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時(shí)空體敘事學(xué)概論

時(shí)空體敘事學(xué)概論

作者：孫鵬程著
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-05-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 218
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時(shí)空體敘事學(xué)概論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520310307
  • 條形碼：9787520310307 ; 978-7-5203-1030-7
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

時(shí)空體敘事學(xué)概論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《時(shí)空體敘事學(xué)概論》的學(xué)術(shù)目標(biāo)是在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)之外，建立一門歷史認(rèn)知敘事學(xué)。這是一個(gè)極具難度而備受冷落的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，非得有足夠大的勇氣才敢于踏進(jìn)。作者是從詩(shī)學(xué)的語(yǔ)言學(xué)模型，也就是從歷史語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)模型入手，深入時(shí)空體理論的內(nèi)在肌理，通過(guò)抽取語(yǔ)言學(xué)模型中的歷史認(rèn)知科學(xué)基本原則，對(duì)時(shí)空體理論做出深入的解析。從時(shí)空體理論基本的要素開始，作者逐次剖析敘事語(yǔ)義與敘事語(yǔ)法的交互關(guān)系、“敘”與“事”的交互認(rèn)知等層面，揭示內(nèi)含的社會(huì)歷史因素和敘事學(xué)化潛勢(shì)，在與結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的比較中凸顯歷史認(rèn)知敘事學(xué)的思路，剝露出蘊(yùn)含其中的歷史認(rèn)知敘事學(xué)雛形，并進(jìn)而歸結(jié)為建構(gòu)歷史認(rèn)知敘事學(xué)的幾條原則意見。應(yīng)該說(shuō)，在《時(shí)空體敘事學(xué)概論》中，作者的思考是深刻而縝密的。敘事學(xué)要突破自身的困境，就必須另謀出路，注重語(yǔ)境的新敘事學(xué)則是走出這一困境的重要途徑，因此，作者所做出的理論選擇正順應(yīng)了學(xué)術(shù)發(fā)展的需要。

時(shí)空體敘事學(xué)概論 目錄

**章 導(dǎo)論：走向歷史敘事學(xué)的時(shí)空體敘事學(xué)
**節(jié) 時(shí)空體理論敘事學(xué)化及歷史敘事學(xué)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 時(shí)空體敘事學(xué)的研究方法及思路
第三節(jié) 時(shí)空體敘事學(xué)研究意義及創(chuàng)新點(diǎn)

第二章 時(shí)空體敘事學(xué)的理論基礎(chǔ)：時(shí)空體理論后經(jīng)典敘事學(xué)闡釋及其反思
**節(jié) 時(shí)空體理論的語(yǔ)言學(xué)及后經(jīng)典敘事學(xué)化基礎(chǔ)之一：類型、比較及整體架構(gòu)基礎(chǔ)層
第二節(jié) 時(shí)空體理論的語(yǔ)言學(xué)及后經(jīng)典敘事學(xué)化基礎(chǔ)之二：語(yǔ)義與語(yǔ)法的綜合
第三節(jié) 時(shí)空體理論的語(yǔ)言學(xué)及后經(jīng)典敘事學(xué)化基礎(chǔ)之三：語(yǔ)境的認(rèn)知維度

第三章 時(shí)空體敘事學(xué)的**個(gè)層面：敘事語(yǔ)義與敘事語(yǔ)法結(jié)合的規(guī)則層面
**節(jié) 時(shí)空體敘事情境語(yǔ)義初始三要素的界面化：作為詞匯語(yǔ)法位的人、時(shí)空與動(dòng)作
第二節(jié) 時(shí)空體敘事學(xué)的敘事語(yǔ)法與敘事語(yǔ)義交互的初步闡釋：從詞匯語(yǔ)法位到整體形式
第三節(jié) 時(shí)空體敘事學(xué)的敘事語(yǔ)法與敘事語(yǔ)義交互的進(jìn)一步闡釋：邏輯及哲學(xué)層面的論證

第四章 時(shí)空體敘事學(xué)的第二個(gè)層面：語(yǔ)境一社會(huì)歷史的認(rèn)知層面及其批評(píng)案例
**節(jié) 認(rèn)知語(yǔ)境與詞匯語(yǔ)法問(wèn)題的接口：“敘”與“事”的交互認(rèn)知論理論根源及初步論證
第二節(jié) 認(rèn)知語(yǔ)境的進(jìn)一步展開：文化與歷史化的腳本、認(rèn)識(shí)圖式、社會(huì)心理表征
第三節(jié) 歷史敘事學(xué)中形式的生成問(wèn)題案例論述：以結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)兩個(gè)案例重釋為中心

第五章 時(shí)空體敘事學(xué)的第三個(gè)層面：個(gè)案、類型及總體比較維度及其批評(píng)案例
**節(jié) 歷史詩(shī)學(xué)案例的敘事學(xué)闡釋及其經(jīng)典敘事學(xué)案例的系統(tǒng)差異
第二節(jié) 歷史敘事學(xué)批評(píng)的總層面：從類型學(xué)到時(shí)空歷史族系學(xué)

結(jié)論
參考文獻(xiàn)
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時(shí)空體敘事學(xué)概論 節(jié)選

　　《時(shí)空體敘事學(xué)概論》：　　筆者已經(jīng)在前面提到過(guò)，《時(shí)空體敘事學(xué)概論》實(shí)際上從一個(gè)轉(zhuǎn)化的角度，或者說(shuō)是衍生與發(fā)展角度來(lái)研究與發(fā)展時(shí)空體理論的，但是，所有的衍生與發(fā)展的研究，必須基于已經(jīng)有的學(xué)理基礎(chǔ)上，如果用一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鞯脑，我們是從某個(gè)接口中發(fā)展時(shí)空體理論的，為了說(shuō)明我們所提出的時(shí)空體敘事學(xué)，我們必須論證這種“接口”的“銜接”是有學(xué)理依據(jù)的！　∥覀冞@樣安排論述順序：如果我們研究的對(duì)象是建構(gòu)一種歷史敘事學(xué)。我們的論述順序是分兩部分的，首先是按照理論來(lái)源的先后論述！　“凑绽碚搧(lái)源的先后順序如下所示！　**個(gè)層面，主要是**個(gè)銜接點(diǎn)，這個(gè)層面是時(shí)空體敘事學(xué)的來(lái)處及曾經(jīng)的理論基礎(chǔ)，時(shí)空體理論的基礎(chǔ)是歷史詩(shī)學(xué)，進(jìn)一步地追溯，就是歷史語(yǔ)言學(xué)，不管是歷史詩(shī)學(xué)，還是歷史語(yǔ)言學(xué)，都是有類型學(xué)和比較維度的，歷史詩(shī)學(xué)是一種比較詩(shī)學(xué)，歷史語(yǔ)言學(xué)是一種比較語(yǔ)言學(xué)，從本體上說(shuō)，巴赫金的時(shí)空體理論是一個(gè)比較詩(shī)學(xué)的概念，之所以在英美學(xué)界有很多誤解，恐怕跟其系統(tǒng)性失落有關(guān)。但時(shí)空體理論實(shí)際上是歷史比較詩(shī)學(xué)的一個(gè)概念，這一點(diǎn)，在筆者2007年碩士學(xué)位論文及之后的2012年的專著中，有很詳細(xì)的論證。所以，時(shí)空體理論是什么，關(guān)系到我們對(duì)時(shí)空體敘事學(xué)的構(gòu)建，時(shí)空體敘事學(xué)的歷史比較維度，應(yīng)該是我們不應(yīng)該忽視的。這部分對(duì)應(yīng)莫妮卡·弗雷德尼克的《建構(gòu)“自然”敘事學(xué)》，兩者在思路上有很相近的地方！　〉诙䝼(gè)層面，包括兩個(gè)銜接點(diǎn)，就是其中的第二個(gè)銜接點(diǎn)和第三個(gè)銜接點(diǎn)，這主要基于時(shí)空體理論對(duì)歷史詩(shī)學(xué)的貢獻(xiàn)，時(shí)空體理論*重要的貢獻(xiàn)之一，是搭建了時(shí)空體這個(gè)概念及其在歷史語(yǔ)境中的相關(guān)使用，需要指出的是，這部分是*難的，也是*復(fù)雜的。如果不能理解這部分，對(duì)巴赫金時(shí)空體理論的深入就是有問(wèn)題的，因?yàn)，這部分是巴赫金*獨(dú)特的創(chuàng)造，也是*復(fù)雜的創(chuàng)造，同時(shí)，在某種程度上，我們對(duì)之的理解與轉(zhuǎn)換，應(yīng)該是*難，也是*具創(chuàng)造性的，換言之，這個(gè)層面對(duì)巴赫金時(shí)空體理論是如何后經(jīng)典敘事學(xué)的，而且是創(chuàng)造性地后經(jīng)典敘事學(xué)的，十分關(guān)鍵。這里主要可以分成兩部分，**部分也就是第二個(gè)銜接點(diǎn)涉及部分是時(shí)空體的規(guī)則層面，這個(gè)銜接點(diǎn)主要論述其敘事語(yǔ)義與敘事語(yǔ)法相結(jié)合的方法，這是*重要的、*核心的部分。相對(duì)對(duì)應(yīng)的后經(jīng)典敘事學(xué)的部分，主要是戴維·赫爾曼對(duì)敘事語(yǔ)義的強(qiáng)調(diào)，盡管他缺乏歷史語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)背景，但這種敘事語(yǔ)義的取向，恰恰是后經(jīng)典敘事學(xué)目前所努力達(dá)到的，不過(guò)相比較戴維·赫爾曼而言，時(shí)空體敘事學(xué)提出的解決方法，在適用性上達(dá)到了一個(gè)較高的高度，這是它和其他后經(jīng)典敘事學(xué)在敘事學(xué)有所區(qū)別的核心。第三個(gè)銜接點(diǎn)，是時(shí)空體的語(yǔ)境層面，通過(guò)對(duì)所述情境的錨定，我們上述的抽象層面才有了其完整的“肉身”，或者說(shuō)，恰是在語(yǔ)境的驅(qū)動(dòng)中，在主體與環(huán)境的交互中，我們才構(gòu)建形式、表述意義。所以，第二個(gè)銜接點(diǎn)和第三個(gè)銜接點(diǎn)是同一的，是一而二、二而一的關(guān)系，實(shí)際上在**個(gè)銜接點(diǎn)中，我們對(duì)規(guī)則歸納，實(shí)際就已經(jīng)是與某種語(yǔ)境有關(guān)的，但是，為了更清楚地表述，我們?cè)诜治鲋校瑢⒅橄螵?dú)立出來(lái)。　　在這個(gè)過(guò)程中，我們特別會(huì)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法、語(yǔ)義及語(yǔ)境的交叉銜接層面，甚至?xí)频竭@些語(yǔ)言學(xué)觀念，更遠(yuǎn)的會(huì)到其中某種哲學(xué)基礎(chǔ)及新的邏輯基礎(chǔ)（這種新邏輯學(xué)對(duì)古典邏輯傳統(tǒng)提出了質(zhì)疑，對(duì)于語(yǔ)義學(xué)研究領(lǐng)域的影響十分顯著，但是對(duì)于目前的文學(xué)研究者依舊十分陌生），作為其中的理論基礎(chǔ)，這是形式與歷史之所以能夠交叉的基礎(chǔ)論證。我們還會(huì)對(duì)主體與環(huán)境的交互的哲學(xué)層面做一些論述，因?yàn)檫@是形式與歷史交界面的一些根據(jù)！　　

時(shí)空體敘事學(xué)概論 作者簡(jiǎn)介

　　孫鵬程，男，現(xiàn)在浙江大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)在職申請(qǐng)博士學(xué)位，溫州大學(xué)人文學(xué)院助理研究員。日前主要從事認(rèn)知敘事學(xué)研究。在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文20余篇，其中有8篇為《新華文摘》、中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。出版專著1部，合著2部，譯著1部。主持教育部人文社科青年項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金2項(xiàng)，所參與的國(guó)家社科基金均已結(jié)項(xiàng)。獲浙江省政府頒發(fā)的省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)1項(xiàng)、溫州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)1項(xiàng)、中國(guó)外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究會(huì)著作獎(jiǎng)1項(xiàng)、論文獎(jiǎng)1項(xiàng)。

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