治療的？我決計從事文學(xué)了！”他要用文字，喚醒國人沉睡的精神，只有這種精神才能挽救處于危機中的民族！　　……

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