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20世紀以來中國學(xué)人與藝術(shù)關(guān)系研究

20世紀以來中國學(xué)人與藝術(shù)關(guān)系研究

搜集各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有杰出貢獻的、與藝術(shù)有關(guān)聯(lián)的一流學(xué)人，探討他們的學(xué)術(shù)、生活與藝術(shù)有著怎樣的關(guān)聯(lián)。

作者：史愛兵
出版社：人民出版社出版時間：2017-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 355
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：政治軍事銷量榜
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20世紀以來中國學(xué)人與藝術(shù)關(guān)系研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010178493
  • 條形碼：9787010178493 ; 978-7-01-017849-3
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

20世紀以來中國學(xué)人與藝術(shù)關(guān)系研究 本書特色

本書旨在從宏觀角度上探討20世紀以來中國學(xué)人與藝術(shù)的關(guān)系。通過涉獵各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有杰出貢獻的、與藝術(shù)有關(guān)聯(lián)的一流學(xué)人，搜集他們的藝術(shù)活動，分析他們擁有怎樣的藝術(shù)生活、藝術(shù)趣味和藝術(shù)審美追求，探討他們在哪些方面、以何種方式、對藝術(shù)的發(fā)展做了怎樣的貢獻，并從文化的角度對這一現(xiàn)象進行闡釋；诖四康，本書從學(xué)人的藝術(shù)世界、學(xué)人的藝術(shù)理解、學(xué)人與中國藝術(shù)精神三個部分多角度呈現(xiàn)了學(xué)人的藝術(shù)人生，表明藝術(shù)乃學(xué)人生命之需，藝術(shù)使學(xué)人的生活斑斕、感情釋放、生命流暢、學(xué)理靈動；勾勒了學(xué)人對藝術(shù)的守護與發(fā)展、扶植與提攜、傳承與推廣、引領(lǐng)與開辟的全景式構(gòu)圖，揭示學(xué)人使藝術(shù)由技入道、高雅深致、境界幽遠、藝理精純。同時指出，作為一個獨特的創(chuàng)作群、欣賞群、傳播群、鑒賞群、研究群體，學(xué)人參與藝事既承載著傳統(tǒng)文化的因子又有具有強烈的時代性特點也彰顯了中國文化的融通之德和整全之精神。

20世紀以來中國學(xué)人與藝術(shù)關(guān)系研究 內(nèi)容簡介

本書從學(xué)人的藝術(shù)世界、學(xué)人的藝術(shù)理解、學(xué)人與中國藝術(shù)精神三個部分多角度呈現(xiàn)了學(xué)人的藝術(shù)人生, 表明藝術(shù)乃學(xué)人生命之需, 藝術(shù)使學(xué)人的生活斑斕、感情釋放、生命流暢、學(xué)理靈動 ; 勾勒了學(xué)人對藝術(shù)的守護與發(fā)展、扶植與提攜、傳承與推廣、引領(lǐng)與開辟的全景式構(gòu)圖, 揭示學(xué)人使藝術(shù)由技入道、高雅深致、境界幽遠、藝理精純。

20世紀以來中國學(xué)人與藝術(shù)關(guān)系研究 目錄

序
緒論

上篇 學(xué)人的藝術(shù)世界
**章 雅人深致——學(xué)人的藝術(shù)生活
**節(jié) 機緣種種——學(xué)人藝術(shù)生活的緣起
第二節(jié) 靈動灑脫——學(xué)人藝術(shù)生活的多姿
第三節(jié) 學(xué)藝互發(fā)——學(xué)人藝術(shù)生活的特點
第四節(jié) 悠游之美——學(xué)人藝術(shù)生活的美質(zhì)
第二章 慧眼玄心——學(xué)人藝事
**節(jié) 提攜與扶植
第二節(jié) 守護和開新
第三節(jié) 充實與提升
第四節(jié) 文化成因——學(xué)人藝事解讀
第三章 天心月圓——學(xué)人藝術(shù)的生命意蘊
**節(jié) 藝術(shù)意蘊與學(xué)人藝術(shù)的生命意蘊
第二節(jié) 學(xué)人藝術(shù)生命意蘊的三層境界
上篇小結(jié)

中篇 學(xué)人的藝術(shù)理解
**章 中西會通——學(xué)人融合中西藝術(shù)思想提出自己的見解
**節(jié) 情之論
第二節(jié) 境界說
第二章 返求本心——學(xué)人從自身哲學(xué)體系出發(fā)談藝術(shù)
**節(jié) 真際與本然
第二節(jié) 心的和樂
第三章 無用之用——學(xué)人藝術(shù)功能論
**節(jié) 成人與救國
第二節(jié) 藝術(shù)與人生
第四章 探本求源——學(xué)人的藝術(shù)起源說
**節(jié) 實用說
第二節(jié) 進化論
中篇小結(jié)

下篇 學(xué)人與中國藝術(shù)精神
**章 中國藝術(shù)精神的闡釋
**節(jié) 中國藝術(shù)精神
第二節(jié) 中國藝術(shù)精神的哲學(xué)根源及表現(xiàn)形態(tài)
第二章 美善與仁德——學(xué)人對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的承繼
**節(jié) 孔儒之仁心與仁善之音
第二節(jié) 樂和同與美善合一
第三章 感通之德——學(xué)人對中國藝術(shù)精神新解
**節(jié) 體驗與交融：感通之內(nèi)涵
第二節(jié) 內(nèi)在仁心：感通之根本
第三節(jié) 理一分殊：感通之外因
第四節(jié) 游之新解：感通之表現(xiàn)
第四章 生生之機——學(xué)人對中國藝術(shù)生命精神的開啟
**節(jié) 生命本體與藝術(shù)之源
第二節(jié) 有生宇宙觀與藝術(shù)精神
第三節(jié) 生生之哲學(xué)與藝術(shù)基礎(chǔ)
第四節(jié) 生命超拔的藝術(shù)主體
第五節(jié) 生香活意的藝術(shù)傳達
第五章 自由之性——學(xué)人對中國藝術(shù)自由精神的闡釋
**節(jié) 政治自由與哲學(xué)自由
第二節(jié) 文化體認與自由之夢
第三節(jié) 老莊之道與自由之本
第四節(jié) 山水靈韻與自由之象
第五節(jié) 人格修養(yǎng)與自由之路
下篇小結(jié)

結(jié)語：中國學(xué)人與藝術(shù)關(guān)系的文化解讀
參考文獻
后記
又記
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20世紀以來中國學(xué)人與藝術(shù)關(guān)系研究 節(jié)選

《20世紀以來中國學(xué)人與藝術(shù)關(guān)系研究》：
　　藝術(shù)進入學(xué)人的生活，擁有藝術(shù)生活的學(xué)人便擁有了一個靈動的世界，擁有了一個多彩的人生。藝術(shù)在學(xué)人的生活之中，宛如綠葉中的一點點紅，又宛如石礫中的一枚枚水晶，還宛如字里行間跳躍出來的五線音符，處處閃爍，處處靈動，活躍在學(xué)人的生命之中，裝點著學(xué)人的人生。學(xué)人的藝術(shù)生活是其學(xué)術(shù)生活之外的別樣天地，又是學(xué)術(shù)生活的重要組成。就像看到在白色底調(diào)的畫布上涂抹的五彩，了解學(xué)人的藝術(shù)生活讓我們有著別樣的感動。翻閱厚厚的資料，打開塵封的記憶，學(xué)人學(xué)術(shù)嚴謹之外的另一份灑脫、另一份韻致、另一份情調(diào)展現(xiàn)于我們面前，下文列舉幾份材料說明之。
　　材料一：萬木草堂禮樂舞雩。為了寓教于樂，習(xí)禮尊孔，康有為譜寫了《文成舞辭》，編制了文成舞，并且在其主持的萬木草堂，特設(shè)了一個禮樂器庫，藏有各種儀器和樂器，如鐘、琴、鼓、磬、鐸、干、戚、羽、旄等。每當孔子誕辰或喜慶之日，則樂曲高奏，鑼鼓齊鳴，古舞蹁躚，動人心弦，梁啟超等眾學(xué)子無不陶醉于這種心曠神怡的“仙境”之中？涤袨橛殖３Ｂ实茏友萘(xí)鄉(xiāng)飲酒禮和投壺等古禮，乃至于結(jié)隊出游，領(lǐng)略自然風(fēng)光，康氏頭戴紅風(fēng)帽，身穿皮馬褂，美髯飄拂，遨游過市，大有孔子浴沂舞雩之風(fēng)，儒家的禮樂教化盡在其中。
　　材料二：清華園中同樂會。清華園內(nèi)每周六有一場同樂會，師生全參加，此時或有人講故事，或有人說笑話、背書、唱戲、唱歌等。畢業(yè)于清華國學(xué)門的姜亮夫曾回憶到任公先生（梁啟超）和靜安先生（王國維）上課時很嚴肅，但到同樂會這天，他們的即興表演能力也令人吃驚。他說：“有一次同樂會，大家要任公先生表演，任公先生說他背一段《桃花扇》，結(jié)果全段都背出。……靜安先生當即也背誦《兩京賦》，……趙元任先生的表演更是絕妙無比。記得有一次他把我們每人的茶杯收去十多只，然后敲打調(diào)音，七音調(diào)正后，用茶杯奏出一首樂曲，真是四座皆驚。”①可見，學(xué)人在為學(xué)之余還是頗具雅興的。
　　材料三：文美會雅集。李叔同留學(xué)日本歸國之后，參加了《太平洋報》廣告部的工作，為了完成他要把藝術(shù)的情緒普及到社會上去的宏愿，與葉楚愴、柳亞廬、朱少屏、曾孝谷諸人發(fā)起以研究文學(xué)美術(shù)為目的的文美會。規(guī)定每月雅集一次。雖然由于事務(wù)繁忙文美會只借陳師曾、范彥殊來上海之機舉行了一次，但就材料看，此次集會氣氛熱烈，效果甚佳。會議內(nèi)容分為三部分，一是展覽，作品分交換品、出售品、參考品三類；二是當場書畫交換，由抽簽來定奪個人所得藝術(shù)佳作；三是傳觀《文美》雜志，這是由大家親手書寫、畫成的原作裝訂而成的雜志，內(nèi)容豐富，有文（5篇）、詩詞（若干首）、國畫（16幅）、金石（5種）、滑稽告白（若干則），以及作為附錄的《藝文記事》殿后，用雜志體裁，裝訂成冊。其中有李叔同的《李廬印譜序》、油畫《盼》、陳師曾為《太平洋廣告集》設(shè)計的圖案、嚴詩庵的一幅《文美紀念碑》，這本手抄、手畫的《文美》雜志“別開生面，獨具匠心”，集中了會員詩畫作品的精華，極具保存價值。本來這本雜志要“集資印出”，但是非常遺憾，并沒有得以印行。而且時過境遷，原物也可能不復(fù)存在了。此類活動的確能反映學(xué)人藝術(shù)生活一隅，令人心向往之。
　　材料四：康橋的新春聚會。20世紀一代學(xué)人在青年時代，大都有求學(xué)海外的經(jīng)歷。徐志摩筆下的康橋正是眾學(xué)子薈萃之地。學(xué)子們在緊張學(xué)習(xí)之余經(jīng)常有聚會娛樂等活動，新春佳節(jié)更是如此。楊聯(lián)隍在給胡適的一封信中談到了學(xué)人們圣誕新年的一次康橋聚會，他說：“今年學(xué)人之多，幾乎可比您在此地過生日那年。在康橋的趙元任、李方桂、洪煨蓮、任叔永（洪不久到夏威夷，任就要回國）、陳衡哲幾位先生，費城來的有馮友蘭先生，新海汶來的有羅常培、梁思成、丁聲樹三位先生！、羅兩位一吹一唱，昆曲之聲不絕于耳，我沒有胡琴，只可干唱皮黃（昆曲一段也不會），大家鬧得不亦樂乎。新年趙府照例openhouse（招待客人），吃客由除夕下午三時到元旦下午三時。這一次到半夜就把菜吃得差不多了，連趙太太都沒算住，大家胃口之好可知。”①康橋聚會正是學(xué)人興之所致。
　　……

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