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尼.雅.丹尼列夫斯基之文化思想研究

尼.雅.丹尼列夫斯基之文化思想研究

作者：孫芳著
出版社：中央編譯出版社出版時間：2017-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 290頁
本類榜單：文化銷量榜
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尼.雅.丹尼列夫斯基之文化思想研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787511733320
  • 條形碼：9787511733320 ; 978-7-5117-3332-0
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

尼.雅.丹尼列夫斯基之文化思想研究 本書特色

尼·雅·丹尼列夫斯基是俄國著名文化思想家，當代俄羅斯文化學(xué)理論的奠基人。他提出的“文化歷史類型”理論曾在西方學(xué)術(shù)界引起廣泛反響，影響了包括斯賓格勒在內(nèi)的一批后繼思想家，為文化形態(tài)學(xué)的形成和區(qū)域文明的比較研究提供了重要啟示并奠定了理論基礎(chǔ)，被譽為“斯賓格勒和湯因比的真正先驅(qū)”。研究他的文化思想對探索世界文化多元理論體系，了解當代俄羅斯文化學(xué)，及洞悉與其同時代若干名人志士的文化理念具有重要的學(xué)術(shù)價值。

尼.雅.丹尼列夫斯基之文化思想研究 內(nèi)容簡介

尼·雅·丹尼列夫斯基（Н.Я. Данилевский, 1822—1885）是俄國19世紀下半葉的文化思想家，他提出的“文化歷史類型”理論為文化形態(tài)學(xué)的形成和文明的比較研究提供了重要啟示，奠定了理論基礎(chǔ)，在俄羅斯國內(nèi)和西方學(xué)術(shù)界均引起了廣泛反響，被諸多學(xué)者譽為“斯賓格勒和湯因比的真正先驅(qū)”。他對歐洲中心論的批判、對文化多元性的推崇在當今世界具有顯著的現(xiàn)實意義，為21世紀文化學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。他的理論對中國*有價值的地方在于，他把中國文明作為一個重要的文化歷史類型來看待，充分肯定了中國文化的特點和長處，并把中國文明的特色及其在世界文化史上的重要地位作為駁斥歐洲中心論的一個有力論據(jù)。因此，探索和討論丹尼列夫斯基的文化思想無疑對我國的文化自覺和文化自強具有指導(dǎo)意義。 然而，迄今為止，國內(nèi)尚無以丹尼列夫斯基為研究對象的專著，關(guān)于他的期刊文章也為數(shù)不多，且多數(shù)研究是從史學(xué)的角度展開，而本書稿則是從文化學(xué)的視角展開的。通過介紹這位文化先驅(qū)的獨到見解，分析和評價其中的得與失，來填補我國學(xué)術(shù)界的盲點，從而促進我國的文化學(xué)研究。 書稿的行文結(jié)構(gòu) 1．理清丹尼列夫斯基思想發(fā)展的基本歷程，明確其理論構(gòu)建的歷史背景； 2. 提煉丹尼列夫斯基文化理論的主要框架和核心內(nèi)容，區(qū)分其文化思想的幾個維度，評價其特色與局限性； 3. 探究丹尼列夫斯基文化理論對俄羅斯社會思想界和西方學(xué)術(shù)界所產(chǎn)生的影響，并進一步考察其對中國文化的觀點和看法。 4. 揭示丹尼列夫斯基文化思想在當今時代背景下的實際價值，并從中國文明的角度出發(fā)，挖掘其文化思想對中國文化學(xué)發(fā)展和中俄文化交流的特殊意義。

尼.雅.丹尼列夫斯基之文化思想研究 目錄

緒論 一 學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義 二 國內(nèi)外研究狀況 (一)俄羅斯學(xué)術(shù)界 (二)西方學(xué)術(shù)界 (三)中國學(xué)術(shù)界 三 研究目的和任務(wù) 四 研究方法**章 丹尼列夫斯基的生活歷程和學(xué)術(shù)成就 一 丹尼列夫斯基的生平和思想歷程 二 丹尼列夫斯基留給我們的思想遺產(chǎn) 本章小結(jié)第二章 代表作《俄國與歐洲》誕生的歷史背景 一 “東方問題”與克里木戰(zhàn)爭 二 泛斯拉夫主義在俄國 (一)泛斯拉夫主義在俄國的出現(xiàn)和發(fā)展 (二)斯拉夫主義與泛斯拉夫主義的關(guān)系 三 《俄國與歐洲》一書的問世 本章小結(jié)第三章 丹尼列夫斯基文化思想的內(nèi)涵 一 “文化歷史類型”理論的主要內(nèi)容 (一)“文化歷史類型”的提出 (二)“文化歷史類型”的內(nèi)涵 (三)“文化歷史類型”形成和發(fā)展的五個法則 (四)對于進步問題的看法 (五)關(guān)于民族和人類的關(guān)系 二 “文化歷史類型”理論的重要意義 (一)對“歐洲中心主義”的批判 (二)對“俄國與歐洲”問題的看法 三 《俄國與歐洲》一書中的地緣政治觀點 (一)丹尼列夫斯基的政治主張 (二)丹尼列夫斯基地緣政治觀點的歷史局限性 四 丹尼列夫斯基屬于斯拉夫派嗎? 本章小結(jié)第四章 丹尼列夫斯基文化思想在國內(nèi)外的影響和延續(xù) 一 俄羅斯國內(nèi)的認識和評價 (一)19世紀70年代：問世之初遇到的不同反應(yīng) (二)19世紀80—90年代：斯特拉霍夫與索洛維約夫 的論戰(zhàn) (三)19世紀末：俄國思想界產(chǎn)生的共鳴 (四)蘇聯(lián)時期：從徹底批判到開始研究 (五)當代俄羅斯：重新關(guān)注，格外重視 二 僑民知識分子：吸收借鑒，高度評價 (一)歐亞主義對丹尼列夫斯基的思想繼承 (二)津科夫斯基對丹尼列夫斯基的解讀和評價 (三)索羅金對丹尼列夫斯基的高度贊賞和大力宣傳 三 西方：比較文明論思想后繼有人 (一)斯賓格勒與丹尼列夫斯基 (二)湯因比與丹尼列夫斯基 (三)丹尼列夫斯基、斯賓格勒、湯因比三者之比較 本章小結(jié)第五章 丹尼列夫斯基與索洛維約夫的中國形象之爭 一 丹尼列夫斯基筆下的中國形象 (一)丹尼列夫斯基對中國文化的認識及其理論依據(jù) (二)霍米亞科夫中國觀對丹尼列夫斯基的影響 二 索洛維約夫眼中的中國形象 (一)索洛維約夫?qū)χ袊目捶? (二)索洛維約夫中國觀的理論依據(jù) (三)從《中國與歐洲》再看索洛維約夫的中國觀 本章小結(jié)結(jié)語附錄：丹尼列夫斯基發(fā)表的作品清單參考文獻
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尼.雅.丹尼列夫斯基之文化思想研究 作者簡介

孫芳,女，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)外語學(xué)院俄語系副教授。曾兩次赴俄羅斯知名大學(xué)留學(xué)進修。2008年6月畢業(yè)于北京外國語大學(xué)，獲俄羅斯語言文學(xué)博士學(xué)位。曾在《國外社會科學(xué)》、《國外理論動態(tài)》、《中國俄語教學(xué)》等國內(nèi)核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇；出版著作《俄羅斯的中國形象》，譯著《俄國思想的華章》等。

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