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這不科學(xué)!如何科學(xué)地思考偽科學(xué)

這不科學(xué)!如何科學(xué)地思考偽科學(xué)

信不信?信什么?怎么信?非理性社會(huì)思考應(yīng)用指南。50+超自然例證,逐一解析鬼怪、占卜、心電感應(yīng),滿足你的好奇心……

出版社:北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間:2020-10-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 464
讀者評(píng)分:5分1條評(píng)論
本類榜單:科普讀物銷量榜
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這不科學(xué)!如何科學(xué)地思考偽科學(xué) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787559643322
  • 條形碼:9787559643322 ; 978-7-5596-4332-2
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

這不科學(xué)!如何科學(xué)地思考偽科學(xué) 本書(shū)特色

★ 50+超自然例證,逐一解析鬼怪、占卜、心電感應(yīng),滿足你的好奇心 “星盤(pán)推演”“瀕死體驗(yàn)”……神秘事物總是有自己的道理。
科學(xué)的盡頭真的是神學(xué)嗎?
《這不科學(xué)!》收集了大量超自然事例,逐一列舉相關(guān)報(bào)道,帶你踏上神秘探索之路。
★ 討論科學(xué)的本質(zhì)和功能,教你運(yùn)用科學(xué)方法區(qū)分科學(xué)和偽科學(xué)
明明對(duì)奇談怪聞將信將疑,為什么還是會(huì)陷入思維騙局?
《這不科學(xué)!》全面展示了科學(xué)和偽科學(xué)的界線與邏輯論證方式。
你可以從邏輯、物理兩方面來(lái)科學(xué)地探索異常,找出其中的真實(shí)。
★ du創(chuàng)“查究公式”,為你提供評(píng)判任何主張的思維模板
《這不科學(xué)!》不只是一本簡(jiǎn)單的答案之書(shū)。
書(shū)中*創(chuàng)“查究公式”,教你專業(yè)破解偽科學(xué),自己推理出科學(xué)結(jié)論。
專欄秘事、小結(jié)復(fù)習(xí)、實(shí)戰(zhàn)問(wèn)題,更是送上一場(chǎng)思維碰撞盛宴,必將令你受益匪淺。
生活在信息發(fā)酵式增長(zhǎng)的時(shí)代,我們需要成為主動(dòng)獨(dú)立思考的聰明現(xiàn)代人!

這不科學(xué)!如何科學(xué)地思考偽科學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

你相信星座學(xué)、*靈術(shù)、占卜算命嗎?有過(guò)時(shí)空錯(cuò)亂或遇鬼體驗(yàn)嗎?認(rèn)為進(jìn)化論是科學(xué)史上的謊言嗎?覺(jué)得世界命運(yùn)實(shí)際掌握在一小部分黑衣人手中嗎? 它們看起來(lái)真實(shí)得可怕,可是這些看似真實(shí)的神秘理論是科學(xué)的嗎?如果是,你應(yīng)該相信其中哪一部分,應(yīng)該如何科學(xué)地檢驗(yàn)自己認(rèn)為正確的事物?如果不是,你的思考為什么會(huì)失效,大腦又為什么會(huì)被偽科學(xué)蒙蔽? 本書(shū)深入思維層面,運(yùn)用邏輯原理求證如今被大眾廣泛追捧的超自然現(xiàn)象,分析事物存在的根本理由,告訴你偽科學(xué)之所以不科學(xué)的原因,一舉擊碎似是而非的偽科學(xué)幻象。此外,運(yùn)用*創(chuàng)的“查究公式”拆解實(shí)例,教你掌握比大多數(shù)人更理智的思考能力,依靠自己做出科學(xué)、理性的判斷。

這不科學(xué)!如何科學(xué)地思考偽科學(xué) 目錄

前 言

致 謝

第1章 引言:走近怪異現(xiàn)象

第2章 不可能之事的可能性

第3章 好論證、壞論證和怪異事物

第4章 知識(shí)、信念與證據(jù)

第5章 從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中尋求真相

第6章 科學(xué)及其假冒者

第7章 超,F(xiàn)象案例研究

第8章 相對(duì)主義、真理與實(shí)在


展開(kāi)全部

這不科學(xué)!如何科學(xué)地思考偽科學(xué) 節(jié)選

第1章
引言:走近怪異現(xiàn)象
本書(shū)適合這樣的讀者——他們凝視夜空或房間的幽暗處,毛骨悚然,目瞪口呆,對(duì)一種不能解釋但從未停止好奇的體驗(yàn)發(fā)出疑問(wèn):“它是真的嗎?”本書(shū)也適合這樣的讀者——他們已經(jīng)閱讀和聽(tīng)說(shuō)了關(guān)于不明飛行物、通靈現(xiàn)象、時(shí)空穿梭、靈魂出竅的體驗(yàn)、幽靈、鬼怪、占星術(shù)、轉(zhuǎn)世輪回、神秘主義、針刺療法、虹膜診斷學(xué)、難以置信的量子物理實(shí)驗(yàn),以及成千上萬(wàn)其他奇異的事情,并且問(wèn):“它是真的嗎?”這本書(shū)更適合這樣的讀者——他們就像愛(ài)因斯坦一樣,相信*美的體驗(yàn)是神秘的,而且有勇氣不斷發(fā)問(wèn),直到得到有關(guān)神秘事物的答案。 盡管本書(shū)會(huì)提供一些答案,但主要不是回答這些問(wèn)題的。本書(shū)是一本讓你自己找到答案的書(shū)——如何檢驗(yàn)真理或我們可能體驗(yàn)的*具影響力、*神秘、*刺激、*令人困惑的難題的真實(shí)性。它是關(guān)于如何清晰、批判地思考我們所謂的“怪異事物”的——所有異乎尋常、令人生畏、奇妙、怪異以及可笑的事,無(wú)論是真的還是聲稱的,它們從科學(xué)、偽科學(xué)、玄奧、超自然現(xiàn)象、神秘和奇跡里噴涌而出。
1.1 “為什么”的重要性
拿起任何一本有關(guān)這些話題的書(shū)或雜志,它都會(huì)告訴你某些超,F(xiàn)象是真實(shí)還是幻覺(jué),有些奇怪的斷言是真是假,可能或不可能。你身邊的很多人會(huì)欣然為你提供他們對(duì)于*奇異事物的信念(通常是堅(jiān)定不移的)。在這些大量的斷言里,你聽(tīng)到了許多“什么”,但很少聽(tīng)到有用的“為什么”。也就是說(shuō),你聽(tīng)到了信念,但很少聽(tīng)到支持信念的堅(jiān)實(shí)理由——沒(méi)有實(shí)質(zhì)的理由足以讓你分享這些信念;沒(méi)有足夠可靠的理由表明這些斷言很可能為真。你可能聽(tīng)到天真熱情的倡議、嚴(yán)厲的斥責(zé)、片面的篩選證據(jù)、黨派路線的辯護(hù)、信仰的跳躍、輕率得出的虛假結(jié)論、陷入一廂情愿式的思考、在搖晃不穩(wěn)的基礎(chǔ)上勇敢堅(jiān)持主觀確實(shí)性,但是看不見(jiàn)好的理由。即使你真的聽(tīng)到了好理由,也可能會(huì)*終形成關(guān)于一個(gè)奇異主張的堅(jiān)定看法,而不會(huì)學(xué)到在類似情況下能幫助你的任何原則。或者,你聽(tīng)到了好理由,但沒(méi)有人費(fèi)心解釋為什么它們是好理由,為什么它們*有可能引向真理;蛘,沒(méi)有人敢回答終極的“為什么”——為什么好理由一開(kāi)始就是必需的。 沒(méi)有好的“為什么”,人類就沒(méi)有希望理解所有我們樂(lè)意稱之為怪異(或稱為別的)的事兒。沒(méi)有好的“為什么”,我們的信念只不過(guò)是任意的、與隨意選紙牌無(wú)異的、沒(méi)有知識(shí)含量的斷言。沒(méi)有好的“為什么”指引我們,在一個(gè)信念多如牛毛的世界里,我們的信念也就失去了價(jià)值。 面對(duì)怪異現(xiàn)象時(shí),我們尤其需要好的“為什么”,因?yàn)殛P(guān)于怪異事物的陳述幾乎總是隱匿在混淆、誤解、錯(cuò)誤感知,以及我們自己相信或不相信的主觀愿望的旋渦之中。我們判斷這些怪異事物真實(shí)性的任務(wù)不比那些困惑或啟發(fā)每個(gè)科學(xué)家的任務(wù)更容易:有時(shí)*怪異的現(xiàn)象卻絕對(duì)真實(shí);有時(shí)*奇怪的斷言原來(lái)卻是真的。*好的科學(xué)家和思想家從不會(huì)忘記,讓人驚嘆的發(fā)現(xiàn)有時(shí)就是在經(jīng)驗(yàn)的邊緣、反,F(xiàn)象潛行的地方做出的。 外星人在劫持我們的鄰居。具備超能力的偵探破了案。你的前世是中世紀(jì)的馬童。諾查丹瑪斯預(yù)言了肯尼迪被刺殺。草藥能治愈艾滋病。人或物的懸浮是可能的。塔羅牌解讀披露了人的性格?茖W(xué)證明了東方神秘主義的智慧。登月是騙局。磁療行得通。瀕死體驗(yàn)證明死后生命存在。水晶能治病。大腳怪在出沒(méi)。貓王還活著。 你相信這些斷言嗎?你相信其中某些或全部斷言只是笑談, 是只有傻瓜才會(huì)當(dāng)真的胡言亂語(yǔ)嗎?然而,重要的問(wèn)題是:為什么?為什么你相信或不相信??jī)H僅相信——沒(méi)有好的“為什么”——不能幫助我們接近真相。草率地拒絕或接受一個(gè)斷言,不能幫助我們區(qū)分實(shí)際上很可能為真(或?yàn)榧伲┡c我們僅僅想要令其為真(或?yàn)榧伲┑臇|西。不是建立在*佳理由和證據(jù)基礎(chǔ)上的信念,只能在空中搖擺,除了代表我們短暫的情感或個(gè)人喜好以外,再?zèng)]有任何意義。 我們這里提供的是對(duì)好的“為什么”的概括。我們盡可能清晰地解釋和說(shuō)明評(píng)價(jià)形形色色怪異事物的理性探究的原則。我們給出權(quán)衡論據(jù)和得出充分結(jié)論的基本指南。這些原則之中,大部分只不過(guò)是老生常談,常常被哲學(xué)家、科學(xué)家以及其他任何有志于發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相的人使用。許多原則在各種科學(xué)探索中都是基本的。我們表明,為什么這些原則如此有力,如何使用它們,為什么從這些“為什么”出發(fā)是好的——對(duì)于發(fā)現(xiàn)什么是真的,什么是真實(shí)存在的而言,為什么它們是比其他東西更加可靠的向?qū)А?我們認(rèn)為非常需要這后一種解釋。你也許聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有可信的科學(xué)證據(jù)可以證明意念致動(dòng)(僅用意念移動(dòng)物體)。但是你也許從未聽(tīng)說(shuō),為什么先仔細(xì)解釋科學(xué)證據(jù)是必要的。大多數(shù)科學(xué)家會(huì)說(shuō),想到一個(gè)朋友,接著突然就接到了那個(gè)人的電話,這樣普通的經(jīng)驗(yàn)并不能證明傳心術(shù)(不用五種感官而進(jìn)行的心靈溝通)為真。但是,為什么不能呢?只有幾個(gè)科學(xué)家和少數(shù)其他人費(fèi)心解釋了為什么。一百個(gè)人獨(dú)自試吃了一種草藥,現(xiàn)在信誓旦旦地說(shuō)草藥治愈了他們的癌癥?茖W(xué)家會(huì)說(shuō),這一百個(gè)故事構(gòu)成傳聞證據(jù),根本沒(méi)有證明草藥的效用。但是,為什么呢?好答案是有的,但要費(fèi)力獲取。 答案可以在區(qū)分好理由和壞理由的原則中找到。你無(wú)須信仰這些原則(或其他陳述)。通過(guò)謹(jǐn)慎駕馭理智,你自己就能證明它們的有效性。 你也不應(yīng)該假設(shè)這些指南永遠(yuǎn)正確,不可改變。它們只不過(guò)是在有人提出丟棄它們的可靠、合理理由之前,我們所擁有的*佳指南而已。 這些指南本不應(yīng)該讓任何人感到驚訝。然而,對(duì)許多人而言,這些原則卻猶如晴天霹靂,如同讓他們看到了一張未知國(guó)家的詳細(xì)地圖。即便是我們之中那些能坦然面對(duì)這些原則的人,也得承認(rèn),我們很可能每天至少違背其中一個(gè)原則——結(jié)果就是掉進(jìn)了錯(cuò)誤結(jié)論的陰溝里。
1.2 從怪異墮入荒誕
我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)所有那些確實(shí)認(rèn)為閱讀這本書(shū)是浪費(fèi)時(shí)間的人來(lái)讀這本書(shū)——他們認(rèn)為用理性原則評(píng)價(jià)怪異主張是不可能的,或是無(wú)稽之談。對(duì)這種日益風(fēng)靡的態(tài)度,對(duì)于它的各種表現(xiàn)形式,我們發(fā)起直接挑戰(zhàn)。我們?cè)谧霾豢赡艿幕蛘咧辽儆行┤苏J(rèn)為不可能的事。我們有充分的理由相信,下列斷言實(shí)際上是錯(cuò)誤的:
·沒(méi)有客觀真理這樣的東西。我們制造了我們自己的真理。 ·沒(méi)有客觀實(shí)在這樣的東西。我們制造了我們自己的實(shí)在。 ·存在精神的、神秘的或內(nèi)在的認(rèn)知方式,它們優(yōu)于我們平常的認(rèn)知方式。 ·如果一種經(jīng)驗(yàn)看起來(lái)是真實(shí)的,那它就是真實(shí)的。 ·如果你對(duì)一個(gè)想法感覺(jué)良好,那它就是對(duì)的。 ·我們沒(méi)有能力獲取關(guān)于實(shí)在的真實(shí)本性的知識(shí)。 ·科學(xué)本身是非理性或神秘的。它只不過(guò)是另一種信仰、信念系統(tǒng)或神話,不比別的東西更為正當(dāng)合理。 ·信念是真是假無(wú)關(guān)緊要,只要它們對(duì)你有意義。 我們討論這些觀點(diǎn),是因?yàn)樗鼈儫o(wú)法回避。如果你想評(píng)價(jià)怪異事物,那你遲早會(huì)遇到這些觀念,它們會(huì)挑戰(zhàn)你*基本的假設(shè)。按照定義,奇異就是脫離常規(guī),因此,它常常對(duì)我們常規(guī)的認(rèn)識(shí)方法表示懷疑。它吸引很多人相信,在超常事物領(lǐng)域里,奇異的認(rèn)識(shí)方式一定盛行。它導(dǎo)致許多人得出這樣的結(jié)論:理性剛好不適用,合理性用在了錯(cuò)誤的地方。
從嚴(yán)肅審查這些挑戰(zhàn)我們所知之事(或者認(rèn)為我們知道)與如何知道的基本假設(shè)中,你能學(xué)到很多東西。事實(shí)上,你能從本書(shū)中學(xué)到有關(guān)以上觀念的三個(gè)重要教益:
1. 如果這些觀念有一些是真的,那么,認(rèn)識(shí)有關(guān)任何事物的任何東西(包括怪異的材料)都是不可能的。 2. 如果你真的相信這些觀念里的任何一個(gè),你就斷送了發(fā)現(xiàn)真實(shí)事物或真命題的機(jī)會(huì)。 3. 拒斥這些觀念就是解放思想,增加力量。 例如,在我們審視不存在客觀真理這個(gè)觀念時(shí),**個(gè)教益就會(huì)清晰地顯現(xiàn)在我們面前。這個(gè)觀念意味著,實(shí)際上,實(shí)在就是我們每個(gè)人所相信的東西。除了一個(gè)人關(guān)于實(shí)在的信念外,實(shí)在并不存在。因此,真理不是客觀的,而是主觀的。這一觀念體現(xiàn)在流行的一句話中:“對(duì)你來(lái)講不是真的,對(duì)我而言卻是真的!眴(wèn)題是,如果不存在客觀真理,那么就沒(méi)有陳述是客觀上為真的,包括“不存在客觀真理”這一陳述。該陳述在自我反駁。如果該陳述為真的話,那就意味著這個(gè)陳述和所有陳述—我們的,你們的,或者任何其他人的—都不值得相信或認(rèn)同。每一個(gè)觀點(diǎn)都成為武斷的,除了某人喜歡它這個(gè)事實(shí)外,就沒(méi)有什么可取之處了。不可能存在知識(shí)這樣的東西,因?yàn)槿绻麤](méi)有什么是真的的話,就沒(méi)有什么是可知的了。肯定和否定某物之間的區(qū)別已毫無(wú)意義。意義和無(wú)意義,合理信念和幻覺(jué)之間不可能有區(qū)別。由于我們后面會(huì)討論的幾個(gè)理由,人們將面對(duì)一些無(wú)法忍受的荒謬。這首先是因?yàn)椋饣虿煌鈩e人的觀點(diǎn)將成為不可能。事實(shí)上,與別人溝通,學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言,比較彼此的觀點(diǎn),甚至思考,都將是不可能的。 第三個(gè)教益的要點(diǎn)是,如果這些離譜的觀念束縛了我們,拒斥它們就解放了我們。拒絕它們就等于說(shuō)我們能了解世界—推理和權(quán)衡證據(jù)的能力幫助我們獲取知識(shí)。在某種程度上,接下來(lái)討論的主要目的是要證明這種能力的強(qiáng)大。人的理性讓我們變得強(qiáng)大,它勝過(guò)任何力量,能讓我們區(qū)分事實(shí)和虛構(gòu),理解重大議題,洞穿神秘現(xiàn)象,回答廣博的疑問(wèn)。
1.3 怪異現(xiàn)象集錦
有多少人真正在意怪異事物?很多。圖書(shū)銷量,雜志、電視的報(bào)道量,相關(guān)電影以及民意調(diào)查都顯示,人們對(duì)超自然的、超常的、神秘的、幽靈的和來(lái)世的現(xiàn)象有廣泛的興趣。例如,2005年蓋洛普民意調(diào)查(Gallup poll)顯示:
·55%的美國(guó)人相信靈媒(靈性治療)或人的心靈擁有對(duì)身體的治愈力量。 ·41%的人相信ESP(超感官知覺(jué))。 ·42%的人相信地球人有時(shí)會(huì)被魔鬼附體。 ·32%的人相信幽靈或死人的魂靈在某些地點(diǎn)或情景下能復(fù)活。 ·31%的人相信傳心術(shù)存在,或不用傳統(tǒng)的五感進(jìn)行交流是可以做到的。 ·24%的人相信外星人在過(guò)去的某個(gè)時(shí)候造訪過(guò)地球。 ·26%的人相信千里眼或心靈有了解過(guò)去、預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力。 ·21%的人相信人能聽(tīng)到死人說(shuō)話,或人能在精神上與死人溝通。 ·25%的人相信占星術(shù),或恒星與行星的位置變化能影響人的生活。 ·21%的人相信巫婆。 ·20%的人相信轉(zhuǎn)世,即人死后靈魂會(huì)在新的身體里重生。 還有許許多多超常的事,成千上萬(wàn)的人經(jīng)歷、相信它們,并因此改變了他們自己的生活。其中一些會(huì)在本書(shū)里進(jìn)行討論。

這不科學(xué)!如何科學(xué)地思考偽科學(xué) 作者簡(jiǎn)介

小西奧多·席克(Theodore Schick,Jr),美國(guó)哲學(xué)家。布朗大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)任穆倫堡學(xué)院(Muhlenburg College)哲學(xué)系主任,“穆倫堡學(xué)者計(jì)劃”項(xiàng)目主席,林德貝克優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)得主。主要研究領(lǐng)域?yàn)樾撵`哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、宗教哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)等。代表著作為與劉易斯·沃恩(Lewis Vaughn)合著的《怪誕現(xiàn)象學(xué)》(How to Think about Weird Things)、《做哲學(xué)》(Doing Philosophy)等。

劉易斯·沃恩(Lewis Vaughn),曾任《自由探索雜志》(Free Inquiry Magazine)編輯,現(xiàn)為獨(dú)立學(xué)者和自由撰稿人,著有多本哲學(xué)、批判性思維和倫理學(xué)教科書(shū)。除了與小西奧多·席克的合著外,還著有《生物倫理學(xué)》(Bioethics)、《批判性思維的力量》(The Power of Critical Thinking)等。

  • 主題:

    這本書(shū)很思辨,有點(diǎn)內(nèi)容,正在閱讀

    2024/8/15 0:28:03
    讀者:zmm***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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