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精神分析-開放性對話

精神分析-開放性對話

出版社：世界圖書出版公司出版時間：2017-04-01
開本： 32開 頁數(shù)： 420
中 圖 價:¥23.8(3.5折) 定價  ¥68.0 登錄后可看到會員價
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精神分析-開放性對話 版權(quán)信息

  • ISBN：9787519224158
  • 條形碼：9787519224158 ; 978-7-5192-2415-8
  • 裝幀：一般純質(zhì)紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

精神分析-開放性對話 本書特色

　　阿諾德·理查茲對精神分析的貢獻(xiàn)遵循著“整合多元主義”這一主旨：如何讓迥然相異的各精神分析思想學(xué)派（即思想集體），在隨著每個新的貢獻(xiàn)者的加入而不斷增長變化、越來越龐大的精神分析知識的基礎(chǔ)之上，能夠繼續(xù)對話。這本書向我們展示了這一構(gòu)想是如何演變的。

精神分析-開放性對話 內(nèi)容簡介

探索學(xué)科深度、開拓學(xué)科視野 理查茲博士有著無窮無盡的能量 他的目光不斷移向天際 在一個有著巨大貢獻(xiàn)和激烈改變的時代，本書提供了對精神分析發(fā)展的廣泛視角。作者擁有一顆對人類萬事萬物不屈不撓的好奇心，并且能夠從生物、心理、社會、文化、政治的視角尋求答案。

精神分析-開放性對話 目錄

**部分 多元化與統(tǒng)一
**篇 成為一名正統(tǒng)的精神分析師 ..............................004
第二篇 布里爾與排外政策 ..................................... 017
第三篇 世紀(jì)之交的精神分析談話：主張一種謙遜的態(tài)度 ............037

第二部分 以海因茨·科胡特的工作為代表的自體心理學(xué)
第四篇 自體理論、沖突理論與疑病癥的問題 ......................058
第五篇 精神分析理論和自體心理學(xué)中的上位自體 ..................075
第六篇 擴(kuò)展者、修正者和異端 ................................. 092

第三部分 莫頓·吉爾和歐文·霍夫曼的解釋科學(xué)
第七篇 移情分析——是方法還是目的？ ..........................113
第八篇 莫頓·吉爾：弗洛伊德學(xué)派天空下的腳步 ..................123
第九篇 歐文·霍夫曼：精神分析過程中的儀式和自發(fā)性
——辯證建構(gòu)主義的觀點 ...................................... 139
第十篇 “新美國精神分析”新在哪里？
——以歐文·霍夫曼為例 .......................................154

第四部分 人際和關(guān)系理論
第十一篇 評史蒂芬·米切爾的《精神分析中的關(guān)系思想：
一種整合的觀點》 ....................................178
第十二篇 精神分析理論中的關(guān)系模型 ............................210
第十三篇 本杰明·沃爾斯坦和我們: 條條大路通羅馬 ..............232

第五部分 當(dāng)代沖突理論
第十四篇 精神分析——心理沖突的科學(xué) ..........................248
第十五篇 精神分析理論 ........................................280
第十六篇 從自我心理學(xué)到當(dāng)代沖突理論
——歷史概覽 ................................................ 303
第十七篇 里奧·蘭格爾：發(fā)展后的弗洛伊德學(xué)派追
隨者之旅 .....................................................326
第十八篇 對精神分析理論及其技術(shù)結(jié)果的一些說明
（附《對回應(yīng)者的回復(fù)》） ......................................360

第六部分 結(jié) 語
第十九篇 未來展望 ............................................413

致謝............................................................. 419

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精神分析-開放性對話 相關(guān)資料

文明進(jìn)步的*標(biāo)準(zhǔn)是：我們比父輩懂得更多；我們的后代，一定比我們懂得更多。這不是拋棄，而是對智慧的積累的忠誠。當(dāng)然也是感情上的忠誠，因為一代不如一代的結(jié)果，會使我們的祖先難以安息。 回到這本書的題目：對話的目的，就是要在千百年后，仍有對話，有更有趣、更大規(guī)模的對話。對話就是終極意義，它是所有存在的目的。 ——曾奇峰 就我們目前的精神分析現(xiàn)狀來說，問題還不在于分歧所引發(fā)的結(jié)果，而在于我們有沒有真正意義上的學(xué)術(shù)爭論。 ——李小龍 理查茲博士開明的思想，不但表現(xiàn)在《美國精神分析學(xué)會期刊》里，也延伸到他隨后的許多活動中。他毫無保留地表達(dá)他的想法和意見。他一直對透明度感興趣，這不但體現(xiàn)在臨床精神分析方面，也體現(xiàn)在他對精神分析歷史和體制的理解方面。 ——哈羅德·布魯姆 理查茲博士具有傳奇色彩的生活也受到他投入其中所獲得的快樂的激勵。對于一個總是嚴(yán)肅認(rèn)真地投身于運(yùn)動、爭取在他看來是基本公正和人類尊嚴(yán)的人來說，他顯然是快樂和輕松的，并且通常從小爭論中得到樂趣，這就像食物之于生命來說極為重要一樣。 ——勞倫斯·弗里德曼

精神分析-開放性對話 作者簡介

阿諾德·理查茲（Arnold Richards） 曾任《美國精神分析學(xué)會期刊》（Journal of the American Psychoanalytic Association，JAPA）主編、《美國精神分析師》（The American Psychoanalyst，TAP）編輯，同時也是國際精神分析網(wǎng)站（internationalpsychoanalysis.net）和國際精神分析書庫（IPBooks）主編。 紐約精神分析學(xué)院培訓(xùn)和督導(dǎo)分析師、紐約弗洛伊德協(xié)會委員及美國精神分析研究院和新澤西精神分析協(xié)會榮譽(yù)委員。 目前，他仍在紐約市私人執(zhí)業(yè)。

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