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時間重生-從物理學危機到宇宙的未來

時間重生-從物理學危機到宇宙的未來

作者：斯莫林
出版社：浙江人民出版社出版時間：2017-02-01
開本： 16開 頁數(shù)： 300
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：科普讀物銷量榜
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時間重生-從物理學危機到宇宙的未來 版權(quán)信息

  • ISBN：9787213078521
  • 條形碼：9787213078521 ; 978-7-213-07852-1
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

時間重生-從物理學危機到宇宙的未來 本書特色

《時間重生》的編輯推薦：

新時代的愛因斯坦，加拿大圓周理論物理研究所創(chuàng)始人之一，圈量子引力論創(chuàng)始人李•斯莫林顛覆世界之作。
我們現(xiàn)在如何理解時間，決定了我們?nèi)绾嗡伎嘉磥怼７N種美妙的意外，皆源于時間的驚濤駭浪!接受時間的真實性，重拾時間在宇宙中的中心角色。2017年，《時間重生》重啟時間！
北京師范大學天文系教授朱宗宏，清華大學物理系高能物理核物理研究所所長王青，中國科學院國家天文臺研究員茍利軍，虛擬現(xiàn)實之父杰倫·拉尼爾，《紐約時報》《自然》雜志誠意推薦！
加拿大圓周理論物理研究所研究生、紐約州立大學石溪分校楊振寧理論物理研究所博士鐘益鳴權(quán)威翻譯，專業(yè)解讀斯莫林教授的時間觀！
湛廬文化特設(shè)“科學素養(yǎng)”書系專家委員會。其中，“嫦娥之父”歐陽自遠擔任委員會主席，其他委員有的來自中國科學院國家天文臺，有的來自中國科學院高能物理研究所，有的來自國內(nèi)物理學界知名學府清華大學、北京師范大學與中山大學，有的來自大洋彼岸的**名校加州理工學院。這些專家學者匯集到一起，只愿把*前沿的科學成果傳遞給讀者，將科學家的真實的科研世界展現(xiàn)在讀者面前。
湛廬文化出品。

時間重生-從物理學危機到宇宙的未來 內(nèi)容簡介

從宇宙大爆炸到宇宙的未來，從量子物理學的困惑到力與粒子的大統(tǒng)一，物理學家與宇宙學家面前的一切難題，歸根結(jié)底的關(guān)鍵問題都是：時間。那么，時間是什么？
物理學發(fā)展史上，諸多物理學家、宇宙學家、思想家，包括伽利略、柏拉圖、牛頓、愛因斯坦等，都認為時間不過是一個假象；他們的理論也多是獨立于時間的。
在《時間重生》中作者斯莫林教授認為，在量子力學的詮釋中，在量子力學與時空、引力與宇宙學的大統(tǒng)一中，時間發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。這種時間觀，是如何形成的？
在將時間驅(qū)逐出物理學與宇宙學研究的過程中，我們會付出什么代價？在接受時間真實性之后，我們又將付出什么，收獲什么？《時間重生》將告訴你答案和一個與眾不同的時間觀！

時間重生-從物理學危機到宇宙的未來 目錄

《時間重生》的目錄：

前言 時間是什么
引言 美妙的 意外，皆源于時間的驚濤駭浪
**幕 時間之重：驅(qū)逐時間
01 總在下落的萬物
02 消失的時間
03 接物游戲
04 牛頓與盒中物理學
05 所謂新鮮和意外，從來就不可能被創(chuàng)造
06 愛因斯坦的相對論與時間“獨立”
07 量子宇宙學，時間的終結(jié)
幕 間 愛因斯坦的不滿
第二幕 時間之輕：時間重生
08 牛頓回答不了的問題
09 不完美的有效理論
10 一個終極宇宙論正徐徐向我們張開雙臂
11 從獨立于時間到隨時間而變
12 解放量子力學
13 相對論與量子力學之戰(zhàn)
14 時間于相對論中重生
15 空間的演生
16 為什么宇宙如此有趣：宇宙的生死
17 時間于光與熱中重生
18 無限的空間，還是無限的時間
19 時間的未來
結(jié)語 未來，于時間內(nèi)求索
譯者后記
展開全部

時間重生-從物理學危機到宇宙的未來 節(jié)選

《時間重生》的精彩樣章：

時間是什么
這個問題看似簡單，卻又無比重要，在我們進一步探索宇宙奧秘的過程中，它首當其沖。從宇宙大爆炸到宇宙的未來，從量子物理學的困惑到力與粒子的大統(tǒng)一，物理學家與宇宙學家面前的一切難題，歸根結(jié)底都是在問：時間是什么。
人們常常認為，科學的歷史就是破除假象的歷史：表面看似光滑的物質(zhì)其實由一個個原子構(gòu)成；看似無法再分割的原子其實由質(zhì)子、中子及電子構(gòu)成，其中的質(zhì)子和中子則由更基本的粒子——夸克構(gòu)成；從我們的角度看，似乎是太陽繞著地球轉(zhuǎn)，而事實是地球繞著太陽轉(zhuǎn)，當然，若深究下去，所有的運動都是相對的。
至于時間，它已滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷。當思考、感知或行動時，我們都會感到時間的存在。我們頭腦中的世界，是一條貫穿于我們生命中每一個瞬間的河流，但是，物理學家和哲學家們不斷告誡我們（我們中的許多人也深信）：時間不過是一個終極假象。
當我問學術(shù)圈外的朋友，他們覺得時間到底是什么時，我常常會得到這樣的答案：時間的流逝其實是虛假的，所有真實的東西，比如真理、正義、神明、科學規(guī)律，都存在于時間之外。“時間不過是假象”的觀點在哲學界與宗教界非常普遍。千百年來，當試圖逃避生活的艱辛、逃避命中注定的死亡時，人們往往寄希望于進入一個沒有時間的世界，一個更加真實的世界。這給了人們些許寬慰。
一些杰出的思想家斷言，時間并不真實，這其中包括古希臘*偉大的哲學家柏拉圖和現(xiàn)代*偉大的物理學家愛因斯坦。兩人都認為，真理不受時間影響，并且我們所感知的時間不過是發(fā)生在人類身上的一種巧合，而正是這一巧合將我們與真理相隔開來。兩人都相信，為了觸及世界的真實與真理，時間的假象必須被破除。
過去，我曾篤信時間并不真實。坦白地說，年輕時我之所以選擇研究物理，正是由于我厭惡這個被時間所囚禁的人類世界，它在我眼中丑陋而荒蕪。我渴望生活于另一個世界，那個世界由純粹而永恒的真理構(gòu)成。后來的漫漫人生讓我發(fā)現(xiàn)了生而為人的美好，超脫時間、逃離世界的想法漸漸被我淡忘。
更為重要的是，我不再相信時間并非真實之說。事實上，我選擇站在這個觀點的對立面：時間不但是真實的，而且是*為真實的。它的真實性如此貼近大自然的核心，我們所知、所感的一切事物與概念都無出其右。我立場的改變基于科學的發(fā)展，特別是物理學與宇宙學的*新發(fā)展。在量子力學的詮釋之中，在量子力學與時空、引力及宇宙學的終極大統(tǒng)一之中，我開始相信，時間將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。*為關(guān)鍵的是，為了理解當前獲得的宇宙學觀測數(shù)據(jù)，我們必須以全新的視角來接受時間的真實性。這，就是我所謂的時間重生。
本書致力于為時間的真實性提供科學上的論證。如果你相信時間僅僅是一種假象，我希望本書能改變你的這一看法；如果你已經(jīng)相信時間的真實性，我仍希望它能夠帶給你支持這一觀點的更好論證。
這是一本適合所有人閱讀的書，因為所有人的世界觀都會受制于自己的時間觀。即使你從來沒有思考過時間的意義，種種與時間相關(guān)的形而上學的理念也仍在影響著你的思維方式，以及你表達思想的語言。
當我們接受時間的真實性后，我們看待世間萬物的方式也將被這一革命性的觀點所改變。特別需要指出的是，我們眼中的未來也將獲得全新的意義，它將生動地凸顯出人類即將面臨的種種危險與機遇。
本書中的一部分內(nèi)容講述了我自己重新發(fā)現(xiàn)時間本質(zhì)時所走過的旅途。

*開始時，觸發(fā)我思考的并非科學，而是與我小兒子的對話。每天晚上，當我把他抱上床后，我都會和他聊一會兒。一天晚上，在我給他講故事時，他忽然問我：“爸爸，當你和我一樣大的時候，你是不是就已經(jīng)想好了我的名字？”那一刻，這個孩子似乎忽然意識到，有一些時間在他誕生之前就已存在。他試圖將自己還不是很長的人生經(jīng)歷與漫漫的時間長河相聯(lián)系。

每一段旅程都可以使人受益良多。我的時間之旅告訴我，時間是真實的，這一簡簡單單的陳述背后蘊藏著革命性的能量。在我學術(shù)生涯的開端，我總是試圖尋找永恒不變的公式？墒乾F(xiàn)在我相信，宇宙*深層次的奧秘在于，宇宙如何一步一步地展開每一個瞬間，正是這些相連的瞬間，組成了宇宙的時間。

永恒，不過是虛無的神話

當思考時間時，我們面臨著一個藏匿著的悖論：我們覺得自己生活在時間之中，但我們又常常認為，這個世界的種種美好，以及你我身上那些美好的東西，卻早已超越了時間。
我們相信，真實的東西之所以真實，是因為它的真實性不會轉(zhuǎn)瞬即逝，無論過去，還是將來，真實的東西永遠真實。
我們相信，道德之所以絕對，是因為無論何時、何地，道德永遠普適。
我們相信，那些真正彌足珍貴的東西永遠存在于時間之外。
我們渴求天長地久的愛情；我們口中的“真理”和“正義”不會因為時間的流逝而改變；我們敬仰與欣賞的一切事物，例如神明、數(shù)學定律、自然法則，也總是存在于時間之外。我們行動于時間之中，卻常常用超越時間的標準來對我們的行為作出評判。
這種時間悖論致使我們*珍視的那些東西疏離了我們的生活。這種疏離使我們心懷的種種美好走向破滅。就科學而言，科學實驗、對實驗結(jié)果的分析以及對大自然的觀測都受制于時間，但是，我們總是假想，通過這些實驗與觀測，我們可以發(fā)現(xiàn)一些證據(jù)，用以證實獨立于時間的自然規(guī)律。這一悖論也將改變我們作為個體、家庭成員以及公民的行事方式。這是因為，我們?nèi)绾卫斫鈺r間決定了我們?nèi)绾嗡伎嘉磥怼?
在本書中，我希望通過一種全新的方式解決以上悖論。對我而言，時間以及時間的流逝是真實且根本的，而對永恒真理、永恒世界的信仰與向往，不過是虛無的神話。
接受時間的真實性意味著接受一個新的現(xiàn)實觀：構(gòu)成現(xiàn)實的元素只能是屬于每一個瞬間的真實。這一觀點相當激進。它否認了一切自認為永恒的存在與真理，無論它們關(guān)乎科學、數(shù)學、道德或是國家體制。所有的存在與真理必須融入時間，重新構(gòu)思以表現(xiàn)它們有限的真實性。
接受時間的真實性也意味著承認一個殘酷的事實：我們描述宇宙運行的基本理論并不完備。接下來的內(nèi)容，當我強調(diào)時間的真實性時，其實是以下面的假設(shè)為基礎(chǔ)的：

宇宙中的所有真實都是關(guān)于某一個瞬間的真實。這些瞬間的串聯(lián)，構(gòu)成了時間。
過去曾經(jīng)是真實的，但已經(jīng)不再真實。這并不影響我們對于過去的分析與詮釋，因為我們可以于當下尋獲過去留下的痕跡。
未來尚不存在，因而一切皆有可能。我們可以理性地作出一些推斷，卻不可能完全預(yù)測未來。未來可以超越一切基于經(jīng)驗所作出的預(yù)言，創(chuàng)造出全新的現(xiàn)象。
沒有什么可以超脫于時間之外，自然規(guī)律也不例外。自然規(guī)律并非亙古不變，與萬事萬物一樣，它們僅僅關(guān)乎現(xiàn)在，隨時間的流逝而改變。

在本書的*后，我們會發(fā)現(xiàn)以上假設(shè)為物理學的發(fā)展指明了一條新的途徑。在我眼中，這一途徑可以使理論物理學和宇宙學擺脫當下陷入的泥沼。這些假設(shè)也會影響我們對生活的理解和應(yīng)對人類所面臨挑戰(zhàn)的方式。

時間重生，迎接全新的可能性

無論是在科學領(lǐng)域還是非科學領(lǐng)域，時間的真實性似乎都影響深遠。為了理解這一點，我會比較兩種思維方式，一種是緊隨時間式思維（thinking in time），另一種則是跳出時間式思維（thinking outside time）。真理超脫于時間甚至是超脫于宇宙的觀點，自古以來長盛不衰。巴西哲學家羅伯托·昂格爾（Roberto M. Unger）稱之為“長青哲學”（the perennial philosophy）。這一觀點也是柏拉圖哲學的精髓。在柏拉圖所著對話錄《美諾篇》（Meno）中，一則關(guān)于奴隸男孩與方塊幾何學的寓言便是一例闡釋。在這則寓言中，蘇格拉底指出，所有的發(fā)現(xiàn)都不過是對前世的回憶。
當跳出時間思考時，我們總會設(shè)想，那些我們沉思良久的問題的答案，就存在于一個由永恒真理所組成的世界中。這些問題有時是如何成為一個好爸爸或好媽媽，有時是如何成為一個好妻子或好丈夫，有時是如何成為一名好公民，有時是如何讓社會以一種組織方式運行。我們總是相信，世上存在著一些始終如一的真理，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
當科學家們試圖發(fā)明新的理論去解釋新的現(xiàn)象，或是發(fā)明新的數(shù)學結(jié)構(gòu)去表達新的理論時，他們的思維總是緊隨于時間。而依照跳出時間式思維的觀點，在我們發(fā)明這些新的理論或結(jié)構(gòu)之前，它們早已存在。反之，如果我們遵循緊隨時間式思維，以上假設(shè)就顯得沒有必要。

在人們?nèi)粘５乃伎己托袆又，跳出時間式思維和緊隨時間式思維之間的反差非常明顯。當遇到技術(shù)層面或社會層面的問題時，我們的思維常常會跳出時間，我們會相信世上早已存在一個絕對的真理體系，這一體系確定了各種問題的解決方案。如果有人相信正確的經(jīng)濟學理論、政治學理論早已被幾個世紀前的先哲所確立，那么他的思維就跳出了時間。反之，如果我們認為政治學的目的在于解決社會中不斷浮現(xiàn)的新問題，那么我們的思維就是緊隨時間的。緊隨時間式思維也意味著，我們相信人類有能力不斷對觀念、戰(zhàn)略或是社會組織結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)新，這些創(chuàng)新推動了科技、社會和自然科學不斷前進。

如果我們毫無保留地接受各種社會組織的結(jié)構(gòu)、習性及官僚體制，仿佛它們天生就該如此，那么我們便陷入了跳出時間式思維的陷阱；當我們意識到每一個社會組織的特征都由它的歷史所決定，此時我們又重新開始緊隨時間。后者使我們意識到，每一個社會組織的每一個特征都是有商榷余地的，這些特征應(yīng)當被不斷進行的創(chuàng)新所改進。
如果我們相信物理學的使命在于發(fā)現(xiàn)永遠成立的數(shù)學公式，并以此描述宇宙的各個層面，那么這就意味著關(guān)于宇宙的真理存在于宇宙之外。對于這個想法，我們已經(jīng)習以為常，以至于我們意識不到它所隱藏的荒謬之處：如果所謂宇宙是包羅萬象的集合，那又怎么會有存在于宇宙之外、卻可以描述宇宙運行真理的存在？而另一方面，假設(shè)我們承認時間的真實性，那么再也沒有數(shù)學
公式可以完美地描述這個世界的方方面面。這是因為，真實的世界始終關(guān)乎某一個瞬間，而數(shù)學公式并不具備這一特點。
達爾文的生物進化論是緊隨時間式思維的典范。進化論的核心指出，自然過程可以隨時間演化而產(chǎn)生出全新的結(jié)構(gòu)，當這些新結(jié)構(gòu)依賴于新理論時，進化論便演生出了新的自然法則。性選擇便是一個例子。在有性別差異之前，這一法則并不存在。進化論的動力學基礎(chǔ)并不需要囊括所有的物種、基因序列、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)、生物學規(guī)律等龐大的數(shù)據(jù)空間。正如理論生物學家斯圖亞
特·考夫曼（Stuart A. Kauffman）所指出的那樣，進化動力學（evolutionary dynamics）應(yīng)當被理解為，生物圈在每一個瞬間對下一個瞬間的探索，此即“相鄰可能”（adjacent possible）。這種相鄰可能同樣適用于解釋科技、經(jīng)濟以及社會的演化與發(fā)展。
緊隨時間式思維并不是相對主義（relativism），它是一種關(guān)系主義（relationalism）。關(guān)系主義認為，對于事物*真實的描述在于指明事物與其所在系統(tǒng)中的其他事物之間的聯(lián)系。無論事物是來自進化，還是來自人類的想象，一旦被創(chuàng)造，它們所代表的真理就既是客觀的，又是依賴于時間的。
就個人而言，坦然接受人生的跌宕起伏，將其視為生命必要的代價，這是緊隨時間式思維。拒絕不確定性，反抗不安全感，絕不愿冒絲毫風險，幻想可以消除人生道路上的所有危險，這是跳出時間式思維。在機遇與危險夾縫中的生活，才是人類的體驗。
在這個充滿不確定性的世界中，我們竭盡所能地努力生存，守護我們的所愛，及時行樂于這樣的人生；我們制訂種種計劃，卻總會遭遇預(yù)料之外的危險與機遇。佛經(jīng)中有火宅喻，房子已經(jīng)起火，身處其中的我們卻渾然不知。每時每刻，生活中的危險都可能不期而至，這在史前社會非常普遍，F(xiàn)代社會，各種社會組織的建立使得危險不斷減少。然而，從數(shù)量巨大的潛在危險中明智地選擇出真正值得擔心的危險，成了我們的新挑戰(zhàn)。同時，生活中的機遇也在不斷向我們襲來，下一步到底應(yīng)該做什么，這又是一個關(guān)于選擇的挑戰(zhàn)。我們總是想選擇值得全身心投入的機遇，但我們已有的知識總是不足以推斷出選擇的可能結(jié)果。
我們可以做得更好嗎？我們可以克服生活的變化無常，抵達一個充滿確定性的世界嗎？在那樣的世界中，我們并不祈求全知全能，但我們希望看清選擇所帶來的一切結(jié)果。換句話說，我們可以獲得一個理性且沒有意外的人生嗎？如果時間僅僅是一個假象，我們或許可以獲得這樣的生活。在那樣的世界中，時間可有可無，現(xiàn)有的知識與未來的知識沒有本質(zhì)上的差別。預(yù)言未來只需要多做幾步計算？倳幸恍┕脚c參數(shù)能夠幫助我們推算出我們希望知道的一切。
如果時間是真實的，僅憑現(xiàn)有的知識就無法斷定未來，就沒有任何方法能夠幫助我們擺脫這一現(xiàn)實。很大程度上，我們對自身行動的結(jié)果一無所知，也沒有任何方法可以將我們從這些無知所造成的意外中救贖。世上充斥著意外。無論我們儲備了多少知識來預(yù)測未來，大自然都可以輕松地將我們帶入預(yù)料之外。另一方面，在這樣的世界中，新鮮事物是真實的。借助想象力，我們可以進行創(chuàng)新，創(chuàng)新的結(jié)果將超越基于現(xiàn)有知識所進行的一切計算。此時，時間是否真實變得與我們每個人的生活息息相關(guān)。人類自視為幸福的追求者、未知宇宙的探索者，以上問題的答案將改變我們的這些看法。在本書*后，我將回到這一主題。屆時，我會探討引入時間的真實性，看它是否能夠幫助我們解決氣候變化、金融危機等人類面臨的種種挑戰(zhàn)。

讓我們一起穿越時間之旅

在轉(zhuǎn)入本書的正文部分之前，我還有一些建議。
我希望沒有數(shù)學或者物理學背景的讀者也能了解本書的觀點，因此，本書不涉及公式，僅包含理解觀點所需要的必要知識。我會盡量用*簡單明了的例子闡明*為關(guān)鍵的問題。當我們轉(zhuǎn)入更加復雜的主題時，如果讀者感到困惑，我建議讀者略讀或跳過相關(guān)章節(jié)，直接進入相對容易理解的部分。希望了解更多背景知識的讀者可以登錄我的在線資料庫，獲得更多相關(guān)資料；讀者也可以查閱本書的參考文獻部分，它們包含了本書引用的相關(guān)資料、一些有用的觀點和評論，以及一些有趣的延伸討論。
我的這段時間之旅，已經(jīng)行進了20 多年。這段旅程起源于我認識到，對自然規(guī)律的完全理解勢必要與自然規(guī)律的演化相聯(lián)系。在這個旅途中，我經(jīng)歷了與相對論、量子力學詮釋以及量子引力的幾番“苦戰(zhàn)”。*終，這段旅程將我引至本書所呈現(xiàn)的觀點。與同事、朋友的合作和對話使得我在這條崎嶇道路上得以前進。相關(guān)部分中，我將引用他們的研究結(jié)果與觀點。在這些交流與互動中，與羅伯托· 昂格爾的合作具有挑戰(zhàn)性，也*使我受益匪淺。在此期間，我們構(gòu)思了時間重生的主要論點，以及由此演生的許多重要觀點。
讀者們需要注意，本書并沒有討論時間、量子力學和宇宙學等主題的所有方面，而且，本書所觸及的主題已經(jīng)被大量有關(guān)物理學、宇宙學和哲學的著述所涵蓋。我并不試圖將本書裝扮成一本學術(shù)著作，對于剛剛涉獵這一領(lǐng)域的讀者，我只會給他們指明一條穿越迷宮的道路，并僅會強調(diào)這一道路所關(guān)注的論點。這也就是說，舉個例子，本書不會分析哲學家伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）的時空觀，盡管有關(guān)康德時空觀的分析早已汗牛充棟。同樣，本書也不會介紹當代哲學家的時空觀。在此，我希望，我所有博學的朋友們能夠原諒我的這些遺漏。對這些觀點感興趣的讀者可以通過網(wǎng)絡(luò)或者圖書館，查閱更多相關(guān)資料。

時間重生-從物理學危機到宇宙的未來 作者簡介

李· 斯莫林（LeeSmolin）
1955年出生于美國，擁有罕布什爾學院學士學位和哈佛大學博士學位，在普林斯頓高等研究院、圣巴巴拉理論物理研究所以及芝加哥大學做博士后；曾任教于耶魯大學、雪城大學和賓夕法尼亞州立大學。現(xiàn)任加拿大圓周理論物理研究所研究員、滑鐵盧大學物理系客座教授、多倫多大學哲學系研究生導師。
美國知名理論物理學家，圈量子引力論創(chuàng)始人之一，被譽為“現(xiàn)今*原創(chuàng)力的理論學家之一”。
暢銷書作家，著有多本科普圖書，因其對“前沿物理大眾科普的貢獻”，榮獲由美國物理教師聯(lián)合會頒發(fā)的克洛普�6�1斯特格紀念獎（Klopp StegMemorial Award）。
鐘益鳴
曾就讀于加拿大圓周理論物理研究所，并獲得加拿大滑鐵盧大學碩士學位；之后在美國紐約州立大學石溪分校楊振寧理論物理研究所獲得博士學位。
現(xiàn)在波士頓大學做博士后研究。
研究領(lǐng)域：暗物質(zhì)，電弱尺度粒子物理，散射理論。

商品評論(1條)
  • 主題：含金量頗高的科普讀物

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    2021/12/19 10:20:42
    讀者:wyl***(購買過本書)
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