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圖說敦煌二五四窟

圖說敦煌二五四窟

出版社：生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版時(shí)間：2017-11-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 247
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：文化銷量榜
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圖說敦煌二五四窟 版權(quán)信息

  • ISBN：9787108060273
  • 條形碼：9787108060273 ; 978-7-108-06027-3
  • 裝幀：精裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

圖說敦煌二五四窟 本書特色

▲ 新的視角，新的媒介，新時(shí)代的敦煌藝術(shù)研究與闡釋。
▲ 引領(lǐng)讀者走進(jìn)一座曾令張大千、常書鴻、董希文等藝術(shù)家為之動(dòng)容、潛心臨摹的北魏特窟，體驗(yàn)敦煌藝術(shù)的永恒魅力，了解如何觀看和欣賞敦煌 藝術(shù)。
▲ 248面全彩內(nèi)文，385幅高清敦煌壁畫圖片及臨摹線描圖、示意圖，掃描書后二維碼，可瀏覽窟內(nèi)全景及兩部原創(chuàng)動(dòng)畫闡釋影片。

圖說敦煌二五四窟 內(nèi)容簡(jiǎn)介

敦煌莫高窟是中國(guó)古代藝術(shù)的寶庫(kù)，至今仍有492座洞窟存留壁畫及彩塑。本書旨在以北魏時(shí)期的第254窟為例，引領(lǐng)觀眾深入了解敦煌石窟的歷史文化與藝術(shù)成就。
在以歷史敘述的方式鋪陳了254窟開鑿的時(shí)代背景之后，全書從細(xì)讀254窟南北兩壁的壁畫入手，有序地循著窟內(nèi)空間展開，結(jié)合建筑形制與壁畫、彩塑內(nèi)容，對(duì)石窟的營(yíng)建和構(gòu)思做了整體解讀。作者希望通過這樣一個(gè)有代表性的個(gè)案，可以超越一般常見的知識(shí)性介紹，使讀者和觀眾更深層次地領(lǐng)會(huì)這些圖像背后的精神與義理，更具體地體驗(yàn)到敦煌石窟藝術(shù)創(chuàng)建者高超的技藝與匠心。
書中利用大量高清圖、線描圖、說明指示圖，結(jié)合畫面，具體分析了窟內(nèi)壁畫、彩塑所表現(xiàn)的內(nèi)容和精神內(nèi)涵，并結(jié)合自身的臨摹經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，向讀者仔細(xì)介紹了敦煌藝術(shù)富于匠心的造型語言，以及其與同時(shí)代華夏美學(xué)的呼應(yīng)聯(lián)系。書中還附有數(shù)字敦煌254窟全景漫游以及作者主創(chuàng)的《舍身飼虎》《降魔成道》兩部文教宣傳影片的二維碼鏈接，從內(nèi)容到形式，這都是一本圖文并茂，能夠帶領(lǐng)讀者深入理解、欣賞敦煌石窟的藝術(shù)普及讀物。

圖說敦煌二五四窟圖說敦煌二五四窟 前言

敦煌莫高窟被譽(yù)為人類文化藝術(shù)的寶庫(kù)，這里保存了自北涼到元代（4—14世紀(jì)）綿延一千余年的石窟藝術(shù)，中華、印度、希臘、伊斯蘭等幾大文明在此交融碰撞，歷代虔誠(chéng)的僧侶、供養(yǎng)人與匠師團(tuán)隊(duì)為它傾盡心血。漫長(zhǎng)的時(shí)間、廣闊的空間與善巧的心靈共同作用，形成了這座集壁畫、彩塑、石窟建筑于一體的文化藝術(shù)殿堂。
時(shí)至今日，敦煌仍有四百九十二座石窟保留有壁畫及彩塑，它們集中分布在敦煌市往東南方向二十五公里，三危山與鳴沙山之間、宕泉河邊一片平整的長(zhǎng)一千七百余米、高三十余米、坐西朝東的山崖上。為了對(duì)應(yīng)方便，研究人員為每座石窟都指定了編號(hào)。每年有百余萬游客不遠(yuǎn)萬里來到這里旅游參觀，希望一睹古代石窟藝術(shù)的風(fēng)采。在敦煌研究院講解人員的引導(dǎo)下，一隊(duì)隊(duì)游客被分組帶到窟區(qū)，在崖壁蜿蜒的棧道上往來穿梭，時(shí)而會(huì)在一扇緊閉的窟門前駐足？唛T平時(shí)都是關(guān)閉的，只有當(dāng)解說員用鑰匙將鎖打開時(shí)，觀眾才有機(jī)會(huì)深入到洞窟中一探究竟。入口處相對(duì)窄小，但走進(jìn)一看呢，真是來到另一個(gè)世界。洞窟內(nèi)的空間往往比從外面看到的要大得多，有的像一個(gè)長(zhǎng)方形的走廊，有的像一個(gè)寬敞的大廳，有的前后左右?guī)в刑组g，有的還有四方塔柱，人可繞行。再往上看，窟頂也各有不同，的是平頂，有的是穹頂，有的是四坡頂，有的還結(jié)合了人字披頂。環(huán)顧四周，與窟外滿眼單調(diào)的黃色砂石巖壁形成鮮明對(duì)比，窟內(nèi)從下到上、從四壁到建筑構(gòu)件都布滿了裝飾。由于修建時(shí)代和修建者不同，每座石窟形成了不同的色調(diào)，有的是土紅色調(diào)，有的是石青色調(diào)，有的是石綠色調(diào)，也有的是年久氧化變色后的暗郁灰色調(diào)，而在整體的色調(diào)下，又盡是生動(dòng)細(xì)膩的色彩搭配變化，讓現(xiàn)代專業(yè)的美術(shù)家、設(shè)計(jì)師也連連稱絕；每座窟內(nèi)又充滿了豐富的圖案和形象，有佛，有菩薩，有神獸，有人，有動(dòng)植物……眾生以不同的方式組織穿插在一起，在荒涼寂靜的幽暗洞窟中化現(xiàn)出一幅幅蘊(yùn)含靈性與生機(jī)的畫面。被眼前這一切所震懾的觀眾，在驚嘆之余，或許也會(huì)感到有些茫然無措，面對(duì)鋪天蓋地的圖像，眼睛不知該從哪里看起，該如何去欣賞、理解這些圖像的含義。它們?yōu)楹纬霈F(xiàn)在這里？描繪了什么？又想向觀眾傳達(dá)怎樣的信息？人們不禁想要去解開這些千百年來留下的謎題。
如果要把這四百九十二座石窟都帶領(lǐng)大家看一遍，那真是項(xiàng)太艱巨的任務(wù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一本書的容量和我們的能力。這本不厚的小書希望做到的，是特別引導(dǎo)讀者走進(jìn)其中的一座石窟，讓我們的目光定下來，靜靜地、仔細(xì)地去欣賞一鋪壁畫，進(jìn)而可以有序地循著古代畫師的營(yíng)造方式去觀看同一石窟內(nèi)的其他兩鋪壁畫，再進(jìn)而能夠與窟內(nèi)的其他圖像、塑像結(jié)合起來，理解它們的整體意涵和主題。我們希望，通過這樣一個(gè)有代表性的例子，可以超越一般常見的知識(shí)性介紹，使讀者和觀眾更深層次地領(lǐng)會(huì)這些紛繁圖像背后的精神與思想，更具體地體驗(yàn)到敦煌石窟的創(chuàng)建者構(gòu)思每座石窟時(shí)的匠心和意圖，我們深信，這些正是莫高窟留給后世的*寶貴的財(cái)富。
我們將要選出的，是修建于北魏時(shí)期的第254號(hào)洞窟。它正處于崖壁中間，采光良好，受流沙與潮濕影響較小。在它周圍，分布著莫高窟修建時(shí)代較早的一批洞窟，著名的北涼275窟就在其北面不遠(yuǎn)處。由此可見，這一帶也是被*初的營(yíng)建者所相中的黃金位置。由于年代久遠(yuǎn)、保存完整、藝術(shù)價(jià)值珍貴，254窟很少對(duì)公眾開放，希望通過這本小書，通過我們的講解和描述，可以使您領(lǐng)略它的精粹。
推開窟門，首先映入眼簾的是一尊莊嚴(yán)偉岸的交腳佛像，他穩(wěn)坐在中心塔柱正面的圓券龕下，面朝東方。清晨初升的陽(yáng)光透過門楣上方的明窗，正好照落在他的身上，也使得整窟前室的光線比其他窟更明亮，而且散發(fā)出深邃的藍(lán)紫色調(diào)。高敞的窟內(nèi)空間布滿各類圖像：前室南北兩壁的中下段，繪有四鋪表現(xiàn)釋迦本生、佛傳故事的精彩壁畫；中上部的闕形龕、列龕里塑有犍陀羅風(fēng)格的禪修佛像；環(huán)繞四壁，繪滿排列整齊、榜題名號(hào)的千佛形象；中心塔柱除了正面的主尊，其余三面都是雙層龕，也塑有佛像及菩薩像；后室窟頂繪有平棋藻井，前室的人字披頂則利用豎條形的分割，繪制了三十四位天人菩薩，每人手中都持有一支曼妙的植株。其他還有天宮伎樂、地神、說法圖、白衣佛等，幾乎所有的空隙都填滿圖像，仿佛要在有限的空間里容納下一個(gè)宇宙。
敦煌壁畫在現(xiàn)代印刷品中往往被單獨(dú)截取，實(shí)際上它們當(dāng)年都不是純粹為了審美目的創(chuàng)作，而是與整窟的建筑、塑像和圖像共同作用，構(gòu)成一座佛教宣教修行的殿堂。本書主要解讀的一鋪壁畫——《薩埵太子舍身飼虎圖》，就位于254窟南壁中段，它被公認(rèn)為中國(guó)美術(shù)史上的一件絕世佳作。不過很可惜，關(guān)于它的作者和具體的創(chuàng)作背景，都已隨著大漠黃沙湮沒在歷史中，*多也只能根據(jù)目前有限的資料來冒昧揣測(cè)。但這并不妨礙藝術(shù)本身強(qiáng)大的感染力，無數(shù)觀眾為之動(dòng)容，張大千、常書鴻、董希文等許多著名藝術(shù)家，都曾在這幅作品前潛心臨摹。一千五百年前的畫師，是如何以他真摯深沉的情感和高超的技藝，緊緊抓住觀眾的目光，進(jìn)而深深地觸動(dòng)人心？他通過畫面想要表現(xiàn)怎樣的內(nèi)容？這幅壁畫與整窟其他的豐富圖像又有著怎樣的聯(lián)系？它們是在怎樣的情境中被組織在一起？這些都是我們將要去探討的話題。
在進(jìn)入畫面的具體分析之前，有一點(diǎn)需要特別提請(qǐng)讀者注意：敦煌的藝術(shù)與它的歷史、文化密不可分，若能不局限于目光所見，增加對(duì)古老文明的感受和理解，那么這些流傳千年的遺跡便不再緘默，從而開始它獨(dú)特的訴說。因此，為了更好地認(rèn)識(shí)理解這鋪壁畫和這座洞窟，讓我們做好準(zhǔn)備，穿越時(shí)光隧道，去開啟一場(chǎng)心靈的探尋旅行……

圖說敦煌二五四窟 目錄

引 言

**章 背景：敦煌的艱難歲月

1. 一場(chǎng)發(fā)生在北魏時(shí)期的朝堂議辯
2. 公元5 世紀(jì)前后敦煌的歷史與地理
3. 莫高窟的建與禪觀

第二章 南壁：薩太子舍身飼虎

1. 舍身飼虎的故事與圖像
2. 局部一：發(fā)愿救虎
3. 局部二：刺頸跳崖
4. 局部三：虎食薩埵
5. 局部四：親人悲悼
6. 局部五：起塔供養(yǎng)
7. “勢(shì)”之運(yùn)行/

第三章 北壁：尸毗王割肉貿(mào)鴿
1. 割肉貿(mào)鴿的故事與圖像
2. 局部一：試煉與考驗(yàn)
3. 局部二：眷屬的勸挽
4. “勢(shì)”之相合

第四章 南壁：釋迦降魔成道
1. 降魔成道的故事與圖像
2. 局部一：釋迦
3. 局部二：魔眾
4. 局部三：魔女
5. “勢(shì)”之抗衡

第五章 整窟：禪觀的精神
1. 中心塔柱
2. 千佛
3. 列龕
4. 天宮、天頂
5. 禪修

第六章 結(jié)語：風(fēng)云時(shí)代的254窟
1. 北魏時(shí)代的敦煌與南朝美學(xué)的關(guān)聯(lián)
2. 從254 窟壁畫藝術(shù)看時(shí)代美學(xué)范疇

附錄1 一座石窟的開鑿過程
附錄2 《舍身飼虎》的顏料分析

后 記/
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圖說敦煌二五四窟 相關(guān)資料

敦煌莫高窟，絲綢之路上耀眼的文化藝術(shù)瑰寶，由漫長(zhǎng)的時(shí)間、廣闊的空間與善巧的心靈所共同造就。兩位作者被敦煌藝術(shù)吸引，來到敦煌研究院工作已有十一載。他們結(jié)合原本所學(xué)的美術(shù)與電影專業(yè)背景，運(yùn)用新的視角、新的媒體，致力于新時(shí)代敦煌藝術(shù)研究、闡釋與傳播。很高興看到他們將多年的工作成果付梓，敦煌莫高窟北魏第254 窟是敦煌北朝石窟藝術(shù)的經(jīng)典，相信通過本書的整窟細(xì)讀，廣大讀者會(huì)更具體地從一座石窟的精神內(nèi)涵出發(fā)，發(fā)現(xiàn)古代無名匠師高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，窺見敦煌石窟的浩瀚璀璨，體驗(yàn)到敦煌作為人類文明寶藏所具有的歷久彌新的價(jià)值與意義。
—— 樊錦詩(shī)（敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)）

本書所選敦煌第254 號(hào)洞窟的三幅壁畫，既具有重要?dú)v史文化價(jià)值，又具有極高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)，它們更與該窟的建筑、塑像、壁畫一起構(gòu)成了完整的佛教修行空間。以往有關(guān)敦煌藝術(shù)的書籍多為知識(shí)介紹，本書則通過詳盡的圖解，從壁畫結(jié)構(gòu)、壁畫與窟內(nèi)其他內(nèi)容的關(guān)系入手，揭示匠人營(yíng)造洞窟時(shí)的精心安排，使今日的觀者了解如何欣賞、理解洞窟圖像含義，既能深入，又能淺出，可謂是解析敦煌藝術(shù)的極好范例。
—— 杭 侃（北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)）

這本書的作者是兩位年輕的藝術(shù)家。他們?cè)噲D站在當(dāng)年畫師的角度，并結(jié)合宗教儀式的規(guī)程、歷史大戲的情節(jié)，引導(dǎo)我們細(xì)讀敦煌254 窟的繪畫。而我們*后看到的，可能遠(yuǎn)不止是繪畫。
——鄭 巖（中央美術(shù)學(xué)院教授，美術(shù)史學(xué)者）

圖說敦煌二五四窟 作者簡(jiǎn)介

陳海濤 陳琦
畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中，后分別就讀于北京電影學(xué)院動(dòng)畫專業(yè)、中央美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，獲碩士學(xué)位。2006 年畢業(yè)后同赴敦煌，從事敦煌藝術(shù)研究、闡釋影片設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意工坊策劃工作。主創(chuàng)完成《舍身飼虎》與《降魔成道》兩部文教數(shù)字動(dòng)畫影片，合作發(fā)表《魏晉南北朝美學(xué)的具體呈現(xiàn)——以莫高窟第254 窟壁畫藝術(shù)為例》《中國(guó)漢魏六朝美學(xué)史研究與莫高窟北魏壁畫藝術(shù)鑒賞》《莫高窟第254 窟舍身飼虎圖的數(shù)字闡釋及影片創(chuàng)作》等論文。

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