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吉金 列美:侗族著名長篇敘事歌

吉金 列美:侗族著名長篇敘事歌

出版社：貴州人民出版社出版時(shí)間：2016-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 448
讀者評(píng)分：4.9分35條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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吉金 列美:侗族著名長篇敘事歌 版權(quán)信息

  • ISBN：9787221128492
  • 條形碼：9787221128492 ; 978-7-221-12849-2
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

吉金 列美:侗族著名長篇敘事歌 本書特色

★ 16開平裝，貴州人民出版社出版

★ 侗族民間故事《吉金列美》廣泛流傳于貴州省南部方言區(qū)的黎平、從江和榕江三縣的廣大侗族聚居區(qū)及湖南省通道侗族自治縣、廣西三江、龍勝侗族自治縣的部分侗族聚居地區(qū)，并以多種形式滲透在侗族文藝作品中，成為侗族傳統(tǒng)作品的代表作。2009年列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

★ 本書的出版，對(duì)于搶救和保護(hù)珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)具有重要的意義
友情提示：本書因年版久遠(yuǎn)，品相自然舊，封面略有磨損，介意的讀者請(qǐng)慎拍

吉金 列美:侗族著名長篇敘事歌 內(nèi)容簡介

本書是一部長篇敘事歌, 從產(chǎn)生到現(xiàn)在, 已經(jīng)經(jīng)歷了180多年的歷史。一共塑造了70多個(gè)各種各樣的人物形象, 這在侗族文學(xué)中是不多見的。主要以吉金和列美的愛情關(guān)系的發(fā)展線索作為敘碠的主線。

吉金 列美:侗族著名長篇敘事歌吉金 列美:侗族著名長篇敘事歌 前言

《吉金列美》（Juiv Jeml Liedp Muih）又稱《金漢列美》（Jeml HankLiedp Muih），民間常常簡稱為《金漢》或《吉金》，本書確定以《吉金列美》（Juiv Jeml Liedp Muih）為書名。《吉金列美》是侗族*有影響的一部長篇敘事歌之一，侗語稱此類敘事歌為“君”（jenh）！都鹆忻馈分饕鱾饔谫F州省黎平縣、從江縣、榕江縣的侗族村寨，湖南省通道侗族自治縣和廣西三江侗族自治縣的部分侗寨亦有流傳。

《吉金列美》的作者張鴻干是貴州省從江縣貫洞寨的著名歌師，清道光八年（1828年），他根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼嫒苏媸聞?chuàng)作成這部長篇敘事歌。當(dāng)他將這部作品正式拿到鼓樓下說唱時(shí)，受到鄉(xiāng)親們的熱烈歡迎。之后，黎平縣臘洞村戲師吳文彩（1798-1845年）創(chuàng)作的侗戲傳到從江縣的貫洞、龍圖一帶，張鴻干看了侗戲之后，很受啟發(fā)，于是又在敘事歌的基礎(chǔ)上，將《吉金列美》改編成侗戲演出，更受到人們的喜愛。因此，敘事歌與侗戲的《吉金列美》在侗鄉(xiāng)都有流傳。從產(chǎn)生的時(shí)間上講，應(yīng)當(dāng)是敘事歌在前，侗戲在后！都鹆忻馈愤@部長篇敘事歌，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了180多年的歷史。

中華人民共和國成立后，在1958年搶救民族文化采風(fēng)中，貴州省民族語言文字指導(dǎo)委員會(huì)派員到侗鄉(xiāng)廣泛搜集民族民間文學(xué)資料，在從江縣貫洞村民間歌師石成玉、周學(xué)光的口述下，系統(tǒng)地將這部民間流傳的《吉金列美》一一記錄下來，一直保存到今天才作為侗族古籍公開出版發(fā)行。

《吉金列美》的故事梗概是：松堂是貫洞村的一名巨富，田連阡陌，但到中年仍無兒無女。他為后繼有人，遂到遙遠(yuǎn)的衡州請(qǐng)算命先生算命。算命先生要他修陰積德，乞求神靈賜予。在他廣積陰德的感動(dòng)下，眾多鬼神請(qǐng)求玉帝給他送子。于是玉帝將天庭的正寶派往松堂家投生，在正寶的請(qǐng)求下，玉帝又將圣女派往人間。二人出世后，男的取名吉金，女的名為列美。吉金長到十多歲，其父松堂要按侗族的姑表親舊俗，將他與姑母家的閨女貴花成親。吉金不愿，堅(jiān)決抵制了父母的作法，通過“行歌坐夜”認(rèn)識(shí)了列美，后來結(jié)為夫妻，不久便生下了女兒衡妍。

可是，吉金仗著有錢有勢(shì)，產(chǎn)生喜新厭舊之念，在“行歌坐夜”過程中行為不軌，又與另外兩名姑娘莫娘、楊妍相愛，使莫娘、楊妍懷有身孕。她們?cè)跓o可奈何的情況下，自尋短見身亡。一天，莫娘、楊妍的陰魂趁吉金從衡州買草魚仔回家的路上，尋機(jī)將吉金纏死，三人去到陰間鵝雁村尋歡作樂。

列美忠于夫妻愛情，不顧家人勸阻，決意去陰間鵝雁村尋找吉金。她一路上歷盡艱辛，在眾多鬼怪的糾纏下，力排險(xiǎn)阻，把狀告到玉帝案前。在玉帝的審判下，吉金得以復(fù)生，二人又回到貫洞重度夫妻生活。可是，莫娘、楊妍卻被玉帝不公正地判為勾引吉金的壞女人。

《吉金列美》這部長篇敘事歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)是什么呢？《侗族文學(xué)史》（貴州民族出版社，1988年）已經(jīng)作出了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：

一、塑造了眾多的、性格各異的人物形象。這部作品，一共塑造了70多個(gè)各種各樣的人物形象，這在侗族文學(xué)中是不多見的。在這些人物形象中，既有陽間現(xiàn)實(shí)生活人，也有不可捉摸的陰曹地府里的鬼神；既有超凡脫俗的神仙，也有人格化了的山川河流和動(dòng)植物。這種將天上和地下、人間和鬼域、社會(huì)和自然融為一體的創(chuàng)作方法，不僅顯示了作者開闊的思路和廣博的知識(shí)，而且也反映出遠(yuǎn)古的神話傳說對(duì)后世侗族文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，在這部作品中得到了較充分的體現(xiàn)。對(duì)這樣眾多的人物性格，作者對(duì)他們的一言一行，都作了合乎邏輯的安排。作品主要人物列美，她忠實(shí)于夫妻愛情，當(dāng)吉金被陰魂纏死后，許多人勸她既然人死不能再復(fù)生，何必苦苦思戀，可以趁自己年紀(jì)尚輕另尋新歡，包括吉金的父母都持這樣的態(tài)度。而列美執(zhí)意不聽，不惜赴湯蹈火，闖入鬼界，一直要找到吉金為止。忠于愛情的人，在侗族社會(huì)中，從古至今，可以說是比比皆是，這是現(xiàn)實(shí)生活的反映。但活人能闖入鬼域，而且與鬼怪神仙之類的另一個(gè)世界的“人物”打交道，這就是一種很浪漫的夸張了。正由于作品現(xiàn)實(shí)與浪漫結(jié)合得比較好，因而更具有相當(dāng)高的藝術(shù)魅力。

二、《吉金列美》的結(jié)構(gòu)主要是以時(shí)間為序，以吉金和列美的愛情關(guān)系的發(fā)展線索作為敘述的主線。對(duì)同一時(shí)間不同地點(diǎn)所發(fā)生的事情，作者也作了比較巧妙的安排，該舍的舍，該留的留。如吉金兩次出走衡州，**次是和列美私奔出走，對(duì)此交代得比較詳細(xì)。第二次出走是去買草魚仔，作品交代得比較簡單，主次分明，詳略適當(dāng)。有時(shí)為了互相映襯，作品對(duì)兩地同時(shí)發(fā)生的事情又做了穿插性的描述。如吉金死后，作品一方面描述列美的無限悲痛和對(duì)吉金的深深思念之情；另一方面又穿插地描述吉金與莫娘、楊妍在陰間鵝雁村尋歡作樂的情景。悲中寫樂，使悲更悲。所以，這部作品能夠深深地打動(dòng)聽眾的心。

三、《吉金列美》的語言很豐富，并具有感悟特色，加之侗歌的嚴(yán)整韻律，在琵琶伴奏下，聽后無不為之感動(dòng)，引人入勝。

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