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法律視角下的隋唐佛教管理研究

法律視角下的隋唐佛教管理研究

作者：張徑真著
出版社：中國社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 230
本類榜單：法律銷量榜
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法律視角下的隋唐佛教管理研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520313414
  • 條形碼：9787520313414 ; 978-7-5203-1341-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

法律視角下的隋唐佛教管理研究 本書特色

　　《法律視角下的隋唐佛教管理研究》的主題是隋唐法律與佛教管理，重在考察隋唐時(shí)期佛教的發(fā)展對當(dāng)時(shí)法律產(chǎn)生的影響，以及佛教如何在世俗法律的規(guī)范下加速自身世俗化、倫理化的歷程。這就決定了《法律視角下的隋唐佛教管理研究》要從法律學(xué)的角度出發(fā)，運(yùn)用法學(xué)原理、法學(xué)范疇和概念，對佛教戒律、佛教倫理、佛教哲學(xué)以及僧團(tuán)組織、管理制度加以考察，從中找出與當(dāng)時(shí)立法以及司法實(shí)踐相關(guān)的內(nèi)容，并客觀地聯(lián)系史實(shí)對其作出評價(jià)。

法律視角下的隋唐佛教管理研究 內(nèi)容簡介

　　法律視角下的隋唐佛教管理研究，是一個(gè)全新的課題。張徑真著的《法律視角下的隋唐佛教管理研究》以《唐律疏議》和《道僧格》為中心，通過對法律條文的輯錄、復(fù)原以及對當(dāng)時(shí)立法背景、實(shí)施效果的考證，力圖對隋唐時(shí)期依法治理佛教的概況做一個(gè)全面和客觀的了解，希望能為當(dāng)今馬克思主義的宗教管理和宗教立法提供一些有益的借鑒。

法律視角下的隋唐佛教管理研究 目錄

導(dǎo)論
**節(jié) 選題的背景及問題的提出
第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
一 宏觀的歷史的研究
二 斷代的研究
三 微觀的專題研究
四 民族地域研究
五 古今借鑒的研究
第三節(jié) 研究視角和方法
一 法律學(xué)的研究視角
二 多種研究方法相結(jié)合
第四節(jié) 本書結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容
一 本書結(jié)構(gòu)
二 創(chuàng)新之處
第五節(jié) 選題意義
一 理論上的借鑒意義
二 實(shí)踐上的指導(dǎo)意義

**章 隋唐的律、令、格、式與佛教管理
**節(jié) 唐律中和佛教有關(guān)的法條輯錄
一 直接規(guī)范僧尼道士的法律條文
二 唐律中間接和佛教相關(guān)的法律條文
第二節(jié) 唐令對佛教的規(guī)定
一 官品令
二 職員令
三 祠令
四 田令
五 獄官令
六 儀制令
七 衣服令
八 假寧令
九 雜令
第三節(jié) 唐式對佛教的規(guī)定
小結(jié)
一 僧尼作為獨(dú)立的法律主體在正律中出現(xiàn)始于隋代
二 完整的唐律法條的輯錄為研究唐代僧道法提供的信息

第二章 《道僧格》考證
**節(jié) 《道僧格》溯源
一 日本《僧尼令》與唐代《道僧格》的關(guān)系
二 《道僧格》與《祠部格》的關(guān)系
三 《道僧格》與《僧格》《道格》
第二節(jié) 《道僧格》的形成
一 兩漢初傳時(shí)期戒律傳譯的滯后和僧團(tuán)規(guī)制的雜亂
二 魏晉時(shí)期的僧團(tuán)高度自治和僧制、戒律的二元并行
三 南北朝時(shí)期“俗施僧制”和內(nèi)律僧制“不許俗看”
四 隋開皇十五年的《眾經(jīng)法式》與南北朝僧制的區(qū)別
五 唐《道僧格》的制定以及“權(quán)依俗法”“宜依條制”的過渡
第三節(jié) 《眾經(jīng)法式》考證
一 “式”的歷史淵源
二 “法式”“眾經(jīng)”“有司”
三 《眾經(jīng)法式》的性質(zhì)
四 《道僧格》與《眾經(jīng)法式》的聯(lián)系

第三章 《道僧格》復(fù)原
**節(jié) 復(fù)原的依據(jù)
一 日本《養(yǎng)老令·僧尼令》條文及其注書《令集解》
二 戒律、僧制及唐代律、令、式中的相關(guān)條文
三 前人的復(fù)原成果
第二節(jié) 復(fù)原條文
第三節(jié) 鄭顯文復(fù)原的《道僧格》新條文辨析
一 “禁毀謗條”
二 “和合婚姻條”
三 “度人條”
第四節(jié) 《道僧格》未復(fù)原條文可能涉及的內(nèi)容
一 關(guān)于“還俗”的刑罰執(zhí)行
二 關(guān)于僧道的喪葬
三 關(guān)于僧道免囚禁、刑訊的規(guī)定
四 關(guān)于外籍僧人管理
五 關(guān)于僧尼違反殺人以外殺戒的處罰

第四章 《道僧格》內(nèi)容剖析
**節(jié) 《道僧格》的內(nèi)容和法源
一 《道僧格》的內(nèi)容
二 《道僧格》的法源
三 《道僧格》復(fù)原條文列表
第二節(jié) 《道僧格》的法律原則
一 皇權(quán)高于教權(quán)
二 等級(jí)特權(quán)制度
三 封建宗法原則
四 嚴(yán)懲左道厭蠱原則
第三節(jié) 《道僧格》的特點(diǎn)
一 諸法合體，以政統(tǒng)教
二 僧道地位平等，維護(hù)宗教和諧
三 逐漸適用于其他宗教
四 理想法典之色彩

第五章 隋唐佛教與法律的關(guān)系
**節(jié) 佛教對隋唐立法的影響
一 帝王奉佛影響立法思想
二 佛教戒律向法律形態(tài)轉(zhuǎn)化
三 佛教習(xí)俗被設(shè)定為刑罰特例
四 佛教用語入律
第二節(jié) 佛教對唐代司法的影響
一 寺院對審判權(quán)的分割
二 對行刑制度的影響
三 御史臺(tái)精舍和唐代監(jiān)獄制度
第三節(jié) 隋唐法律對佛教的影響
一 僧尼社會(huì)身份之法律定位
二 僧團(tuán)社會(huì)身份之法律定位
三 寺院社會(huì)身份之法律定位
第四節(jié) “刑事從嚴(yán)、民事從俗”等觀點(diǎn)辨析
一 “對司法影響大，對立法影響小”辨析
二 “刑事從嚴(yán)、民事從俗”辨析
結(jié)論
**節(jié) 古代宗教法的發(fā)展與封建法制的發(fā)展同步
一 中國封建法制發(fā)展的早期
二 中國封建法制的發(fā)展演變期
三 中國封建法制的成熟鼎盛期
四 中國封建法制的發(fā)展后期
第二節(jié) 隋唐時(shí)期僧尼作為獨(dú)立的法律主體在正律中的定位
一 僧尼的社會(huì)地位高于普通民眾，享有一定的法律特權(quán)
二 僧尼作為法律主體，其法律義務(wù)是嚴(yán)守佛教戒律
三 僧團(tuán)在法律上被比附為世俗家族，以適應(yīng)唐律的親等制度
四 寺院成員的尊卑等級(jí)被強(qiáng)化，以適應(yīng)唐律同罪異罰的等級(jí)制度
第三節(jié) 隋唐時(shí)期出現(xiàn)專門適用于僧尼的宗教法
一 《眾經(jīng)法式》是中國歷史上**部宗教法典
二 貞觀十年頒布的《道僧格》是約束佛道二教的唐代宗教法
三 《道僧格》復(fù)原研究和內(nèi)容剖析
第四節(jié) 佛教和隋唐時(shí)期法律制度間的相互影響
一 佛教對隋唐時(shí)期法律的影響與滲透
二 隋唐法律對佛教發(fā)展的影響
第五節(jié) 本課題還可以進(jìn)一步挖掘的地方
一 唐前期《道僧格》和中后期《道僧格》的演變
二 獨(dú)立于國家立法之外的習(xí)慣法、民間法對僧尼的定位與規(guī)約
三 少數(shù)民族地區(qū)的僧道法和唐中央政府僧道法的聯(lián)系和區(qū)別
四 宋元明清諸朝代僧尼法律地位的變化與歷史原因
五 唐之后各朝代的宗教法和《道僧格》的聯(lián)系與區(qū)別
參考文獻(xiàn)
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法律視角下的隋唐佛教管理研究 作者簡介

　　張徑真，女，1975年12月生，河南洛陽人。2005-2008年于陜西師范大學(xué)宗教研究中心就讀宗教學(xué)碩士研究生，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，研究方向?yàn)榉鸾蹋?009-2012年于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院就讀宗教學(xué)博士研究生，獲哲學(xué)博士學(xué)位，研究方向?yàn)榉鸾淌贰，F(xiàn)任內(nèi)蒙吉師范大學(xué)佛學(xué)文化研究院秘書長、漢傳佛教研究所副所長、社會(huì)學(xué)民俗學(xué)學(xué)院講師；兼任中國宗教學(xué)會(huì)會(huì)員、人民大學(xué)法學(xué)院宗教與法律研究所研究員。主要從事中國古代宗教法、漢傳佛教史等領(lǐng)域的研究。

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