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王國維評(píng)傳

王國維評(píng)傳

作者：蕭艾著
出版社：漓江出版社出版時(shí)間：2017-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 290頁
本類榜單：文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥32.4(7.2折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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王國維評(píng)傳 版權(quán)信息

  • ISBN：9787540780838
  • 條形碼：9787540780838 ; 978-7-5407-8083-8
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

王國維評(píng)傳 本書特色

　　王國維的治學(xué)成就及方法，大致可總結(jié)為三點(diǎn)：一為取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證；二為取異族之故書，與吾國之舊籍互相補(bǔ)正；三為取外來之觀念，與固有之材料互相參證。（陳寅恪《王靜安先生遺書序》）
　　作為普及類讀物，本書以時(shí)間為線索，圍繞國學(xué)大師王國維，重在細(xì)致解讀其各項(xiàng)學(xué)術(shù)成就及研究方法，品評(píng)其治學(xué)觀點(diǎn)，語言通俗易懂，有助于讀者快速全面了解這位享有國際盛譽(yù)的著名學(xué)者，揭開國學(xué)研究的神秘面紗。書中另有《甲骨文史話》一篇，旨在普及甲骨文研究歷史過程中的一些常識(shí)。

王國維評(píng)傳 內(nèi)容簡介

　　　今年是王國維逝世90周年。
　　王國維（1877—1927），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，浙江海寧人。作為中國近代著名學(xué)者，王國維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國zui早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國古典文學(xué)的開風(fēng)氣者，又是中國史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，*近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。梁啟超贊其“不獨(dú)為中國所有而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。
　　本書以時(shí)間為線索，圍繞國學(xué)大師王國維，重在細(xì)致解讀其各項(xiàng)學(xué)術(shù)成就及研究方法，品評(píng)其治學(xué)觀點(diǎn)，語言通俗易懂，有助于讀者快速全面了解這位享有國際盛譽(yù)的著名學(xué)者，揭開國學(xué)研究的神秘面紗。書中另有《甲骨文史話》一篇，旨在普及甲骨文研究歷史過程中的一些常識(shí)。

王國維評(píng)傳 目錄

王國維評(píng)傳
3**章 時(shí)代家世
10第二章 海上居
19第三章 留東前后
29第四章 哲學(xué)歟?文學(xué)歟?
39第五章 由叔本華到《〈紅樓夢〉評(píng)論》
52第六章 《人間詞》與《人間詞話》
69第七章 京都四年
69一 再次東渡前夕
71二 獻(xiàn)身新學(xué)問
78三 先把戲曲研究告一結(jié)束
85四 從《簡牘檢署考》到《流沙墜簡》
93五 甲文初試身手
98六 金文蓋過前修
105七 敦煌寫本題跋
111第八章 歸國及《魏石經(jīng)考》
119第九章 卜辭研究新成績
130第十章 治學(xué)與自學(xué)
143第十一章 交游
158第十二章 南書房行走
169第十三章 清華園里
183第十四章 葬身昆明湖后
197《王國維評(píng)傳》后記
甲骨文史話
201一 有字的“龍骨”
205二 《鐵云藏龜》問世前后
209三 羅振玉和甲骨學(xué)
215四 甲骨文的名稱及其他
222五 怎樣閱讀甲骨文
231六 孫詒讓的《契文舉例》
235七 王國維及其對甲骨文的貢獻(xiàn)
243八 甲骨的流散和外國人研究甲骨文
247九 郭沫若與董作賓
257十 “四堂”外的甲骨文研究專家
262十一 談?wù)劜忿o懷疑論者
266十二 甲骨文字的研究方法
271十三 以往的成績
·附錄·
279一 甲骨學(xué)研究論著要目
283二 甲骨文大事年表
287三 王國維生平簡表

展開全部

王國維評(píng)傳 節(jié)選

　　**章時(shí)代家世　　王國維字靜安，又字伯隅，號(hào)禮堂，又號(hào)觀堂。清光緒三年，即公元一八七七年，出生在浙江海寧城內(nèi)雙仁巷！　(jù)說，這一家本是開封人氏，南宋時(shí)期渡江南下，世世代代，定居海寧，已有七八百年歷史了。掀開王氏族譜看看，也可以說是書香門第；但是，仔細(xì)推尋，卻是普通清寒人家。從王國維倒數(shù)上去四代，雖算讀書人，可連個(gè)舉人也沒有。在那非？粗毓γ哪甏跫业纳鐣(huì)地位是比較低微的。何況海寧更是與別處不同。莫說是秀才、舉人，即使中了進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，也不足為奇。鼎鼎有名的“海寧陳家”，自清代初年以來，幾乎歷朝都有入閣的。若說江南是人文薈萃之鄉(xiāng)，那么海寧陳家便是屢世簪纓的典型。公元一七〇三年，當(dāng)陳邦彥、陳世倌殿試同時(shí)中式的時(shí)候，康熙皇帝玄燁舉手對陳元龍說：“你家又添上兩個(gè)翰林了！毕襁@樣流傳下來的佳話，不用說海寧是家喻戶曉，就是全國僻遠(yuǎn)的山村也傳遍了。不是嗎?甚至清代末年民間還盛傳乾隆皇帝弘歷是陳閣老所生咧。[1]　　王國維的父親王乃譽(yù)，字與言，號(hào)齋。自幼本是讀書的，不過生當(dāng)太平天國革命時(shí)期，連年戰(zhàn)伐，不得安寧，只好棄儒從商。這樣，比做秀才，教蒙館，生計(jì)寬裕，何止十倍。所以王國維三十歲那年，追述其家境時(shí)說：“余家在海寧，故中人產(chǎn)也。一歲所入，略足以給衣食。”這倒是實(shí)在的。王國維四歲，母親去世，九歲那年，他父親三十八歲，娶了一個(gè)繼母；第二年又在西門內(nèi)周家兜蓋了一棟新屋。這充分說明王家是個(gè)小康人家。周家兜的住屋，至今還保存。而且舊貌依然。海寧縣治遷到硤石去了，這里改稱鹽官鎮(zhèn)。王氏故居就座落在鎮(zhèn)西，正當(dāng)錢塘江口。離海塘不過幾百米，是一棟坐北朝南的兩進(jìn)瓦屋。前進(jìn)三間平房，后進(jìn)也一式三間，但有兩層。樓房窗口對著杭州灣，可以看到海潮起落！　≌f到海潮，確是大自然一種奇異景象。自古以來，旅游者為了來錢塘觀潮，往往不辭千里之行。文人學(xué)士留下描寫海潮的名篇佳什，至少也有幾千篇吧。宋代文學(xué)家周密說：“浙江之潮，天下之偉觀也！狡溥h(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來……”清代青年詩人黃仲則所寫的《觀潮行》也有這樣的句子：“偉哉造物此巨觀，海水直挾心飛騰！薄安乓娿y山動(dòng)地來，已將赤岸浮天外。”“鵝毛一白尚天際，傾耳已是風(fēng)霆生！薄　“殡S海潮這種奇異景象而來的是神話故事。在所有有關(guān)海潮的神話故事中，*為人們所愛說的莫過于伍子胥由于憤怒而激起洪潮！　⊥鯂S生長江海之濱，從穿衩襠褲起，日日夜夜見慣和聽?wèi)T了海潮的雄姿與巨吼，能不在心坎上刻下深深的印跡嗎?是的，在他的作品中，也曾寫過海潮？上У氖菦坝康暮３，給他帶來的不是氣勢磅礴，心雄萬夫；而是“潮起潮落，幾換人間世”!“人間孤憤*難平，消得幾回潮落又潮生?”人生無窮無盡的哀愁、憤懣，有如潮起潮落，永無休止。這，大概與他凄苦的童年生活分不開吧！　⊥鯂S孩提時(shí)母親就去世了。只有一個(gè)比他長五歲的姊姊相伴著。父親一出遠(yuǎn)門，就把這對伶仃的小孩交給祖姑母照看。顯然，“體素羸弱，性復(fù)憂郁”便是不幸的童年所造成！　⊥跄俗u(yù)雖說以經(jīng)商維持生計(jì)，但畢竟不是市儈之流。他貿(mào)易之余，時(shí)常讀書，并勤于作詩、寫字。還喜歡繪畫和篆刻。與做官的戚友，也有往來。曾經(jīng)被邀到溧陽做縣衙門的師爺。王國維十一歲時(shí)，王乃譽(yù)從溧陽回海寧居喪，從此不再出遠(yuǎn)門。每天王國維從私塾放學(xué)回家，做父親的就在燈下指導(dǎo)兒子的功課！　∷^功課，就是練習(xí)寫八股文、試帖詩，這是封建王朝統(tǒng)治下建立起來的科舉制度所規(guī)定的。唐宋時(shí)考試的科目是詩、賦，明清以后，取士以八股為主。什么叫作八股呢?就是考試作文有固定格式。全文除開頭結(jié)尾，共分四大段落，每段分兩股，合成八股，又稱八比。八股文前頭開端兩句為“破題”，破題之后為“承題”，不過三四句；以下是“起講”，俗稱“冒子”，也只有十來句。下面就分股了。八股文命題范圍不出“四書”，主考者在“四書”中任意拈一句或半句作為試題，把“四書”中本來有固定內(nèi)容的句子割裂成全無道理的題目，據(jù)說這樣更可以看出作文的人的“巧思”。例如：王國維考取秀才的八股文題目為《季氏富于周公而求也》。出于《論語·先進(jìn)第十一》篇。原文是：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之！边@樣全無道理的命題，還規(guī)定作文時(shí)不能牽涉，“為之聚斂而附益之”。八股文連用字也有規(guī)定。比方“承題”“起講”**句**字必須是虛字，只可用“夫”和“蓋”。一篇八股文，全是“今夫”“且夫”。內(nèi)容上只要把“四書”傳注敷衍就行，斷斷不能各抒己見。而且必須用孔丘、孟軻的口氣說話，“所謂“代圣賢立言”。一篇八股，大約七百字，完篇并不難。學(xué)做八股的竅門是熟讀“四書”并背熟幾篇當(dāng)時(shí)著名的八股文，揣摩它的腔調(diào)，進(jìn)行模仿。試帖詩即五言排律八韻，也不講內(nèi)容，只要切題、合于平仄、不走韻就行了。八股、試帖，被主考看中，算是中式？h考錄取入學(xué)稱生員，社會(huì)上叫作秀才，凡是具備秀才資格的，可以參加省考，又名鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試合格，俗稱舉人，舉人可上京應(yīng)會(huì)試，會(huì)試中了叫進(jìn)士，方可殿試，殿試及第前三名，通常稱狀元、榜眼、探花。是封建社會(huì)知識(shí)分子夢寐以求的“無上榮譽(yù)”。從秀才到進(jìn)士，各級(jí)考試都十分看重書法。而且每升一級(jí)，對書法的要求也隨之增高。試卷上的字體也有一定格局，清代殿試還加試滿文。知識(shí)分子要想當(dāng)官，只有走八股這條道路。所謂科舉出身才是正途。當(dāng)官既然必須得力于八股，所以知識(shí)分子不惜把畢生精力用在八股這塊敲門磚上，終日搖頭擺腦哼個(gè)不輟，除了八股之外，一事不知。固然四體不勤，五谷不分，連唐宗宋祖是哪一朝的皇帝也搞不清楚。明末清初大學(xué)者如顧炎武、黃宗羲等人，莫不痛罵八股，把八股看作仇敵。吳敬梓《儒林外史》這部書所刻畫所諷刺的人物，也正是八股先生？墒牵饨ńy(tǒng)治者卻依靠八股來鉗制人的思想，達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。因此，滿人入關(guān)后，仍繼續(xù)實(shí)行開科取士，用八股作為禁錮知識(shí)分子的*好工具！　⊥鯂S從七歲入私塾，到十六歲考取秀才，整整十年光陰，完全消耗在舉子業(yè)上。直到十六歲這年，偶然在友人處得見《漢書》，才開拓眼界。不久，便用自己從小積蓄的錢在杭州書肆買了《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》。認(rèn)為這是“平生讀書之始”。本來埋頭八股中不叫作讀書啊。　　王國維兩次到杭州參加鄉(xiāng)試，都失敗了。甲午中日之戰(zhàn)，他已十八歲。像當(dāng)時(shí)國內(nèi)許許多多青年知識(shí)分子一樣，開始覺醒。特別是《馬關(guān)條約》簽訂后，凡有知覺的人，都不能不為之驚憂!《馬關(guān)條約》比鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的《南京條約》更為苛刻。要中國割讓遼東半島及臺(tái)灣、澎湖列島給日本，并賠償白銀二萬萬兩，開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠。當(dāng)時(shí)清政府每年財(cái)政收入還不及賠款的三分之一!　　這時(shí)，北京城里，著名的“公車上書”古時(shí)候，赴召應(yīng)試的人，都隨同會(huì)計(jì)吏搭乘公家車輛入都。后世相沿稱舉人赴京趕考為公車上都。所謂公車上書就是指舉人聯(lián)名上書請?jiān)。事件發(fā)生了！　∠仁菑V東南？涤袨，一八八八年入京，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，上書皇帝，提出變法。遭到打擊后，回到廣州，講學(xué)于長興里萬木草堂。學(xué)生中有陳千秋、梁啟超、麥孟華、徐勤等約二十余人。其中梁啟超以舉人拜身為秀才的康有為為師，自然增重了康有為的地位。過了兩年，學(xué)生竟達(dá)百余人。與此同時(shí)，康有為還先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》等書，鼓吹變法改制。*后又寫了《大同書》。　　一八九五年，康有為再度入京應(yīng)試。獲悉《馬關(guān)條約》各款內(nèi)容，萬分激動(dòng)。立刻要梁啟超聯(lián)合廣東籍的舉人上書反對簽約。各省舉人聞?dòng)嵓娂婍憫?yīng)。于是，康有為連夜起草長達(dá)一萬四千言的請?jiān)笗，提出拒和、遷都、變法的主張。并在達(dá)智橋松筠庵開會(huì)，簽名者共達(dá)一千二百余人。這件事很快轟動(dòng)全國！　∩蠒叩目谔(hào)是：救亡必須維新，維新是為了救亡；繼續(xù)因循守舊，將來皇帝求為長安布衣亦不可得！　业拿\(yùn)，陷于危殆，剛剛覺醒的青年知識(shí)分子，痛感到有向西方學(xué)習(xí)的迫切需要。事實(shí)明擺著：為什么日本能戰(zhàn)勝中國?就是因?yàn)槿毡鞠蛭鞣綄W(xué)習(xí)，結(jié)果由弱小變成強(qiáng)大。中國勢必要向西方學(xué)習(xí)，再不能憑傳統(tǒng)的老一套了。形勢教育人，新的思想像海潮般沖擊而至。這時(shí)，王國維才知道世界上還有來自西歐的所謂新學(xué)！　〉牵鯓硬拍芙佑|新學(xué)呢?這與兩年前發(fā)現(xiàn)《四書》八股之外，尚有《史》《漢》完全兩樣。當(dāng)時(shí)能直接與西方文化接觸的，只有極少數(shù)外交官及留學(xué)生。其余的人，僅僅依靠外國傳教士和*早的留學(xué)生，以及僑居國外偶然還鄉(xiāng)的一些人口述或翻譯一些書刊，從中得到一點(diǎn)非常粗淺的知識(shí)。像上海廣學(xué)會(huì)發(fā)行的《萬國公報(bào)》，容閎、王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人的書，特別是鄭觀應(yīng)的《盛世危言》，人人爭著看，影響很大？墒堑嗡荒芙饪省Ｗ非笳胬，立志向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)知識(shí)分子，莫不夢想出洋留學(xué)！　∫痪农柀柲暌郧，中國留學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)不過幾百人。一九〇五年后，突然激增了十倍、二十倍。尤以留日的人*多，曾經(jīng)達(dá)到兩萬以上。可以想見時(shí)代急促的變化，迫使人們的思想緊追。知識(shí)界的情況一天不同一天！　〔贿^，出洋留學(xué)不是容易的事。官費(fèi)生少，機(jī)會(huì)難得；自費(fèi)嗎?更加成問題。據(jù)魯迅回憶：一個(gè)日本官費(fèi)留學(xué)生，每月三十六只大洋，生活并不寬裕。見魯迅《華蓋集續(xù)編·論管閑事、做學(xué)問、灰色等》。就以三十六元一個(gè)月計(jì)算，一年也非四百多元不可。還有往來的路費(fèi)未包括在內(nèi)。而據(jù)羅振玉記述：他家這時(shí)以“涇河薄田百畝”出售，僅“得錢千余緡”。羅振玉在淮安教館，一年的收入，*高額從未超過八萬錢。八萬錢即八十緡，合銀元二十多見羅振玉《集蓼編》。。因此，中產(chǎn)之家，絕對供不起留學(xué)生。王國維只好望“洋”興嘆，自恨“家貧不能以資供游學(xué)，居恒怏快”了。　　不過既然春天已經(jīng)到來，很快就會(huì)滿園春色，不愁新學(xué)無法接觸。　　一九〇五年后，維新運(yùn)動(dòng)逐漸形成。維新派的種種宣傳活動(dòng)，不斷開展。開學(xué)堂，辦報(bào)紙，立學(xué)會(huì)，成為這個(gè)時(shí)期*時(shí)髦的事情。據(jù)梁啟超《戊戌政變記》載：“甲午戰(zhàn)后二三年內(nèi)，各省有學(xué)會(huì)二十四、學(xué)堂十九、報(bào)社八，共計(jì)五十一！崩钐崮μ读羧A四十五年記》載：“僅報(bào)紙一項(xiàng)，從一八九五年至一八九七年，就由十九種增至七十種。”事實(shí)上，后者仍然是不完全的統(tǒng)計(jì)。正是在這種“家家言時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)”歐云樵語。的社會(huì)風(fēng)氣之下，留心新學(xué)的越來越多。上！稌r(shí)務(wù)報(bào)》應(yīng)運(yùn)而生了，并且風(fēng)行一時(shí)，正如胡適所說的：這個(gè)時(shí)代，是《時(shí)務(wù)報(bào)》的時(shí)代了！　1]見孟森《海寧陳家》，載一九七九年《中華文史論叢》第二輯！　　

王國維評(píng)傳 作者簡介

　　蕭艾（1919—1996），古漢語文字學(xué)家、中國文學(xué)史家。湖南寧遠(yuǎn)人。原名蕭家林。長期從事甲骨文、中國文學(xué)史、中國氏族學(xué)的研究。創(chuàng)立的“中國文學(xué)史應(yīng)從卜辭文學(xué)始”的理論，提出的“絲綢之路應(yīng)名玉石之路”的見解，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。著有《殷契偶拾》《甲骨文史話》《王國維評(píng)傳》《一代大師——王國維研究論叢》《王國維詩詞箋！贰丁妒勒f》探幽》《王湘綺評(píng)傳》等。

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