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中國古典法律解釋的哲學向度

中國古典法律解釋的哲學向度

作者：謝暉
出版社：中國政法大學出版社出版時間：2005-09-01
開本： 大32開 頁數(shù)： 284
本類榜單：法律銷量榜
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中國古典法律解釋的哲學向度 版權信息

  • ISBN：7562028001
  • 條形碼：9787562028000 ; 978-7-5620-2800-0
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

中國古典法律解釋的哲學向度 內(nèi)容簡介

中國古代存在以“經(jīng)學解釋”為代表的解釋傳統(tǒng)。其中，律書解釋和案例解釋是具有重要價值的組成部分。用現(xiàn)代哲學解釋學原理分析中國古典法律解釋的目的，一方面，是方便地歸納和總結中國古典法律解釋中的哲學問題，另一方面，則是以中國經(jīng)驗進一步豐富、發(fā)展解釋學，從而建立以解釋學為思想源頭之基礎的中國法律解釋學。以這種認識為基礎，本文從哲學向度對中國古典法律解釋的八個方面進行了闡述，概述如下：
**部分從現(xiàn)代解釋學和符號學的基本理論出發(fā)，用中國古典解釋例闡述了法律符號的解釋屬性：概括性、邏輯性和溝通性。中國古代的法律主要是指刑律，因此，對中國古典法律解釋在解釋學意義上的審視，主要是針對刑律解釋而言的。從現(xiàn)代解釋學與中國古典法律解釋的關系看，中國古典法律解釋的豐碩成果足以豐富和支持解釋學研究；而現(xiàn)代西方解釋學理論在學理層面可以很好地梳理、總結和提升這些材料，從而使中國古典法律解釋能夠獲得更好的理論說明。
　二部分從法律解釋主體角度對中國古典法律解釋進行分析。中國古典之官方法律解釋具有一定的壟斷性，它屬于以皇帝為代表的官方有效解釋，其主要目的是尋求法律的原意，解釋對象主要是生效的當朝官方法律；中國古典之民間法律解釋屬于私家法釋，其解釋主體、目的、方法和對象都是多元的，并且一般不具有法律效力；由于沒有專門的司法機關和獨立的司法，所以，中國古典的司法解釋可稱為“司法性解釋”；其主體是古代的判官，直接目的是為了更好地適用法律，解決兩造的糾紛，故效力一般只及于判官本人所處理的個案，除非該判例進一步上升為官方的“成例”。
第三部分主要在于挖掘中國古典法律解釋所具有的獨特的哲理意義。從一定意義上說，中國古典哲學愛“仁”，西方傳統(tǒng)哲學愛“智”。以“仁道精神”為核心的儒家文化占據(jù)了中國官方主導的“大傳統(tǒng)”，這個哲學的價值趨向反映出了中國古典法律解釋的基本態(tài)度。因此，中國古典法律解釋不是通過解釋達致對法律之“求真”，相反，在很多情況下“趨善抑真”尋求心理的事實成為中國古典法律解釋的重要哲理智慧。
第四部分從形上角度分析了中國古典法律解釋的基本任務，即刑典之立法解釋的合法性問題。從中國古典法律解釋的“天人關系”看，具有“究天人之際”的高遠追求，其宗旨是尋求法律之“道”，法律是否合乎“道”是對以皇權為代表的權力合法性的追問和約束。從中國古典法律解釋的“群己關系”看，具有“通古今之變”的形上智慧，其透射出了法律解釋的本體意義和方法意蘊。從中國古典法律解釋的“身心關系”看，具有“致內(nèi)外之和”的道德追求，中國古典法律解釋總是希望通過兩造的道德內(nèi)省達致對兩造的道德約束，以實現(xiàn)社會秩序而不是個人自由。
第五部分通過目的向度分析了中國古典法律解釋的實用路向。中國古典法律解釋具有濃重的“情理交融”特點，同時，為了使法律解釋具有可接受性，其“實用理性”特征便凸顯出來。當然，古中國法律解釋之“情理交融”和“實用理性”的具體實現(xiàn)還依賴于主體的參與，這就形成了法律解釋中的實踐互動。實踐互動的一個基本前提是參與主體間的“妥協(xié)意向”，借此，古典的法律秩序才得以呈現(xiàn)。
第六部分主要介紹了中國古典法律解釋的方法。獨斷體解釋方法表現(xiàn)在解釋主體、權力、對象和效力的獨斷性上；問答體解釋方法表現(xiàn)了解釋者對請問者的教示，是解釋者與文本之間的交流，而不是解釋者與請問者間的交流；注釋體解釋是通過“文法”而闡釋法律文本中的律意，是關于法律解釋中的“是什么”的說明；判例體解釋是通過事實而“發(fā)現(xiàn)”法律的過程，判例在古典中國照例是案件事實和法律規(guī)定相結合的產(chǎn)物，是事實與規(guī)范相博弈的結果。
第七部分主要包括“附生于政治哲學(經(jīng)學)的法律解釋智慧”、“相對獨立的法律解釋智慧——律學”、“作為裁判方式的法律解釋智慧——司法過程”、“作為裁判結果的法律解釋智慧——判詞”四個方面。以判詞為例，中國古代判詞的知識智慧不僅體現(xiàn)在其所反映出來的法學世界觀、法律方法論上，而且還體現(xiàn)在其“遵循先例”、“先例識別”等法律發(fā)現(xiàn)的方法上。
第八部分主要是剖析了中國古典法律解釋的意義。從學術角度看，古中國法律解釋為中國法學提供了寶貴的古典資源；從立法意義上說，中國古典法律解釋所透射出來的對實質(zhì)合理性的價值追求是當下中國法治建設的一項值得關注的資源；從法治角度看，中國古典法律解釋為法治中國文化的本土化提供了可資借鑒的內(nèi)容，中國治的全球化面向不可能撇開自身的文化積淀和現(xiàn)實關切；從法律實施角度看，古典法律是在解釋中實現(xiàn)的，法律解釋通過創(chuàng)造法律和說明法律的合法性等行為推進制定法的實現(xiàn)，這對當下的中國法律實施而言亦然。

中國古典法律解釋的哲學向度 目錄

中文摘要…………………………………………………………(1)
ABSTRACT………………………………………………………(1)
**章符號、解釋學與中國古典法律解釋…………………(1)
一、法律符號的解釋屬性…………………………………(2)
二、解釋學之與法律符號解釋……………………………(17)
三、解釋學與中國古典法律解釋研究……………………(24)
第二章中國古典法律解釋的三種樣式——官方的、民間的和司法的…（4)
一、中國古典之官方法律解釋及其特征…………………(35)
二、中國古典之民間法律解釋及其特征…………………(47)
三、中國古典之司法性解釋及其特征……………………(57)
第三章古典中國法律解釋的哲學“立場”…………………(68)
一、“仁”與“智”：中西哲學的差異? ………………(69)
二、“仁道精神”、和諧價值與中國古典的法律生活……(76)
三、求真意識、判斷是非與中國古典的法律生活………(84)
四、趨善抑真的法律解釋追求……………………………(93)
第四章 中國古典法律解釋的形上智慧——說明立法的合法性… (102)
一、“究天人之際”——中國古典法律解釋的“天人關系” ……（102)
二、“通古今之變”——中國古典法律解釋中的“群己關系”…(110)
三、“致內(nèi)外之和”——中國古典法律解釋中的“身心關系” … (118)
四、“求實質(zhì)公平”——中國古典法律解釋的目的指向……（126)
第五章 中國古典法律解釋中的目的智慧——追求法律的實用性… (135)
一、“情理交融”——不可言說的“良心判決” ……(136)
二、“實用理性”——法律解釋的可接受性……………(146)
三、“妥協(xié)意向”——法律解釋中的實踐互動…………(154)
四、“視域融合”——法律解釋下人們的交往秩序……(162)
第六章 中國古典法律解釋的方法智慧——關注解釋的合法性……(171)
一、獨斷體解釋——法律解釋的“適格”問題………(172)
二、問答體解釋——解釋者對請問者之教示…………(182)
三、注釋體解釋——通過“文法”闡釋法律文本中的律意…… (189)
四、判例體解釋——透過事實而“發(fā)現(xiàn)”法律………(196)
第七章中國古典法律解釋的知識智慧——法律解釋知識形態(tài)…… (206)
一、附生于政治哲學(經(jīng)學)的法律解釋智慧………(207)
二、相對獨立的法律解釋智慧——律學………………(215)
三、作為裁判方式的法律解釋智慧——司法過程……(223)
四、作為裁判結果的法律解釋智慧——判詞…………(231)
第八章西法背景下中國古典法律解釋的意義——文化視角的說明… (240)
一、學術意義：尋求法律解釋學的中國經(jīng)驗…………(240)
二、立法意義：實質(zhì)合理的價值追求是否過時………(248)
三、法治意義：法治中國的本土文化基礎……………(256)
四、施行意義：法律在解釋中實現(xiàn)……………………(263)
征引文獻與觀點書(文)目………………………………（272)
后記
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中國古典法律解釋的哲學向度 作者簡介

謝暉，男，1964年生于甘肅天水，現(xiàn)為山東大學法學院教授，山東大學學術委員會委員，山東大學法學院學術委員會主任，兼任山東省法理學會會長。已出版的學術著作有：《行政權探索》、《法律信仰的理念與基礎》、《價值重建與規(guī)范選擇》、《法學范疇的矛盾辨思》、《法的思辨與實證》、《法律：詮釋與應用》、《法律的意義追問》、《法理學》、《中國古典法律解釋的哲學向度》、《象牙塔上放哨》等。發(fā)表學術論文130余篇，學術隨筆70余篇。主編大型法學叢書《法理文庫》和《公法研究》；主編《民間法》和《法律方法》等學術刊物；擔任《中國詮釋學》的主要編輯人。

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