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民主反對(duì)專家-古希臘的公共奴隸

民主反對(duì)專家-古希臘的公共奴隸

出版社：華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 224
本類榜單：政治軍事銷量榜
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民主反對(duì)專家-古希臘的公共奴隸 版權(quán)信息

  • ISBN：9787567566873
  • 條形碼：9787567566873 ; 978-7-5675-6687-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

民主反對(duì)專家-古希臘的公共奴隸 本書特色

西方民主制號(hào)稱是古希臘民主政體的繼承者，但古希臘民主政體對(duì)權(quán)力與知識(shí)的思考卻和現(xiàn)代政治家們的觀點(diǎn)迥然相異。我們認(rèn)為專家因擁有專門的知識(shí)而具有了治理他人的資格，但古希臘人卻認(rèn)為專業(yè)能力本身并不會(huì)使統(tǒng)治具有合法性。世界上首批公職人員的身份是公共奴隸，他們具備普通希臘人所欠缺的各種知識(shí)，他們的身影充斥于各個(gè)管理部門，可古希臘人很清楚知識(shí)會(huì)壟斷權(quán)力。本書從各個(gè)層面剖析古希臘公共奴隸的來龍去脈，重新對(duì)權(quán)力和知識(shí)進(jìn)行了一番梳理。

民主反對(duì)專家-古希臘的公共奴隸 內(nèi)容簡(jiǎn)介

你知道奴隸在古希臘，并不僅僅是“會(huì)說話的工具”嗎？
你能想象國家銀行行長、警察局局長、國家檔案館館長這樣一些國家重要機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)是由奴隸擔(dān)任的嗎？
我們?cè)撊绾卫斫?ldquo;古希臘的民主政治是建立在奴隸制的基礎(chǔ)上”這句話？
為什么希臘人認(rèn)為，讓奴隸來管理國家，會(huì)讓政治生活變得更民主？
*后，希臘人是如何理解知識(shí)專家的quanwei與大眾民主參與之間的緊張關(guān)系？

法國古典學(xué)新秀保蘭·伊斯馬爾，重新發(fā)掘出了希臘城邦中“公共奴隸”這一角色，向我們展示了古希臘民主生活中不為人知而又極其重要的一面。這部著作不僅有助于更迭現(xiàn)代人對(duì)古代奴隸制的認(rèn)知，還能使我們重新認(rèn)識(shí)西方民主制度的起源，對(duì)日漸異化的政治生活提供嶄新想象。

民主反對(duì)專家-古希臘的公共奴隸 目錄

前言/1

引言/1
古代人、現(xiàn)代人與野蠻人的奴隸制/4
何謂公共奴隸制?/12
奴隸照耀下的城邦/16

**章 起源/20
荷馬筆下的dêmiourgos/22
奧德修斯的仁慈/26
多隆被處死/28
戴達(dá)洛斯，是dêmiourgos還是奴隸？/31
服務(wù)于公民共同體的異邦專家/36
僭主制，公共奴隸制的起源？/42
公共奴隸制，民主政制之子/47

第二章 城邦的奴仆/51
公民制度中的小職員/53
公共文書/55
公民印記/59
規(guī)訓(xùn)與懲罰/62
服務(wù)于城邦的匠人/68
為城邦服務(wù)的祭司？/71
獲取奴隸/74
古典時(shí)代城邦的“公共服務(wù)”？/79

第三章 異邦奴隸/86
奴隸的肉身/88
享有特權(quán)的奴隸/91
擁有財(cái)產(chǎn)……與奴隸的奴隸/93
“血親特權(quán)”？/98
“作為自由人”/104
城邦的禮遇/107
作為公共財(cái)產(chǎn)的奴隸/111
dêmosios的身份/115

第四章 民主制下的知識(shí)等級(jí)/121
奴隸與專家/125
民主認(rèn)識(shí)論：普羅塔戈拉或吹簫者的城邦/136
政治煉金術(shù)/140
哲學(xué)家dêmiourgos/143
奴隸的知識(shí)有什么名稱？/144

第五章 希臘國家的秘密/154
古希臘的國家問題/156
理想的奴仆/161
Polis反對(duì)國家/164
謎一般的城邦體制/169
神的摹本與王的影子/173
無名的弟子/177
蘇格拉底的幽靈/180
**個(gè)基督徒：“你所念的，你明白嗎？”/182

結(jié)語/192
中立化的政治/194
制度的生與死/196
城邦的普通身體/198

書目/204
奴隸制的歷史/204
公共奴隸制與王室奴隸制的比較/206
古希臘的公共奴隸制/209
展開全部

民主反對(duì)專家-古希臘的公共奴隸 相關(guān)資料

伊斯馬爾這本書將大受歡迎，一方面是因?yàn)樗敿?xì)考察了關(guān)于demosioi[公共奴隸]活動(dòng)那過于零碎的材料，另一方面是因?yàn)樗把他們的活動(dòng)與其他奴隸社會(huì)類似的管理者進(jìn)行了對(duì)比。
——Peter Green，《倫敦書評(píng)》（London Review of Books）

希臘羅馬作為文化遺產(chǎn)這一說法，已經(jīng)影響到古典學(xué)術(shù)界和當(dāng)今視野，有時(shí)是在鏡像式的想象，有時(shí)是在道德的理性化上。奴隸制幾乎總被這一濾鏡所排除，但本作是對(duì)這種制度的一個(gè)嶄新而革命性的新評(píng)估。伊斯馬爾從公共奴隸制的起源著手，并通過古典希臘社會(huì)生活的各方各面展開論述。他對(duì)多樣的歷史地理學(xué)材料的使用，也給此書錦上添花。作者無疑十分清楚地掌握了相關(guān)的古典學(xué)文本和材料，但是新穎的視角才鑄造了這本迷人而重要的學(xué)術(shù)作品。
——J.Tucci，《選擇》雜志（Choice）

這本非凡之作，既是對(duì)古希臘民主生活、也是對(duì)其公共奴隸的研究。在對(duì)古代文獻(xiàn)材料的細(xì)密解讀中，受到了關(guān)于奴隸制對(duì)比文獻(xiàn)的啟發(fā)，伊斯馬爾解開了關(guān)于demosioi[公共奴隸]之地位與角色等各方面的謎團(tuán)：他們既是警察、祭司、藝術(shù)家、公務(wù)員、檔案管理者、專家，同時(shí)卻也是徹底的奴隸。通過這種做法，他進(jìn)一步闡明了奴隸在希臘中的構(gòu)成性角色，發(fā)現(xiàn)并理解了自由，尤其是公民參與以及業(yè)余政治商談的中心地位。本書具備原創(chuàng)性，且論證也令人信服，它將會(huì)是所有古希臘奴隸制以及西方自由之源頭研究者的必讀之作。
——Orlando Patterson，《自由：鑄造西方文化的自由》作者

這不是一般關(guān)于古代史的泛泛之作。伊斯馬爾挑戰(zhàn)了我們對(duì)“古代民主—現(xiàn)代民主”、“古代奴隸社會(huì)—現(xiàn)代奴隸社會(huì)”這種有影響力的對(duì)舉的依賴。本書有力、淵博、激動(dòng)人心且精巧。
——Page duBois，加利福尼亞大學(xué)，圣地亞哥

民主反對(duì)專家-古希臘的公共奴隸 作者簡(jiǎn)介

作者 保蘭·伊斯馬爾（Paulin Ismard），巴黎di一大學(xué)希臘史副教授。專攻古希臘與希臘化時(shí)期社會(huì)史、古希臘奴隸制與希臘法律史。著有《結(jié)成網(wǎng)絡(luò)的城邦：希臘及其盟邦》《古希臘編年史》《蘇格拉底事件》等。

譯者 張竝，自由譯者，2012、2013年兩次入圍傅雷翻譯獎(jiǎng)。法文譯著有：《民主與城邦的衰落》《羅馬法與帝國的遺產(chǎn)》《教會(huì)法與神圣帝國的興衰》《古希臘人是否相信他們的神話》《探求自由的古希臘》《黑色獵手》《身體的歷史》（卷一）等；英文譯著有：《毒木圣經(jīng)》《遺忘》《村落》《惡棍來訪》等。

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