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圓融中道 持久和平-2017中加美三國(guó)佛教論壇論文集

圓融中道 持久和平-2017中加美三國(guó)佛教論壇論文集

出版社：宗教文化出版社出版時(shí)間：2017-06-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 427
中 圖 價(jià):¥53.9(5.5折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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圓融中道 持久和平-2017中加美三國(guó)佛教論壇論文集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787518803859
  • 條形碼：9787518803859 ; 978-7-5188-0385-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

圓融中道 持久和平-2017中加美三國(guó)佛教論壇論文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《圓融中道 持久和平：2017中加美三國(guó)佛教論壇論文集》系中加美三國(guó)佛教論壇論文集，內(nèi)中收錄參會(huì)的一系列著名相關(guān)專家學(xué)者的論文，從佛教的歷史、教義、著名人物、現(xiàn)代發(fā)展、國(guó)際交流等方面進(jìn)行了深入的探討，是相關(guān)領(lǐng)域國(guó)際交流的重要作品集合，也對(duì)這一領(lǐng)域的進(jìn)一步研究和探討提供了良好的參考。

圓融中道 持久和平-2017中加美三國(guó)佛教論壇論文集 目錄

中國(guó)
以三風(fēng)精嚴(yán)自利，以慈悲濟(jì)世利他——淺析莊嚴(yán)觀音菩薩道場(chǎng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的功與用
踐行菩薩精神，維護(hù)世界和平
菩薩信仰與人間生活——兼談佛教的三個(gè)主體性
棒喝聲中真佛子，鉗椎響處傳心印——菩薩信仰與人間生活
戒律計(jì)時(shí)與科技?xì)v法——以唐代僧一行法師為中心
地藏信仰與人間生活——以九華山僧尼為例
論文殊菩薩的智慧精神
菩薩的度生特質(zhì)
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間——論趙樸初的人間佛教思想
五臺(tái)山青琉璃世界：圣地信仰與人間凈土
菩薩信仰與人間生活——觀音菩薩教化世間眾生的因緣
菩薩信仰與人間生活——菩薩六度與生活實(shí)踐
佛教的世界傳播、演化與展望——以中國(guó)漢傳佛教的傳播為中心
《摩訶止觀》與文明交流
天臺(tái)智者大師的觀心論和現(xiàn)實(shí)人生修養(yǎng)
印順?lè)◣煛叭碎g佛教”思想的內(nèi)涵與特點(diǎn)
漢傳佛教的新探索
鏡中花：《求那跋摩傳》再檢討
全球化背景下的藏傳佛教與藏傳佛教研究
佛法與科學(xué)
科學(xué)視野中的佛教
慈宗（瑜伽行派）菩薩道思想與實(shí)踐對(duì)構(gòu)建世界和平的意義
試論中國(guó)佛教的未來(lái)發(fā)展
南北兩傳佛教的菩薩觀
加拿大
佛教文化與文明對(duì)話
Bodhisattva Path and World Peace
菩薩精神與世界和平

美國(guó)
菩薩是和平使者
佛教與世界和平——佛教在美國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)
圓融中道，持久和平
《楞嚴(yán)經(jīng)》中的般若思想與如來(lái)藏思想
日本黃檗宗開(kāi)山祖師中國(guó)禪僧隱元隆琦東渡之謎再探——以長(zhǎng)崎的禪宗與海外華人社區(qū)為中心
Sherab Tendar（Shes rab bstan dar）：Contemporary Mahayana and Tantrayana Critic Of Economics
菩薩道才是人類和平發(fā)展的正道
展開(kāi)全部

圓融中道 持久和平-2017中加美三國(guó)佛教論壇論文集 節(jié)選

　　《圓融中道 持久和平：2017中加美三國(guó)佛教論壇論文集》：　　佛教是倡導(dǎo)和平、致力和平的宗教。佛教以智慧的教義，始終高舉慈悲平等、凈化人心、反對(duì)殺戮旗幟，一直推動(dòng)人類和平相處、和諧共存，消除戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平！　》鸾探(jīng)文卷帙浩繁、教義眾多。大乘信眾比較常見(jiàn)的彌勒和觀音、地藏、文殊、普賢等菩薩，他們代表著大慈大悲、無(wú)私無(wú)我、平等友愛(ài)、利樂(lè)眾生、和平世界等理念，這種無(wú)私無(wú)我的慈悲利眾精神、以眾生脫離苦海為己任的擔(dān)當(dāng)就稱為菩薩精神！　∑兴_以智慧慈悲的教法，告訴人們以平等心對(duì)待處理人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間、組織與組織之間的關(guān)系，用菩薩精神根除人們的占有欲望，凈化心靈、倡導(dǎo)慈悲、平等和平，有助于降低紛爭(zhēng)、減少爭(zhēng)端、消弭沖突、消除戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平。因此，我們佛教信眾要高舉佛教和平旗幟，秉承踐行菩薩道，倡導(dǎo)世界各國(guó)的人們充分尊重不同的民族、不同的信仰和不同的社會(huì)文明。在彼此尊重、平等相待、求同存異的基礎(chǔ)上，發(fā)揮各種文明的積極作用，促進(jìn)人類共同進(jìn)步，推動(dòng)人類世界和平。　　一、佛教幾位常見(jiàn)菩薩的精神內(nèi)涵　　漢傳佛教菩薩眾多，菩薩精神博大精深。但常見(jiàn)的有彌勒菩薩和觀音、地藏、文殊、普賢“四大菩薩”。這幾位菩薩在中國(guó)家喻戶曉，是大乘信者的信仰對(duì)象，這幾位常見(jiàn)菩薩代表了不同精神，他們的精神能凈化人的心靈，其無(wú)有、包容、平等、慈悲等精神，契合和平理念，有助于推動(dòng)世界和平！　浝掌兴_的包容心。彌勒菩薩身寬體胖，大耳垂肩，整天笑容滿面，非常親切，惹人心生歡喜。漢傳佛教多數(shù)寺院都塑有彌勒菩薩。彌勒菩薩殿有副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人。”彌勒菩薩代表著包容慈悲、生平等心，呈喜悅相。　　文殊菩薩的智慧和善巧精神。文殊菩薩全稱文殊師利，又叫曼殊室利，意為妙德、妙吉祥。文殊菩薩在佛教中的職責(zé)是專司智慧，所以在諸大菩薩中，文殊被冠以“大智”的尊號(hào)，又稱大智文殊。由于智慧**、辯才**，所以被推為輔佐釋迦牟尼佛弘揚(yáng)佛法的上首菩薩，被敬稱為文殊師利法王子。文殊代表著大智和圓滿智慧。學(xué)習(xí)踐行文殊精神，斷煩惱障、所知障，有了大智慧，諸惡莫作，眾善奉行，并把這種智慧和善巧應(yīng)用到生活中，運(yùn)用到處理人與人、公司與公司、群體與群體、種族與種族、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明的關(guān)系中，必能從善如流，理智行事，自利利他，權(quán)宜得當(dāng)，促進(jìn)社會(huì)和諧、世界和平！　∑召t菩薩的應(yīng)用和實(shí)踐精神。普賢又作遍吉菩薩。是華嚴(yán)會(huì)上的上首菩薩，是菩薩*高行門(mén)的代表。經(jīng)中說(shuō)菩薩的身相及功德遍一切處，而且純一妙善，所以稱作普賢。普賢菩薩以“理德”著稱，表“大行”。他發(fā)愿十種，要為弘揚(yáng)佛法而盡力，既有廣大誓愿，又能身體力行去實(shí)踐。普賢菩薩代表實(shí)踐精神，是知行合一、解行相應(yīng)。踐行菩薩道，就要把菩薩精神用到工作、生活和學(xué)習(xí)，待人接物中，用菩薩精神規(guī)范言行！　∮^音菩薩大慈大悲的精神。觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩等，字面義即是“觀察（眾生的）聲音”的菩薩。觀音菩薩相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂(lè)，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護(hù)一切眾生，就是大慈大悲。觀世音菩薩以平等的慈悲、無(wú)相的慈悲、積極的慈悲、無(wú)差別對(duì)待的慈悲以及無(wú)貪求的慈悲去對(duì)待一切有情眾生，利益一切眾生，與之共存共榮、共享和諧。使他人快樂(lè)的“慈”，幫助他人解脫煩惱和痛苦的“悲”，正是社會(huì)和諧、世界和平的基礎(chǔ)。　　地藏菩薩的孝親精神。地藏菩薩，又稱地藏王菩薩。因其“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。《地藏菩薩本愿經(jīng)》中記載，地藏在佛前立下宏大誓愿：“為是罪苦六道眾生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方成佛道！币虼说夭赜直环Q為“大愿地藏”。地藏菩薩代表孝敬父母、止惡向善、離苦得樂(lè)的精神！　　

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