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張立文卷-師道師說(shuō)-中國(guó)文化書(shū)院八秩導(dǎo)師文集
本書(shū)甄選張立文先生多年來(lái)在其研究領(lǐng)域的成果，容含和合學(xué)、易學(xué)、儒學(xué)等各方面，側(cè)重點(diǎn)是“和合學(xué)”，是中國(guó)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神。
作者：張立文
所屬叢書(shū)：
師道師說(shuō)
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
492
讀者評(píng)分：4.7分9條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文化銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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張立文卷-師道師說(shuō)-中國(guó)文化書(shū)院八秩導(dǎo)師文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787506095082
- 條形碼：9787506095082 ; 978-7-5060-9508-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
張立文卷-師道師說(shuō)-中國(guó)文化書(shū)院八秩導(dǎo)師文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
張先生從事學(xué)術(shù)研究五十年，始從宋明理學(xué)研究入手，堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)史研究和哲學(xué)體系建構(gòu)的重大突破,創(chuàng)建“和合學(xué)”。本書(shū)甄選張立文先生多年來(lái)在其研究領(lǐng)域的成果，容含和合學(xué)、易學(xué)、儒學(xué)等各方面，側(cè)重點(diǎn)是“和合學(xué)”，是中國(guó)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神，它縱貫整個(gè)中國(guó)思想文化發(fā)展的全過(guò)程，積淀于各個(gè)時(shí)代的名家各派思想文化之中，體現(xiàn)著中國(guó)思想文化的首要價(jià)值和精髓，也是中國(guó)思想文化中完善、富生命力的體現(xiàn)形式。
張立文卷-師道師說(shuō)-中國(guó)文化書(shū)院八秩導(dǎo)師文集 目錄
自序
和合學(xué)
當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的和合學(xué)
和合學(xué)的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)
和合學(xué)三界的建構(gòu)
和合學(xué)的哲學(xué)
和合學(xué)哲學(xué)的四層面建設(shè)
和合學(xué)三界四層面的邏輯結(jié)構(gòu)
《世界向何處去——建構(gòu)和合世界新秩》序
易學(xué)智慧
變易與不易——《易經(jīng)》智慧與企業(yè)轉(zhuǎn)型
易、儒、道、釋三句真言
……
和合學(xué)
當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的和合學(xué)
和合學(xué)的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)
和合學(xué)三界的建構(gòu)
和合學(xué)的哲學(xué)
和合學(xué)哲學(xué)的四層面建設(shè)
和合學(xué)三界四層面的邏輯結(jié)構(gòu)
《世界向何處去——建構(gòu)和合世界新秩》序
易學(xué)智慧
變易與不易——《易經(jīng)》智慧與企業(yè)轉(zhuǎn)型
易、儒、道、釋三句真言
……
展開(kāi)全部
張立文卷-師道師說(shuō)-中國(guó)文化書(shū)院八秩導(dǎo)師文集 節(jié)選
《師道師說(shuō)：張立文卷》：
面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，針對(duì)約瑟夫·奈的硬實(shí)力、軟實(shí)力和希拉里的巧實(shí)力，我提出“和實(shí)力”的主張。一方面堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)持以和為貴，堅(jiān)持在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上對(duì)話，不搞沖突、對(duì)抗；另一方面，對(duì)他們也要有軟硬兩手，就是傳統(tǒng)文化中說(shuō)的經(jīng)與權(quán)。經(jīng)的原則性問(wèn)題要堅(jiān)持，也要有權(quán)的靈活性。沖突矛盾通過(guò)談判、對(duì)話來(lái)解決。談判本身意味著互相妥協(xié)，能達(dá)成共識(shí)就是互相妥協(xié)的結(jié)果。有堅(jiān)持原則的“經(jīng)”，也要有權(quán)宜之計(jì)的“權(quán)”。
第三，現(xiàn)在是多重世界，利益多元，各民族國(guó)家都有差異。中華民族的公共外交智慧能不能運(yùn)用好，就在于在多重化的情勢(shì)下，能否游刃有余。從三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三足鼎立的格局中獲得啟示，總是團(tuán)結(jié)、牽制一方對(duì)付另一方，在多重世界中處理好各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。中國(guó)的外交智慧高屋建瓴，穩(wěn)坐泰山，冷靜觀察、分析各方利益、差異、矛盾。比如歐盟與美國(guó)、韓日中三方的關(guān)系等，形成一種互相牽制、互相平衡，進(jìn)入一種沖突、融合而和合的狀態(tài)。這是“和合”的“和實(shí)力”理念在外交智慧上的實(shí)踐。
……
張立文卷-師道師說(shuō)-中國(guó)文化書(shū)院八秩導(dǎo)師文集 作者簡(jiǎn)介
張立文，著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。中國(guó)人民大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
商品評(píng)論(9條)
- 主題：師道師說(shuō)-中國(guó)文化書(shū)院八秩導(dǎo)師文集
書(shū)很厚重，跳著看完了，中圖網(wǎng)價(jià)格較低，可以買(mǎi)來(lái)看看的。
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