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大和魂史的初步研究-(上.下卷)

大和魂史的初步研究-(上.下卷)

作者：胡稹著
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-06-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 1118
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大和魂史的初步研究-(上.下卷) 版權(quán)信息

大和魂史的初步研究-(上.下卷) 本書特色

胡稹*的《大和魂史的初步研究(上下)》著眼于 “大和魂”建構(gòu)的全過(guò)程，對(duì)其起源、形成、發(fā)展、出現(xiàn)高潮、一度消亡以至如今再次泛起作歷時(shí)性考察，并闡明它在不同歷史階段的不同內(nèi)涵和是否包含中國(guó)及西方思想元素，以及這些不同內(nèi)涵之間存在的共同特征為何。目的是：一、了解日人的思維模式和由此派生出的行為準(zhǔn)則；二、通過(guò)整體性敘述和統(tǒng)一性闡釋及概念的重新提煉，克服過(guò)去那種單純對(duì)某歷史階段的戰(zhàn)爭(zhēng)思想評(píng)述的弊病；三、明確日本思想文化的形成和發(fā)展與東亞國(guó)家尤其是與中國(guó)的社會(huì)歷史存在諸多的聯(lián)系和互動(dòng)；四、闡明“大和魂”的本質(zhì)是 “本土主義”和民族主義精神，但這種精神在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)，不完全是戰(zhàn)爭(zhēng)思想，而*多的是一種精神方面的對(duì)比、競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗。此外，本* 還欲藉此喚起人們對(duì)“大和魂”的原始思想之一即“ 和”思想的本意進(jìn)行關(guān)注，對(duì)其變異后的*端民族主義和反理性主義是否適用于當(dāng)下的日本乃至國(guó)際社會(huì)做出思考。

大和魂史的初步研究-(上.下卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

國(guó)人過(guò)去不太關(guān)心外國(guó)事物，而開始關(guān)注“大和魂”則是在日本侵略中國(guó)之后。奇怪的是日人也不太關(guān)心“大和魂”即本民族精神的建構(gòu)，其研究成果很少，如有也多集中于古代。本書著眼于“大和魂”建構(gòu)的全過(guò)程，對(duì)其起源、形成、發(fā)展、出現(xiàn)高潮、消亡以至如今再度泛起作歷時(shí)性考察，以闡明它在不同歷史階段的不同內(nèi)涵和是否包含中國(guó)元素及西方元素，以及這些不同內(nèi)涵之間存在的共同特征為何，目的是：1.了解日人的思維模式和行為準(zhǔn)則；2.通過(guò)整體性敘述和統(tǒng)一性闡釋及概念的重新提煉，克服過(guò)去那種單純對(duì)某歷史階段的戰(zhàn)爭(zhēng)思想評(píng)述的弊。3.明確日本文化的形成和發(fā)展與東亞國(guó)家尤其是中國(guó)的社會(huì)歷史存在的諸多聯(lián)系；4.闡明“大和魂”的本質(zhì)是“本土主義”和民族主義精神，但這種精神在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)，不完全是戰(zhàn)爭(zhēng)思想，而更多的是一種精神上的對(duì)比、競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗。本書欲喚起人們對(duì)“大和魂”的“和”思想的本意進(jìn)行關(guān)注，對(duì)其變異后的極端民族主義和反理性主義是否適用于當(dāng)下的日本乃至國(guó)際社會(huì)做出思考。

大和魂史的初步研究-(上.下卷) 目錄

序言 上卷**章 “大和魂”中的“大和”及之前使用的“倭”與“日本”的含義第二章 “大和魂”中的“魂”第三章 平安時(shí)代(794—1192)至室町時(shí)代(1336—1573)的“大和魂”和“大和心”第四章 鐮倉(cāng)時(shí)代(1192—1333)、室町時(shí)代(1336—1573)至江戶時(shí)代前期(1603—1715)四本《源氏物語(yǔ)》注釋書中的“大和魂”第五章 江戶時(shí)代中期(1716—1829)部分神道教人物和“町人”眼中的“日本魂”第六章 《菅家遺誡》中的“和魂”與“漢才”——對(duì)“和魂漢才”關(guān)系的第二次理論思考第七章 江戶時(shí)代中、后期(1716—1867)幾大著名“國(guó)學(xué)家”鼓吹的“大和魂” 下卷第八章 江戶時(shí)代后期(1830—1867)部分著名儒者筆下的“大和魂”第九章 從“和魂漢洋才”到“和魂洋才”——日本對(duì)“和魂”與“外(漢洋)才”關(guān)系的第三次理論思考——從幕末到明治時(shí)代(1830—1912)第十章 明治時(shí)代(1868—1912)海老名彈正的“大日本魂”和吉野作造的“國(guó)家魂”，以及幸德秋水和木下尚江對(duì)它們的批判第十一章 “大正(1912—1926)民主運(yùn)動(dòng)”時(shí)期富于個(gè)人色彩的“大和魂”的種種表現(xiàn)及原因第十二章 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)(1894—1895)至二戰(zhàn)時(shí)期(1931—1945)超國(guó)家主義和軍國(guó)主義的“大和魂”第十三章 “大和魂”是否科學(xué)并符合“現(xiàn)代精神”？——昭和時(shí)代日本兩位科學(xué)家對(duì)此問(wèn)題的追問(wèn)第十四章 一半是“商品代言人”，一半是“政治宣傳員”——二戰(zhàn)后的“大和魂”第十五章 為重振日本民族信心開出的“藥方”——“大和魂”在21世紀(jì)的其他表現(xiàn) 總結(jié)語(yǔ)代跋 附錄 日本宗教包容性原理的成因初探 主要參考文獻(xiàn)
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大和魂史的初步研究-(上.下卷) 作者簡(jiǎn)介

胡稹，1955年生，1982年畢業(yè)于福建師范大學(xué)日語(yǔ)專業(yè)；1989年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日本學(xué)研究中心，獲文學(xué)碩士學(xué)位，其間在東京大學(xué)研究生院訪學(xué)；1990年開始在中國(guó)電子進(jìn)出口公司福建公司等工作；2001年調(diào)入福建師范大學(xué)，任外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。

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