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姚一葦戲劇研究

姚一葦戲劇研究

作者：劉麗著
出版社：中國(guó)戲劇出版社出版時(shí)間：2016-12-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 232
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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姚一葦戲劇研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787104044697
  • 條形碼：9787104044697 ; 978-7-104-04469-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

姚一葦戲劇研究 本書特色

劉麗*的《姚一葦戲劇研究》包括八個(gè)部分。引 言部分，厘清20世紀(jì)臺(tái)灣劇場(chǎng)多元混雜、融合的文化 語(yǔ)境，分析眾聲喧嘩帶來(lái)的“人的問(wèn)題”，梳理姚劇 研究現(xiàn)狀，明確研究思路及理論創(chuàng)新。
**章，自由精神的追求。基于其創(chuàng)作個(gè)性的發(fā) 展變化及其戲劇成就的高低，明確其創(chuàng)作分期，剖析 其在政治專制、商業(yè)控制和后現(xiàn)代反文學(xué)的眾聲喧嘩 中，以理性啟蒙精神燭照人生，堅(jiān)持個(gè)體創(chuàng)作的獨(dú)立 性，開創(chuàng)了臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇界的“人學(xué)”傳統(tǒng)，張揚(yáng)人 的主體意識(shí)，并糅人深刻的懷疑精神和文化批判意識(shí) ，表達(dá)一種自覺追求自由的現(xiàn)代人文精神。
第二章，人的發(fā)現(xiàn)與理性啟蒙。啟蒙精神是其戲 劇創(chuàng)作的價(jià)值立場(chǎng)，也是整篇論文展開論述的基石。
姚一葦打破傳統(tǒng)戲劇人物好／壞、善／惡、美／丑的 二元對(duì)立模式，認(rèn)為人是矛盾對(duì)立的辯證統(tǒng)一體、理 性與非理性的結(jié)合體以及動(dòng)態(tài)發(fā)展的獨(dú)立存在物；在 彰顯人的主體意識(shí)、體現(xiàn)人的尊嚴(yán)中追尋生命的奧義 ；生之自由與死之自由，是人生終*價(jià)值的體現(xiàn)。
第三章，生命存在的意義追尋。在姚劇中，人是 獨(dú)立、有限的存在，在生存困境和精神困境的雙重夾 擊之下，背負(fù)著苦悶、焦慮、迷惘的現(xiàn)代人，企圖在 現(xiàn)實(shí)與理想之間做出恰切的調(diào)整，尋找失去的自我， 摸索生命的方向，在從物質(zhì)到精神、從本真到詩(shī)意、 從有限到無(wú)限的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)生命存在的精神超 越，探尋生命存在的價(jià)值和意義。
第四章，靈魂扭曲與人性批判。精神危機(jī)始終困 擾著人的存在，傳統(tǒng)、世俗、政治對(duì)人性的扭曲造就 人與自我、人與他人、人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān) 系冷漠且疏離，人格走向分裂，自我走向沉淪，由此 導(dǎo)致人文精神的失落。姚一葦批判了這一畸形的社會(huì) 現(xiàn)象，意在建構(gòu)一種健康、自然的人性。
第五章，民族文化心理的探索。姚一葦戲劇創(chuàng)作 的核心表達(dá)是“人”。這個(gè)“人”不是空洞、蒼白的 抽象化符號(hào)，而是扎根于中國(guó)強(qiáng)大民族文化根系之上 的飽滿、堅(jiān)實(shí)、具體的書寫，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng) 和魯迅思想的影響下，姚一葦試圖把被傳統(tǒng)文化、習(xí) 俗、道德遮蔽的民族文化心理折射出來(lái)，批判奴性、 看客、瞞和騙等國(guó)民劣根性，重鑄堅(jiān)守氣節(jié)、敢做、 敢當(dāng)?shù)拿褡寤，從而豐富對(duì)一個(gè)人和一個(gè)民族、國(guó)家 的“整體”認(rèn)識(shí)。
第六章，明確姚一葦及其“人的戲劇”在臺(tái)灣戲 劇史上的地位。姚一葦堅(jiān)持戲劇創(chuàng)作的獨(dú)立性，致力 于刻劃出個(gè)體獨(dú)特的靈魂，批判扭曲、丑陋、虛偽的 人性及國(guó)民劣根性，建構(gòu)健康、優(yōu)美、自然的人性， 弘揚(yáng)民族正氣，呼喚新型的國(guó)民素質(zhì)。為豐富人性主 題，大膽革新形式，創(chuàng)造了新的“中國(guó)現(xiàn)代戲劇”范 式，這種變革反映和標(biāo)志著臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)代人文精神的 張揚(yáng)。強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，濃郁的民族精神，以及宏大 的世界視野，使他的作品**時(shí)代和地域，通向過(guò)去 、現(xiàn)在與未來(lái)，成為臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇史上劃時(shí)代的里程 碑，在臺(tái)灣戲劇現(xiàn)代化的進(jìn)程中，姚一葦及其戲劇具 有重要的戲劇史意義。
結(jié)語(yǔ)部分，反思在創(chuàng)作的獨(dú)立性與市場(chǎng)的商業(yè)化 之間，要獨(dú)立性還是要市場(chǎng)?理想與現(xiàn)實(shí)、出世與人 世之間的矛盾對(duì)立，再次擺在了劇作家面前，那么： 戲劇何為?人生何為?

姚一葦戲劇研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

20世紀(jì)的臺(tái)灣劇場(chǎng)，樣貌復(fù)雜多變，從傳統(tǒng)寫實(shí)主義向現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，開創(chuàng)了“中國(guó)現(xiàn)代戲劇”范式的姚一葦，起著舉足輕重的作用。自姚一葦始，臺(tái)灣戲劇才從“工具論”中走出來(lái)，真正觸及人的靈魂，引導(dǎo)臺(tái)灣現(xiàn)代劇場(chǎng)走向新生，他是臺(tái)灣劇壇“暗夜中的掌燈者”，亦是臺(tái)灣現(xiàn)代劇場(chǎng)的啟蒙導(dǎo)師。他的孤獨(dú)、深刻，至今“活”在臺(tái)灣戲劇史乃至中國(guó)戲劇史中，更活在當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子深邃的價(jià)值反省之中。

姚一葦戲劇研究 目錄

內(nèi)容提要引言 **章 人的戲。鹤杂删竦淖非**節(jié) 覺醒與反叛 第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)與多元 第三節(jié) 承續(xù)與堅(jiān)守 第二章 人的發(fā)現(xiàn)與理性啟蒙**節(jié) 本原與溯源 第二節(jié) 奧義與探賾 第三節(jié) 理想與拷問(wèn) 第三章 生命存在的意義追尋**節(jié) 困境與反思 第二節(jié) 對(duì)抗與超越 第四章 靈魂扭曲與人性批判**節(jié) 傳統(tǒng)與規(guī)訓(xùn) 第二節(jié) 世俗與裂變 第三節(jié) 政治與馴化 第五章 民族文化心理的探索**節(jié) 因襲與省察 第二節(jié) 傳承與弘揚(yáng) 第六章 人的戲。号_(tái)灣劇壇的燈塔**節(jié) 批判與建構(gòu) 第二節(jié) 革新與范式 第三節(jié) 現(xiàn)代與開放 結(jié)語(yǔ) 未競(jìng)的思考：戲劇 人生何為? 參考文獻(xiàn) 附錄 附錄一 姚一葦生平年表 附錄二 姚一葦著作年表 附錄三 姚一葦著作目錄 附錄四 姚一葦劇作重要演出活動(dòng) 附錄五 五屆實(shí)驗(yàn)劇展 附錄六 鑼聲定目劇場(chǎng)
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姚一葦戲劇研究 作者簡(jiǎn)介

劉麗，南京大學(xué)文學(xué)博士，閩南師范大學(xué)閩南文化研究院講師，主要研究閩臺(tái)戲劇戲曲。在《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《戲劇藝術(shù)》、《戲曲研究》、《南大戲劇論叢》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文20余篇，多次主持省、市級(jí)社科項(xiàng)目并獲獎(jiǎng)。

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