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中國法律思想史

作者：楊鴻烈
出版社：中國政法大學(xué)出版社出版時間：2004-04-01
開本： 32開 頁數(shù)： 316
讀者評分：4.7分3條評論
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中國法律思想史 版權(quán)信息

中國法律思想史 內(nèi)容簡介

《中國法律思想史》一書有幾大特點，這幾個特點正好標(biāo)明學(xué)科體系的確立。

**，該書體系宏大，縱覽回顧了自殷周至清末中國傳統(tǒng)法律思想的發(fā)展演變?nèi)^程，還初步回顧了清末變法以來的法律思想巨變。比起此前的幾本法律思想史著作僅僅是先秦幾家法律思想簡介而言，楊著是一個了不起的進(jìn)步。這種宏大的體系，反映了楊先生極欲確立學(xué)科體系、圈劃學(xué)科研究范圍的強烈意圖。這種意圖正是一個學(xué)科體系形成的*重要的動力。正是學(xué)科自覺的表現(xiàn)。該書以“殷周萌芽時代”、“儒墨道法諸家對立時代”、“儒家獨霸時代”（漢以后）、“歐美法系侵入時代”等四個時代來概括整個中國法律思想演變的三千年歷史。這種概括雖然受到了馮友蘭《中國哲學(xué)史》之“子學(xué)時代”、“經(jīng)學(xué)時代”之類劃分的影響，但比起此前的同類著作而言，的確對中國法律思想發(fā)展的階段性、規(guī)律性作了高屋建瓴、基本準(zhǔn)確的概括。

第二，該書的內(nèi)容構(gòu)成表明作者對學(xué)科的研究對象有了更加清晰的認(rèn)識，更能抓住“法律思想”的要害。此前的法律思想史著作，大多分不清政治思想與法律思想，只列舉先秦各家關(guān)于德刑關(guān)系、禮法關(guān)系、人法關(guān)系、天人關(guān)系等幾個大而化之問題的論點；對法律思想史所應(yīng)關(guān)注的特定法律問題，大多發(fā)掘不了，深入不下去。楊先生則不然，他*早真正全面注意到了關(guān)于法律的特有問題的思想史。在該書中，楊先生把古人討論過的法律問題分為“一般法律原理”問題和“特殊法律問題”。關(guān)于前者，他注意整理了古人關(guān)于“陰陽五行天人交感及諸禁忌說”、“德主刑輔說”、“兵刑一體說”、“法律本質(zhì)論與司法專業(yè)化說”等問題的學(xué)說。關(guān)于后者，楊先生注意整理了古人關(guān)于“法律平等問題”、“法律公布問題”、“親屬相容隱問題”、“刑訊存廢問題”、“族誅連坐問題”、“復(fù)仇問題”、“肉刑復(fù)興問題”、“以贓定罪問題”、“赦罪當(dāng)否問題”、“婚姻問題”、“別籍異財問題”、“親子關(guān)系問題”。這實際上表明，楊先生已經(jīng)把法律思想史的問題區(qū)分為法理問題（或法理學(xué)思想）與法律制度問題（或法律制度思想）兩大類，在后一類中他還區(qū)分了民事問題和刑事問題。這表明，楊先生對法律學(xué)的把握遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此前的同類作者。法律思想與政治思想不分的特點基本不見了。這一步的邁出，對告訴我們什么是法律思想史學(xué)科研究的對象范圍而言，是有重大進(jìn)步意義的。同時，楊先生的這本書是以“法律問題”為線索來編制本學(xué)科的研究體系，這是比較準(zhǔn)確地把握了法律思想史的發(fā)展規(guī)律，對思想史的承續(xù)性、發(fā)展性或圍繞重大法律問題聚訟紛紜的根本屬性有了準(zhǔn)確把握的體現(xiàn)。在中國法律思想史上，重要的法律問題本身并沒有什么改換，就那么幾類或幾個，歷朝歷代士人官員都置喙其間，各抒己見。有時這種意見占上風(fēng)，有時那種意見占上風(fēng)。關(guān)于這些具體法律問題的見解主張，因人因時而異。研究法律思想史者的*大任務(wù)就是要弄清為什么會有這些差別，要找出變化的規(guī)律動因來。楊先生對此有率先體認(rèn)。該書的第二章“儒家獨霸的時代”，寫的就是一部法律思想問題史。相形之下，1977年恢復(fù)法律教育以來以人物介紹為主線的法律思想史教科書寫法（先按階級性分劃幾個社會發(fā)展時期，每個時期再按人頭介紹各人的法律思想，使得漢以后歷代士人的法律思想的介紹大同小異），就遠(yuǎn)沒有楊鴻烈先生的寫法合理或科學(xué)了。思想史本身就是問題史，如果沒有問題意識，是不能研究思想史的。在法律思想史學(xué)科，楊先生對此有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

第三，該書關(guān)注了中國法律近代化變革以來中國法律思想的劇變，在法學(xué)領(lǐng)域首次以專著討論了這種劇變，尤其注意到了中西法律思想的巨大差異，注意到了西方法律思想對中國法系傳統(tǒng)的毀滅性攻擊，開了近代法律思想史研究的先河。以前的同類研究者，很少注意總結(jié)反省近代法律思想的劇變，大多只注意先秦或古代社會。楊著彌補了這一不足。這一研究的開始，說明楊先生對法律思想史學(xué)科的使命有了特別清晰的體認(rèn)：它不僅是回顧總結(jié)法律思想歷史的學(xué)科，也是反省法制建設(shè)實踐總結(jié)教訓(xùn)指導(dǎo)實踐的學(xué)問。

當(dāng)然，該書也有許多缺點。作為學(xué)科體系初創(chuàng)時期的作品，他的問題也是淺顯的。首先，該書對具體法律問題把握不準(zhǔn)，分類不清，對法律學(xué)概念范疇及問題的理解尚屬初步。如在第三章中，他所謂“一般法律原理”問題，僅僅只有四個，這反映他所認(rèn)識到的中國古人討論過的法理問題太少。其實，關(guān)于國家與法的起源問題，自然法與人定法關(guān)系問題，法的作用和目的問題，法律權(quán)威的本質(zhì)和保障機制問題，王權(quán)與法律的關(guān)系問題，立法權(quán)歸屬問題，法律變革與法先王后王問題，賢人與良法的關(guān)系問題，法的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)問題等等，中國古人都討論過。只是由于沒有用西方人慣用的法律字眼來表達(dá)，楊先生就不認(rèn)得而已。況且，他把“法律本質(zhì)論與司法專業(yè)化諸說”雜揉在一起討論，文中的內(nèi)容列舉表明楊先生不清楚哪些是講法的本質(zhì)、哪些是講司法專業(yè)化，不清楚這兩個問題有什么區(qū)別，不清楚這兩個問題根本就不是一個層次的問題。甚至嚴(yán)格地說，他所列舉的關(guān)于這兩問題的古人言論，根本就不是討論法的本質(zhì)問題，也不是討論司法專業(yè)化的問題。他把古人關(guān)于司法官吏必須嚴(yán)格守法、君主不要過多自行審判創(chuàng)立繁多的“敕”“例”使執(zhí)法官員無所適從的言論看成是司法專業(yè)化主張，顯然是誤解。他所列舉的“特殊法律問題”中，把“法律平等”、“法律公布”等都列為“刑法方面的問題”，顯然也是誤解？梢哉f，哪些問題是法理學(xué)問題，哪些問題是民事法問題，哪些問題是刑法問題，哪些是訴訟法問題，楊先生實際上并不清楚。其次，該書很少理論分析，很少反省和總結(jié)，學(xué)術(shù)探討性不足，幾乎只有史料分類堆砌。從該書看，作者似乎只把古人的思想看做零碎的言論，按照今人對法律問題的認(rèn)識分類，將各自分別歸入“某某思想”類中。這只是歷史的敘述，很少史學(xué)理論分析。動輒上千字甚至兩千字一條的古人言論，全文照錄，然后加上幾句關(guān)聯(lián)語；關(guān)聯(lián)語之后又是大段抄錄古人言論。至于這些言論涉及了什么法學(xué)理論問題、提出或改變了什么法學(xué)觀點、對法律思想或科學(xué)的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)、與前人有哪些不同以及為什么不同，他都沒有進(jìn)行基本的分析。這表明他的分析工具還不具備，法學(xué)專業(yè)理論素養(yǎng)尚淺。再次，關(guān)于近代法制變革和中西法律文化沖突問題，楊先生只列舉了一些奏章和法律草案資料，基本上沒有深入系統(tǒng)的理論分析。

中國法律思想史 目錄

**章　導(dǎo)言
定義和范圍
中國法律思想的“動”“靜”兩方面的考察
研究的必要
中國法律思想史上四個時代的區(qū)分
史料的種類及鑒別
三種研究法的得失比較
第二章　殷周萌芽時代
甲骨文法律思想資料的缺乏
金文神著法的思想及其影響
尚書“德主刑輔”的思想與周易“非訟”思想的影響
第三章　儒墨道法諸家對立時代
儒家孔子、孟子荀子的法律思想
墨子的法律思想
楊朱、列卸寇與老子、莊子、關(guān)尹子、鹖子的法律思想
諸家思想對立研究的必要
法家思想的時代背景
法家的先驅(qū)管子、子產(chǎn)、鄧析
戰(zhàn)國末年法家所受儒黑道三家的影響
組織法家學(xué)說成為有系統(tǒng)的學(xué)派的慎到、尹文、韓非
儒法兩家學(xué)說的綜合批評
法家思想支配先秦各國法典內(nèi)容的考證
附：法家思想至秦的大勢圖表
春秋戰(zhàn)國儒墨道法四家人物的國籍表
儒黑道法四家人物的時代先后表
第四章　儒家獨霸時代
……
第五章　歐美法系侵入時代
全書結(jié)論
展開全部

中國法律思想史 作者簡介

楊鴻烈, 又名憲武、志文，號知不足齋主。1903年農(nóng)歷6月28日生于云南晉寧。早年畢業(yè)于北京師范大學(xué)外文系，后入清華大學(xué)國學(xué)研究院師從梁啟超、王國維研究歷史，1927-1928年經(jīng)梁啟超介紹，任教于南開大學(xué)；1928-1931年經(jīng)胡適聘請任教于上海中國公學(xué)，為文史學(xué)系教授、主任，同期又任教或兼課于大夏大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、法科大學(xué)等。1931-1932年任教于北京師范大學(xué)；1932-1933年任教于云南大學(xué)，為師范學(xué)院院長兼教授；1933-1934年任教于河南大學(xué)，為史學(xué)系教授、系主任。1934-1937年留學(xué)于日本東京帝國大學(xué)研究院，獲博士學(xué)位。1938年離日到香港，從事中外交流史研究工作。1939-1940年任教于無錫國學(xué)專科學(xué)校。1971-1945年在汪偽控制下之南京中央大學(xué)史學(xué)系任教授，并兼任偽中央宣傳部編審司長及國史編纂委員。1946-1955年避居香港，在香港大學(xué)任教授并充任《星島日報》英文翻譯。1955年6月自港返回廣東，任廣東文史館館員。不久因上書毛澤東反映兩位文史館員受虐待身亡問題而獲罪，被撤銷館員職務(wù)；1957年被劃為“右派”，1958年6月到廣東從化九里步農(nóng)場“監(jiān)督勞動”，后回廣州蹇居于東山龜崗，1977年逝世。

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