音樂
幫助你掌握古典音樂的知識(shí),打破音樂上附庸風(fēng)雅的種種界限。無論你需要的是一般的交響曲,或者是純粹的古典經(jīng)典,都不妨從這里開始你的漫長歷程。
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音樂 版權(quán)信息
- ISBN:9787807680321
- 條形碼:9787807680321 ; 978-7-80768-032-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
音樂 本書特色
《音樂~速成讀本》幫助你掌握古典音樂的知識(shí),打破音樂上附庸風(fēng)雅的種種界限。無論你需要的是一般的交響曲,或者是純粹的古典經(jīng)典,都不妨從這里開始你的漫長歷程。透過這本書,你會(huì)切實(shí)地了解到古典音樂如何發(fā)展,音樂的樂譜如何產(chǎn)生,以及世界上各種古典音樂風(fēng)格的形成原因。當(dāng)然,凡是趣聞軼事本書都盡量收入。本書為你打點(diǎn)行裝,讓你談起泰勒曼或者柴科夫斯基時(shí)都瀟灑自如、進(jìn)退有度。 特別呈現(xiàn) 開卷即讀,不要求對古典音樂早有了解。面面俱到,從*早的初級音樂到激烈澎湃的交響樂精品。追本溯源,古典音樂的行內(nèi)術(shù)語一一詳解。對號入座,音樂風(fēng)格與流派各有交待。
音樂 內(nèi)容簡介
采用了長史短說的形式,按編年史順序一路說去。每個(gè)雙頁跨版講述一個(gè)特殊時(shí)期或者風(fēng)格,將所有主要作曲家及其音樂作起碼的交代。你無須具備什么基礎(chǔ)的音樂知識(shí)——本書在適當(dāng)?shù)牡胤介g雜了幾處“題外話”,解釋一些技術(shù)性內(nèi)容;書后附有音樂術(shù)語一覽表,幫助你破譯一些行內(nèi)術(shù)語,掃除你在音樂評論、節(jié)目、封套簡介以及在酒吧持杯談樂時(shí)遇上的障礙?傊,本書刻意寫成一本聽眾指南,尤其顧及到了那些怯場的聽眾,因他們面對經(jīng)常出席音樂會(huì)的精英們的高談闊論以及音樂殿堂的刻板冷峻,頗感望而生畏。本書應(yīng)該如你所愿,幫助你享受音樂,而非僅僅旁觀欣賞。
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ACrashCourse/速成讀本
一部精致簡潔的“藝術(shù)領(lǐng)域微縮百科全書”。
提供建筑、設(shè)計(jì)、時(shí)裝、爵士樂、文學(xué)、電影、音樂、歌劇、攝影、文藝復(fù)興藝術(shù)——十個(gè)藝術(shù)門類的快速閱讀和深入縱覽。
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音樂 目錄
起源 /音樂史前史
圣格里高利圣詠 /中世紀(jì)教會(huì)音樂
應(yīng)運(yùn)而生 /現(xiàn)代樂譜問世
題外話:附點(diǎn) /音樂如何譜寫,以及其他一些技術(shù)資料
魔鬼唱得*動(dòng)聽 /教會(huì)以外的中世紀(jì)音樂
終于出現(xiàn)一位作曲家! /復(fù)調(diào)音樂開始
新藝術(shù) /14世紀(jì)的法國
復(fù)調(diào)音樂如同那場瘟疫一樣傳播 /歐洲其他地區(qū)的“新藝術(shù)”
意大利的成就 /文藝復(fù)興盛期
讓我們來跳舞 /器樂
榮耀頌 /英國的黃金時(shí)代
誕生于威尼斯 /生氣勃勃的立體聲
胖女士一展歌喉 /歌劇的出現(xiàn)
題外話 /匯集一曲
序曲和創(chuàng)始者,請吧 /意大利
令人稱道的眾贊歌 /德國和尼德蘭
法國團(tuán)體 /呂利出入宮
不列顛統(tǒng)治五線譜 /巴羅克在英國
奏鳴曲與協(xié)奏曲 /意大利器樂
1,2,3…… /晚期巴羅克在德國
音樂培養(yǎng) /巴赫的生平
性情溫和的音樂家 /約翰?塞巴斯蒂安?巴赫
和聲作曲家 /亨德爾的器樂
哈利路亞! /亨德爾的合唱音樂
題外話 /某天坐在了鍵琴前……
啟蒙運(yùn)動(dòng) /從巴羅克到古典主義
古典主義的經(jīng)典音樂 /奧地利
茶與交響曲 /海頓和贊助人
“海頓爸爸” /海頓的成熟作品
題外話 /曲式與體裁
誰還能算一個(gè)聰明的孩子? /少年莫扎特
莫扎特成為自由作曲家 /成熟的莫扎特
憤怒的青年 /早期貝多芬
英雄貝多芬 /晚年時(shí)期
讓我們聽聽你的Lieder /歌曲之王
我真正表達(dá)了自己 /浪漫主義概述
題外話 /行業(yè)工具
多么浪漫! /早期的浪漫主義者
輝煌! /演奏大師
奇思妙想! /柏遼茲
一位古典的浪漫主義者 /勃拉姆斯
歌劇院之夜 /19世紀(jì)的意大利
歌劇院通宵 /瓦格納
越大越好嗎? /晚期的浪漫主義者
題外話 /調(diào)
更多的“主義”與兩種“性質(zhì)” /浪漫主義的余波
寥寥可數(shù) /俄國的民族主義
本國的古老民歌 /其他地方的民族主義
留下好印象 /法國
三人同行…… /第二維也納樂派
只此一人 /斯特拉文斯基
收集者的條目 /匈牙利
法國團(tuán)體 /六人團(tuán)
蠻荒的西部 /美國
同志們 /鐵幕背后
未了結(jié)的局面 /少數(shù)怪手
題外話 /電子音樂!
時(shí)代結(jié)束及以后 /梅西昂及其學(xué)生
任何事情都在發(fā)展…… /噪音、機(jī)遇和無聲
種種糾紛 /結(jié)構(gòu)與復(fù)雜性
這是一份變得簡單的禮物 /簡約主義
從這里我們走向哪里? /古典音樂的未來
學(xué)習(xí)行內(nèi)術(shù)語
聆聽的藝術(shù)
演奏者和指揮
年表
索引
照片來源
音樂 節(jié)選
公元前~公元600年 起源 音樂史前史 無人能夠斷言音樂始于何時(shí)?赡苁侵v故事的人首先吟唱他們的故事,便于熟記于心;也可能是哪個(gè)住山洞的人,在什么地方注意到了兩塊巖石互相碰擊,便會(huì)發(fā)出一種令人心動(dòng)的聲音;也可能是風(fēng)過蘆地,吹響了葦管。也許時(shí)間要晚得多,此時(shí)獵人聽見了他們彎弓拉弦的清脆的弦聲。我們所知的是,音樂是人們生活中一個(gè)不可缺少的部分,即使在我們還過著游牧生活時(shí)亦不例外—各種原始的哨子被確認(rèn)來自公元前4萬年,還有各種描繪公元前1.8萬年左右的樂師的巖洞畫! ≡诿浪鞑贿_(dá)米亞、中國和埃及的古代文明中,通過各種繪畫和當(dāng)代書法,顯示了音樂制作的例子多不勝數(shù)。他們使用的一些樂器流傳至今。他們的豎琴、七弦琴、管樂器、號角以及喇叭,均是相當(dāng)復(fù)雜的樂器,可能用于一些宗教和宮廷的慶典活動(dòng)。但是當(dāng)時(shí)的樂曲是怎么樣的,我們幾乎一無所知,因?yàn)闊o從考究。按我們的觀點(diǎn)來看,那時(shí)的音樂是一種原始的音樂營養(yǎng),“古典”音樂便是由此演進(jìn)而來! ∥铱慈蛳ED人 音樂對古希臘人也非同一般—實(shí)際上“音樂”(music)這個(gè)詞就是從希臘文mousike(用來描述舞蹈、詩歌及音樂)衍化而來的。Mousike不僅用于慶典活動(dòng),還是諸如戲劇、詩歌與舞蹈等娛樂活動(dòng)的一部分。為藝術(shù)而藝術(shù),這可是*早的鐵證,至少就音樂而言是這樣。幸運(yùn)地,希臘人也寫下了相當(dāng)多記述音樂的文字,尤其是音樂理論,因此我們對他們?nèi)绾嗡枷氩拍苤,雖然我們對他們到底演奏什么仍是無法斷定! 」帕_馬人也喜歡他們的音樂,較之希臘人更加喧鬧旺盛,而且他們特別熱衷于樂隊(duì)為他們的娛樂活動(dòng)與酒神節(jié)助興。可能因?yàn)樗麄兊纳顭艏t酒綠,離不開靡靡之音,一味享受人生,因此沒有給后世留下多少歌舞升平的音樂文學(xué)。不管怎樣,他們確實(shí)留下了一份可觀而消極的遺產(chǎn);也正是在這一背景下,基督教與他們奢靡的享樂主義背道而馳,異軍突起,全然摒棄器樂,大興樸素的聲樂風(fēng)格。由于教會(huì)對歐洲中世紀(jì)文化具有一統(tǒng)天下的道德影響,西方古典音樂的故事才真正開始! 300年~800年 圣格里高利圣詠 中世紀(jì)教會(huì)音樂 所謂的“黑暗時(shí)代”(Dark Ages)亦以“沉寂時(shí)代”(Quiet Ages)為人共知,當(dāng)時(shí)人們演奏什么、歌唱什么,簡直無從了解。極有可能的是,盡管教會(huì)明令禁止,但是各種各樣的民間音樂一派生機(jī),而且皇宮之內(nèi)也樂聲不絕;但是那時(shí)候的音樂到底是怎么樣的,則無從考證了,因?yàn)橹挥薪虝?huì)有辦法記錄音樂! 〗烫靡魳返臉纷V表是相當(dāng)原始的:只是一種音樂速記,用來充當(dāng)歌手們的備忘錄。這種樂譜表由一組圖解符號組成, 叫做“ 樂譜符號”,分別代表不同的音符和常用的音符句式,而這些通用圖譜便是用來記下彌撒曲中不同部分相聯(lián)系的各種曲調(diào)的。這些曲調(diào)原本是一代一代口頭傳下來的,很可能源于希臘歌曲和猶太人的典禮圣歌,世人稱之為“素歌”或者“單旋律圣歌”(plain chant)。每一個(gè)地區(qū)都有自己的素歌版本。教會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的關(guān)鍵人物,對這種地區(qū)性自治并不感到心滿意足,因而到了4世紀(jì)時(shí),他們規(guī)定了一些某種程度上的標(biāo)準(zhǔn)。米蘭主教圣安布羅斯(St.Ambrose, 約340年~397年)**個(gè)將素歌編成法典,約法三章,這就是如今為人共知的“安布羅斯圣詠”(Ambrosian Chant)! 「窭锔呃ピ仭 ‰S后,教皇格里高利(Pope Gregory,590~604在位)步其后塵,增加了幾種標(biāo)準(zhǔn)圣歌,并開辦了羅馬教會(huì)音樂學(xué)校,使他自己名垂千古,成為格里高利圣詠的創(chuàng)始人。問題是,我們今天所謂的“格里高利圣詠”,恐怕與他關(guān)系無多—這種圣詠很可能始于8 0 0年左右,追本溯源,是法蘭克人的?磥,音樂學(xué)家也有失誤的時(shí)候。不管怎樣,中世紀(jì)的所有教會(huì)音樂都有某些共同的特點(diǎn):彌撒曲各部分頌唱的一套悠揚(yáng)的樂曲是其基礎(chǔ),全部是詠唱的,而且是眾口一致唱出來—即是所有歌手一起唱同樣的音調(diào),沒有和聲,沒有伴奏。聽來枯燥無味嗎?也許有點(diǎn)刻板吧,但是不妨一試。那確實(shí)非常的超凡脫俗、靜化心靈,令人神往。圣歌各有各的用場,樂曲經(jīng)過久遠(yuǎn)的錘煉,看來不像會(huì)再有什么變化的了。然而,一名意大利僧侶偏偏就稍不留神,弄出一些手段,使情況大變…… ……
音樂 作者簡介
馬庫斯·威克斯(Marcus Weeks) 對音樂與樂器技術(shù)頗有造詣,音樂天賦面面俱到:作曲、編曲、演奏、唱歌、指揮、聽樂、寫作和談?wù)撘魳,還有修復(fù)舊鋼琴的高超本領(lǐng)。
- 主題:
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