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戰(zhàn)天京-晚清軍政傳信錄-修訂增補版 版權(quán)信息
- ISBN：9787513914314
- 條形碼：9787513914314 ; 978-7-5139-1431-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
戰(zhàn)天京-晚清軍政傳信錄-修訂增補版 本書特色
《戰(zhàn)天京》是清史研究者譚伯牛關(guān)于晚清歷史的經(jīng)典之作。在充分掌握歷史資料的基礎(chǔ)上，本書圍繞晚清中國的政治軍事大事件——“戰(zhàn)天京”這一清朝與太平天國之間的決戰(zhàn)來布局謀篇，以嚴(yán)密的邏輯細(xì)致厘清了這段歷史中的諸多誤讀，讓人有撥云見日之感。
作者對歷史人物抱以“同情之理解”的態(tài)度，用深厚的史學(xué)功底和小說家般的想象力，描畫了曾國藩、左宗棠、李鴻章、慈禧太后等晚清名人在大時局中的選擇與行動，還原了歷史事件中的“情與理”，也呈現(xiàn)出歷史人物的處事智慧與人生進階之道。本書在娓娓道來的敘事中始終做到字字有依憑、句句有出處，創(chuàng)造了歷史寫作的獨特范本，是一本經(jīng)典的近代史入門讀物。
戰(zhàn)天京-晚清軍政傳信錄-修訂增補版 內(nèi)容簡介
《戰(zhàn)天京》是青年歷史作家譚伯牛的經(jīng)典作品，也是了解中國近代史不可不讀的入門佳作。
1.《戰(zhàn)天京》圍繞晚清歷史中的大事件——天平天國與清朝的戰(zhàn)爭、大人物——曾國藩、左宗棠、李鴻章，講述的是這些大人物在動蕩時代的選擇與精進，他們面對事業(yè)時的煎熬與決斷，面對人情世故時的糾結(jié)與選擇，可以說對每一位讀者都極具現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
2. 本書不是嚴(yán)肅、枯燥的學(xué)術(shù)考據(jù)，它有史料、有邏輯，也有故事、有演繹，用一種別具一格的寫法，鮮活生動地還原出歷史人物在每一個當(dāng)下情境的抉擇，這是譚伯牛這幾年深受歷史類讀者追捧的重要原因。
3. 2014年《戰(zhàn)天京》在羅輯思維上引爆社群賣書的熱潮，一星期賣出53000多冊，堪稱互聯(lián)網(wǎng)年度事件。2016年的岳麓書社版再度暢銷。此次的版本將是本書初版13年來真正*的一次、也是*后一次修訂，并以更大眾化的裝幀風(fēng)格推給讀者。
4. 同類作品中的經(jīng)典標(biāo)桿，總銷量已超過15萬冊；羅輯思維、馮唐、張鳴、和菜頭、黃集偉等大佬傾力推薦，豆瓣知乎讀者高分好評。
戰(zhàn)天京-晚清軍政傳信錄-修訂增補版 目錄
一、每聞春風(fēng)之怒號則寸心欲碎
三個湘鄉(xiāng)人
團練之弊
新 軍
起 隙
出長沙記
決 裂
豬子出得湖
辦與朕看
二、祺祥故事
文宗繼位異聞
咱們旗人混蛋多
圓明園
清文宗不是漢武帝
“肅黨”和“后黨”
太后垂簾的陰謀論
祺祥政變
三、戰(zhàn)天京
勢圍和力圍
二李戰(zhàn)一曾
曾九呆子
奏折速成培訓(xùn)教材
李泰國艦隊事件
替補隊員李鴻章
李鴻章告別青澀歲月
蘇州殺降
曾九的禁臠
戰(zhàn)天京
四、白云可殺不可留
奪 槍
病 退
入 京
綁 架
附 錄：陳國瑞與譚廷襄書
五、相期無負(fù)平生（上）
忘八蛋，滾出去
“著名劣幕”
有忍乃有濟
湖南不可一日無左宗棠
出 幕
迂瑣的郭巡撫
純剛與至柔
查辦親家
向親家訴冤
六、相期無負(fù)平生（下）
挽 聯(lián)
左宗棠論奪情
偽幼主是死是活？
文人李元度
烈女怕纏夫
道旁苦李的蒂兒
相期無負(fù)平生
七、曾九暴富傳說
天京的圣庫
曾國荃在富豪榜上的排位
算術(shù)可以破謠
傳說的背后
引用及參考書目
三個湘鄉(xiāng)人
團練之弊
新 軍
起 隙
出長沙記
決 裂
豬子出得湖
辦與朕看
二、祺祥故事
文宗繼位異聞
咱們旗人混蛋多
圓明園
清文宗不是漢武帝
“肅黨”和“后黨”
太后垂簾的陰謀論
祺祥政變
三、戰(zhàn)天京
勢圍和力圍
二李戰(zhàn)一曾
曾九呆子
奏折速成培訓(xùn)教材
李泰國艦隊事件
替補隊員李鴻章
李鴻章告別青澀歲月
蘇州殺降
曾九的禁臠
戰(zhàn)天京
四、白云可殺不可留
奪 槍
病 退
入 京
綁 架
附 錄：陳國瑞與譚廷襄書
五、相期無負(fù)平生（上）
忘八蛋，滾出去
“著名劣幕”
有忍乃有濟
湖南不可一日無左宗棠
出 幕
迂瑣的郭巡撫
純剛與至柔
查辦親家
向親家訴冤
六、相期無負(fù)平生（下）
挽 聯(lián)
左宗棠論奪情
偽幼主是死是活？
文人李元度
烈女怕纏夫
道旁苦李的蒂兒
相期無負(fù)平生
七、曾九暴富傳說
天京的圣庫
曾國荃在富豪榜上的排位
算術(shù)可以破謠
傳說的背后
引用及參考書目
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戰(zhàn)天京-晚清軍政傳信錄-修訂增補版 節(jié)選
每聞春風(fēng)之怒號則寸心欲碎 咸豐四年末，收復(fù)武漢后，湘軍水陸并下，在田家鎮(zhèn)大敗太平軍，隨即進攻九江、湖口。水師一部沖入鄱陽湖，被太平軍封鎖湖口，不得重返長江，水師遂被分割成外江、內(nèi)湖兩部分。外江水師多大船，不能近戰(zhàn)；內(nèi)湖水師多小艇，不利補給。太平軍堅守九江等處，又分兵攻擊武漢、江西，準(zhǔn)備活生生把湘軍“枯”死在長江中段。從咸豐五年被困到七年二月丁憂回鄉(xiāng)，曾國藩一直困守江西，每日都處于愁苦凄涼的境況。軍事方面，名將塔齊布、羅澤南遞相淪謝，后繼無人，攻守俱憊。經(jīng)濟方面，江西省官方吝于給餉，晉、陜、川、浙等處撥餉則多為空頭支票，全靠湖南協(xié)餉和辦捐收厘苦苦支撐。形格勢禁，師久無功，朝廷不僅不予諒解，甚至以“頓兵不戰(zhàn)，坐耗軍需”嚴(yán)詞詰責(zé)。 “每聞春風(fēng)之怒號，則寸心欲碎；見賊帆之上駛，則繞屋彷徨”，這是曾國藩當(dāng)日向皇上哭訴的哀辭。既是杜鵑泣血似的無奈心聲，也是精衛(wèi)填海似的真實寫照。自湘軍創(chuàng)辦，迄于困守江西，差不多五年時間；這五年，是他生命中*重要的五年。 三個湘鄉(xiāng)人 咸豐二年八月，太平軍圍攻長沙，失敗。年底，巡撫張亮基隨即調(diào)令羅澤南、王錱率領(lǐng)一千零八個湘鄉(xiāng)農(nóng)民組成的勇團進駐長沙，幫助防御。恰在此時，在籍丁憂侍郎曾國藩接奉圣旨，命令在鄉(xiāng)辦理團練，于是實行拿來主義：在兵源上，全面接管這一千多人；在練法上，則借鑒戚繼光的營制，開始籌建湘軍。 根據(jù)羅爾綱的統(tǒng)計，湘軍將領(lǐng)中，書生出身的占到58%的比例，在統(tǒng)領(lǐng)一路乃至多路人馬的高級將領(lǐng)中，這個比例更是達到了67%。湘軍草創(chuàng)，分別率領(lǐng)中、左、右三營的羅澤南、王錱和鄒壽璋，就全由書生起家。較之腐朽潰爛的綠營，文員帶勇*大的好處，就是能夠以道義相磨礪，稍存知恥、愛民之心，可以切實做到“不怕死、不要錢”。而時人稱為“羅山先生”的羅澤南，一生服膺宋儒，與同好此道的曾國藩氣味相投，一拍即合，更是在私交層面成全了這次資源整合。 羅山先生的學(xué)問志向，根據(jù)曾國藩的總結(jié)，是“不憂門庭多故，而憂所學(xué)不能拔俗而入圣；不恥生事之艱，而恥無術(shù)以濟天下”。羅澤南家里很窮，窮得每要吃飯，就去當(dāng)鋪。他的命很苦，苦得十年之內(nèi)，連遭十一次期功之喪。但是，再窮再苦，他也不放在心上，未嘗稍減問學(xué)求道之志。這么嚴(yán)重的窮苦都能扛過來，以后在軍中創(chuàng)造出一種上馬殺敵、下馬講學(xué)的風(fēng)范，無疑得益于這種鍛煉。他自己把這種心得稱為“亂極時站得定，才是有用之學(xué)”（臨終遺言）。至于一介書生，親臨行陣，而每每克敵制勝的原因，他總結(jié)為：“無他，熟讀《大學(xué)》‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’數(shù)語，盡之矣！弊笞谔牟慌宸_澤南的理學(xué)，但是極為佩服他這種不學(xué)而能、觸類旁通的軍事天賦。塔齊布是湘軍名將，咸豐四年七月，曾經(jīng)在岳陽和羅澤南合作，與太平軍展開遭遇戰(zhàn)。他本是瞧不起羅澤南這類“儒將”的，但是這次合作改變了他的看法。當(dāng)日，羅澤南和弟子李續(xù)賓率領(lǐng)一千人守護岳州大橋，太平軍前來攻奪的軍隊卻有萬人之多。羅澤南從容調(diào)度，派五百人守營，五百人迎戰(zhàn)。前敵五百人又分為三路，每路不過一百多人，但是主攻、旁擊、抄尾，井井有條。就憑這種布置，竟然數(shù)戰(zhàn)數(shù)捷，力保大橋不失。此后，塔、羅并稱，就再也沒人輕視湘軍里帶兵的書生了。 王錱是曾國藩的老鄉(xiāng)，又是羅澤南的弟子。他長相“清癯”，但是“聲大而遠(yuǎn)”，語速極快。師徒們圍坐講學(xué)，一旦進入自由討論時段，就只聽到他的大嗓門嘰里呱啦，滔滔不絕，別人根本插不上嘴。羅澤南不止一次地對他發(fā)脾氣：“璞山（錱字）盍少休，讓吾儕一開口乎？”王錱這才自笑魯莽，把“話語霸權(quán)”交還給老師。他嗓門大，志向也大，十四歲就提筆刷墻，寫下一段豪言：“置身萬物之表，俯視一切，則理自明，氣自壯，量自宏！庇么蟀自挶硎，就是崇尚力量，不為人下。這種性格和他老師那種帶有腐儒氣味的性理之學(xué)大不相同，既成就了日后他以一己之力防衛(wèi)湖南的功績，也造成了他和曾國藩共事過程中產(chǎn)生矛盾，乃至決裂。 一開始，曾國藩很欣賞王錱這位充滿激情的血性男兒，稱贊他“真可愛也”，引為臂膀。但是，王錱不是“以利為義”、一味愚勇的武夫，而是有點哲學(xué)思想的人；他不但有身先士卒的狠勁兒，更有澄清天下的大志向。以湖南為大后方，以湖北為后勤中心，支援江、皖，肅清東南，這是初起兵時曾國藩和王錱都能設(shè)想的遠(yuǎn)大前程？墒，戰(zhàn)略上能夠取得共識，不代表戰(zhàn)術(shù)方面能夠所見略同，更不代表實際操作的時候也能和衷共濟、事權(quán)明晰。具體來說，復(fù)雜微妙的人事關(guān)系決定了曾、王二人在戰(zhàn)術(shù)上不能達成統(tǒng)一，而針鋒相對的性格沖突則為日常操作設(shè)置了諸多障礙。 三個性格迥異的湘鄉(xiāng)人就這么走到一起，開創(chuàng)了湘軍。 團練之弊 當(dāng)日練勇的指揮權(quán)并沒有明確指定由曾國藩掌握，也就是說，曾國藩沒有被授權(quán)指揮哪些具體的將領(lǐng)和士兵。圣旨所謂“幫同辦理本省團練鄉(xiāng)民、搜查土匪諸事務(wù)”，實在是一個模糊的指令，實際操作起來難度很大。“幫同”的意思，就是協(xié)助巡撫辦理團練和剿匪，至于怎么協(xié)助、協(xié)助到哪一步，就是天意高難問，只能摸著石頭過河，走哪兒算哪兒了。當(dāng)然，這也不是說咸豐皇帝故意搞模糊政治，一開始就有提防不肖臣子擁兵自重、破壞中央集權(quán)制度的遠(yuǎn)見卓識。導(dǎo)致這種模糊局面的形成，原因不在于咸豐，而要歸咎于咸豐的爺爺——嘉慶皇帝。 嘉慶元年，川、鄂、陜、豫四省交界地區(qū)，白蓮教起義開始蔓延，此起彼伏，越鬧越大。到了嘉慶四年，單憑國家正規(guī)部隊——綠營兵的實力，已經(jīng)收拾不掉這個圍剿與反圍剿的僵局了。恰在此危急時刻，古意盎然的保甲制度經(jīng)過改制，加入軍事和經(jīng)濟概念，重新包裝，搖身一變?yōu)閳F練題材，在朝野熱炒之下，竟然連續(xù)漲停，托住大市，終于在嘉慶七年基本肅清白蓮教，為大清帝國接下來差不多五十年的國內(nèi)政局，定下了不是大好還算小好的調(diào)子。白蓮教被團練制度干掉了，咸豐皇帝自然要嘗試這個辦法，用來對付太平天國。所以，從咸豐二年十一月到三年二月，他一口氣任命了十個省共四十三位團練大臣，并刊刻嘉慶初年的《筑堡御賊疏》《堅壁清野議》以及相關(guān)指導(dǎo)性文件，頒發(fā)各省，號召大家邊學(xué)邊干，苦練快上。可是，實際效果如何呢？ 團練的精髓只有八個字：清查保甲，堅壁清野。清查保甲，可以有效防止城鄉(xiāng)士民與起義軍勾結(jié)呼應(yīng)，讓剿匪部隊沒有后顧之憂，不用東堵西捂，手忙腳亂。堅壁，就是砌高壘，挖深濠，修繕城防；清野，則是拆除城墻外若干里內(nèi)的房屋，清割農(nóng)田作物，一可以斷絕起義部隊的糧食供應(yīng)，二可以增大攻城的難度。這八個字扎實做到了，在沒有統(tǒng)一指揮，各自為戰(zhàn)，不占領(lǐng)根據(jù)地的情況下，白蓮教起義軍想不成為“流賊”都不行。而一旦成為流賊，屁股后面總是跟著一隊獵人般的綠營兵，所到之處則是堅固的碉堡，質(zhì)樸勇敢的民兵想歇腳都找不到地方。除了跑到荒山野嶺做“山賊”，再沒有別的出路。而一旦墮落成山賊，政府軍喘息已定，必然要步步為營，大舉圍剿。當(dāng)此時也，外有重圍，內(nèi)無定餉，更可怕的是人心惶惶，軍心搖動，隨時有不攻自潰的危險。這時候恐怕是求做“降賊”也不可得了。大致來說，各地白蓮教就是這樣被團練制度搞定的。 白蓮教和太平軍在朝廷眼里，都是亂民暴民，都是黃巢、李自成，政治定性區(qū)別不大。而實際上，白蓮教和太平軍根本就是兩碼事：白蓮教沒有一個統(tǒng)一的指揮機構(gòu)，多點并發(fā)，互不聯(lián)屬；太平軍自金田起事，就有一個緊密團結(jié)在洪秀全周圍、由拜上帝教和三合會骨干分子組成的領(lǐng)導(dǎo)集體，進退有度，攻守有節(jié)。白蓮教像同治年間的捻軍，流動作戰(zhàn)，沒有根據(jù)地；太平軍則在南京建國，以江浙為根據(jù)地，橫行長江，從容進退。白蓮教自身沒有明確定位，做一天強盜跑一天路，是所謂“流賊”；太平軍則在政治、軍事、經(jīng)濟方面都有自己的主張，與清朝分庭抗禮，儼然敵國，是所謂“竊號之賊”。團練能搞定白蓮教，也能搞定太平軍嗎？ 毫無疑問，食古不化的咸豐皇帝認(rèn)為可以。只可惜，事實面前，人人平等。團練對付不了太平軍，這是客觀規(guī)律，皇帝說話也不管用。 對付太平軍，團練八字訣就不夠用了。自從咸豐三年從武昌戰(zhàn)略撤退，沿江東下，二十幾天內(nèi)占領(lǐng)南京，太平軍的性質(zhì)發(fā)生了重大變化。下長江以前，可以歸其類為“流寇”，到南京后，就得算是“割據(jù)”了。下長江以前，太平軍一直被追殺，雖然攻城略地，一路席卷，但總顯得狼狽，不無屁股向后、平沙落雁的尷尬。一旦進入南京，改元建國，糧餉充足，士氣旺盛，就不滿足于僅僅偏安一隅，而有逐鹿中原的志向。定都以后，洪秀全立即派李開芳、林鳳祥率領(lǐng)北伐軍，胡以晃率領(lǐng)西征軍，北邊打到靜海，西邊打到武漢，就是這種戰(zhàn)略意圖的體現(xiàn)。更重要的則是，太平天國由始至終，在淪陷區(qū)民意擁戴指數(shù)上，不但遠(yuǎn)高于綠營，也略高于湘軍和淮軍。當(dāng)時沒有蓋洛普公司做統(tǒng)計，但是別的證據(jù)可以支持這個結(jié)論：胡林翼在湖北做巡撫，慨嘆湖北“莠民”每每“兵至為民，賊來從逆”。洪山民眾里應(yīng)外合，幫助石達開擊敗湘軍，羅澤南因此戰(zhàn)死；后來收復(fù)，胡林翼差點下達了屠城的命令。曾國藩困守江西，對各屬民眾“從逆如歸”甚為惱怒，乃至教導(dǎo)部下不妨“斬刈草菅，使民之畏我遠(yuǎn)過于畏賊”。太平軍中石達開、李秀成不但善戰(zhàn)，而且能安撫民心，引為己用，眾所周知；其下層將領(lǐng)中，也不乏曾天爵、宋關(guān)佑那樣能行“仁義”的“君子”。太平天國在武昌、南京都舉行過科舉考試，開考之日，應(yīng)者云集，其中就不乏劉鵬、王弢這樣學(xué)高才大的讀書人。圍城官紳中，固然有滿門自殺的忠臣孝子，也不乏進言上策的“貳臣”“劣紳”。曾國藩一直敬慕的桐城派古文大師梅曾亮、著有《藝舟雙楫》的包世臣和鼎鼎大名的魏源，就住在李世賢的侍王府，每日優(yōu)游談宴，此間樂，不思蜀矣。 當(dāng)日的太平天國，禮樂俱張，民眾擁戴，不讓“辮妖”，實在是一個很有實力的政權(quán)，一旦分兵四出，“吊民伐罪”，其威力大大勝過白蓮教，絕不是區(qū)區(qū)團練可以抑制的。團練本來只是正規(guī)部隊的補充，而咸豐初年的清朝正規(guī)軍——綠營的戰(zhàn)斗力，已經(jīng)墮落到聊勝于無、權(quán)當(dāng)擺設(shè)的程度。從廣西到江蘇，從追繳到圍攻，派遣防剿的欽差大臣，如賽尚阿、向榮、琦善所率部隊，大多時候只是虛報戰(zhàn)況，茍且偷安，根本起不到抗衡太平軍的作用。詩人金和有一首《初五日記事》，我們可以具體了解到綠營腐朽的實在情形： 昨日黃昏忽傳令，謂不汝誅貸汝命，今夜攻下東北城，城不可下無從生！三軍拜謝呼刀去，又到前回酣睡處？罩袨鯙蹩耧L(fēng)來，沉沉云陰轟轟雷，將謂士曰雨且至，士謂將曰此可避；乇奘镆箯(fù)晴，急見將軍天未明，將軍已知夜色晦，此非汝罪汝其退。我聞在楚因天寒，龜手而戰(zhàn)難乎難。近來烈日惡作夏，故兵之出必以夜。此后又非進兵時，月明如畫賊易知。乃于片刻星云變，可以一戰(zhàn)亦不戰(zhàn)。吁嗟乎！將軍作計必萬全，非不滅賊皆由天。安得青天不寒亦不暑，日月不出不風(fēng)雨！ 綠營將領(lǐng)講究“天時”到了這種匪夷所思的程度，其他怯懦茍安的情狀就不難想象了。所以很多時候，只見到幾百號鄉(xiāng)勇對抗成千上萬訓(xùn)練有素、軍械優(yōu)良的另一支政府軍——太平軍，而看不見綠營的影子。太平軍旁出攻掠，都有后勤保障，而團練往往是星散各地，困守小城。內(nèi)無長餉，外無救兵，和嘉慶年間相比，主客易位，攻守逆轉(zhuǎn)，不再是有備無患下的以逸待勞，而是內(nèi)憂外困中的引頸待割。所以，練團數(shù)年，沒有一點成效，“從未見有團練能專打一股、專守一城者”。
戰(zhàn)天京-晚清軍政傳信錄-修訂增補版 相關(guān)資料
——自媒體視頻脫口秀《邏輯思維》
《戰(zhàn)天京》所述的晚清軍政與湘軍故事，對曾國藩、左宗棠等人的政治生涯、情仇糾葛少了蓋棺定論，多了一些真實的關(guān)注與理解。
——鳳凰網(wǎng)
《戰(zhàn)天京》的男主角分別是曾國藩、左宗棠、李鴻章，他們組成了晚清軍政舞臺上*引人注目的三人行。全書緊緊圍繞湘軍與太平軍的戰(zhàn)爭，徐徐拉開晚清歷史的大幕。由戰(zhàn)爭入手，但落筆極遙遠(yuǎn)，無異于一部晚清軍政檔案！渡钲谏虉蟆
前前后后兩個月時間里，我一共讀了全書七遍之多！叵肫痖_篇說到的湖湘文化，突然覺得作者是有些像辣椒，辣椒成熟從尖上開始。譚伯牛，椒尖紅了。
——和菜頭
譚伯牛的可貴是秉承司馬遷的衣缽，站在了少林拳和葵花寶典之間，有才情又不失史識和史直地展現(xiàn)人和人之間種種出發(fā)點的不同和利益的平衡。……如果《史記》是一百分，《戰(zhàn)天京》可以得七十分。
——馮唐
譚伯牛生有一張侃史的好嘴……娓娓道來，不枝不蔓，有根有據(jù)……只要翻開他的書，不由得不入他的彀中。
——張鳴
本書像一道以史料為鍋底、以觀念為涮肉、以識見為湯水、以傳說野史為輔料的燉菜——其創(chuàng)造或刷新不在樣式本身，而在觀念與識見。
——黃集偉
戰(zhàn)天京-晚清軍政傳信錄-修訂增補版 作者簡介
譚伯牛，知名近代史學(xué)者，1973年生，長沙人。致力于研究清史，尤長于太平天國史、湘軍史及曾國藩研究。先后出版《戰(zhàn)天京》《天下殘局》《湘軍崛起》《盛世偏多文字獄》《畢竟戰(zhàn)功誰第一》《近代史的明媚與深沉》等作品。2016年于“荔枝FM”開設(shè)音頻講史欄目《牛史》，鉤沉近世史話，為讀者所喜愛，累計收聽超過2500萬人次。
商品評論(28條)
- 主題：
這本書籍的作者在領(lǐng)域內(nèi)具有豐富的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗，其獨特的見解和深入的剖析讓我收獲頗豐。同時，書籍的印刷質(zhì)量和裝幀設(shè)計也十分精美，值得收藏。
- 主題：
和圖片不是一個版本。與作者價值觀不符，作品是從朝廷鎮(zhèn)壓反賊的視角，個個忠臣良將，立場堪比《水滸后傳》，個人很不喜歡。但不得不承認(rèn)考據(jù)詳實，切入點獨特。
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