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華中學(xué)術(shù):第19輯:2107/3 Vol.9 No.3

華中學(xué)術(shù):第19輯:2107/3 Vol.9 No.3

出版社：華中師范大學(xué)出版社出版時間：2017-09-01
開本： 26cm 頁數(shù)： 277頁
中 圖 價:¥15.0(3.4折) 定價  ¥44.0 登錄后可看到會員價
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華中學(xué)術(shù):第19輯:2107/3 Vol.9 No.3 版權(quán)信息

華中學(xué)術(shù):第19輯:2107/3 Vol.9 No.3 內(nèi)容簡介

　　《華中學(xué)術(shù)（第19輯）》分馬克思主義文學(xué)批評、文藝學(xué)研究、古代文學(xué)文獻(xiàn)研究、中國古代小說研究、當(dāng)代文學(xué)研究、民間文學(xué)研究、語言學(xué)研究、漢語方言研究、對外漢語研究、博士生論壇等欄目，刊發(fā)了系列研究論文，展示了各個學(xué)科理論與實踐研究的相關(guān)成果，為學(xué)者們開展相關(guān)研究提供了更好的視野。

華中學(xué)術(shù):第19輯:2107/3 Vol.9 No.3 目錄

國家社科基金重大招標(biāo)項目專輯
【馬克思主義文學(xué)批評的中國形態(tài)研究】（主持人：萬娜）
從“一定的”“市民社會”到資本現(xiàn)代性批判——經(jīng)典馬克思主義文學(xué)批評形態(tài)漸進(jìn)發(fā)展的切片觀察
阿爾都塞接受“毛主義”概說
【文藝學(xué)研究】（主持人：孫文憲）
莊子“道藝合一”的虛靜創(chuàng)藝論詮解
走向新真實——試論電子游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其文化影響
“逸品”如何實現(xiàn)——惲壽平“逸品”論研究
【古代文學(xué)文獻(xiàn)研究】（主持人：余祖坤）
周代國人的政治干預(yù)與歌詩創(chuàng)作
歷史地圖GIS與古典文學(xué)研究
從文學(xué)與文物雙重視角談初唐碑版文學(xué)家李儼
【中國古代小說研究】（主持人：王煒）
《聊齋》叢脞錄——說“亞魁”
中國古代小說研究與方志文獻(xiàn)
論六朝靈驗類小說的文化價值及研究態(tài)度
【當(dāng)代文學(xué)研究】（主持人：張巖泉）
王蒙小說文體政治論略
《青春萬歲》版本流變考釋
“文學(xué)生活”主張的學(xué)理價值與思想啟示
【漢語方言研究】（主持人：汪國勝）
一百五十年前的河南信陽話——來自蘇浙皖河南方言島的證據(jù)
丹江話“給”的功能及語義演變
漢語方言頻率副詞“肯”的語義演變
【語言學(xué)研究】（主持人：劉云）
面向漢語信息處理的“二標(biāo)四句式”復(fù)句句法語義判定
香港中文法律中的詞匯規(guī)范問題
現(xiàn)代漢語非典型賓語的界定
【對外漢語研究】（主持人：王洪涌）
規(guī)則優(yōu)先還是語感優(yōu)先？
熟語化標(biāo)記的復(fù)句構(gòu)式及其教學(xué)策略論析
東南亞華文教師的跨文化閱讀研究——教師閱讀研究的一個新方向
交互式遠(yuǎn)程漢語教學(xué)項目個案分析——堪薩斯大學(xué)孔子學(xué)院“星談”（STARTALK）項目
【民間文學(xué)研究】（主持人：陳建憲）
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展視野下的中國民間文學(xué)筆談
【博士生論壇】（主持人：魏天無）
“勢”與中國古代藝術(shù)之節(jié)奏觀念
越南語分類詞的類型學(xué)考察
城市空間與維吾爾族女性的身份建構(gòu)——以喀什老城為例
悲劇中的倫理理念——伊格爾頓悲劇理論解讀
編后附識
《華中學(xué)術(shù)》來稿注意事項
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華中學(xué)術(shù):第19輯:2107/3 Vol.9 No.3 節(jié)選

　　《華中學(xué)術(shù)（第19輯）》：　　阿爾都塞首次提及“毛主義”的公開出版的作品，正是1953年發(fā)表的《關(guān)于馬克思主義》-文。尤為值得注意的是，毛澤東的《矛盾論》1952年被翻譯成法文首次在法國出版[15]，次年旋即出現(xiàn)在阿爾都塞公開發(fā)表的論文之中，可見阿爾都塞對毛澤東思想接受之迅疾是驚人的。在這篇論文中，阿爾都塞列出了一個“*重要的關(guān)于辯證唯物主義這個問題的馬克思主義文本”的書目，在其中就提到了毛澤東的“*新作品（《矛盾論》）”，他還尤其強(qiáng)調(diào)《矛盾論》中的“兩個新思想”即“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，認(rèn)為《矛盾論》延續(xù)了自馬克思以來的持續(xù)不斷的對辯證法加以定義、加以確認(rèn)、使之更加精確的努力，而此前的矛盾概念太抽象了[16]。他還提及毛澤東的《實踐論》中談到特定時期的知識的生產(chǎn)總是受制于既存的社會實踐的決定性形式，也就是說總體而言受制于既存的社會生產(chǎn)模式[17]。根據(jù)阿爾都塞在文中的標(biāo)注，他讀到的《矛盾論》和《實踐論》均來自《毛澤東選集》[18]。法國“毛主義”團(tuán)體“無產(chǎn)階級左派”（the Gauche Proletarienne）的創(chuàng)始人班尼·萊維（BennyLevy）在1971年的訪談中談到了巴黎高師的學(xué)生跟隨阿爾都塞一起閱讀毛澤東著作的這段經(jīng)歷，為阿爾都塞對毛澤東著作的早期接受情況提供了寶貴的側(cè)面證詞：“阿爾都塞在*初的作品里就談到了毛和毛的敏銳（subtlety）。當(dāng)時‘紅寶書，還沒被翻譯成法文，我們讀到的是Editions Sociales版本的《毛澤東選集》。我們是從毛澤東的哲學(xué)文本開始讀起的，因為這些文本當(dāng)時正在被阿爾都塞研究，然后很快——雖然也花了一年時間——我們就得到了毛澤東選集的全本。阿爾都塞對這些文本的評價非常高……他的*初的那些文章都引用了毛主席的《矛盾論》來論述矛盾問題，但是他并不明說。……然而我們必須將屬于凱撒的歸之于凱撒：他畢竟是（我們）接觸毛澤東的一個渠道（hewasaf terallameans of access to MaoTse-tung）！比R維還詳細(xì)描述了學(xué)生們的閱讀過程：“當(dāng)我們開始讀毛的著作的時候，已經(jīng)讀了《資本論》、列寧等其他著作，因此當(dāng)我們開始讀毛的著作的時候我們感到一種理論的愉悅。讀完了毛之后，我們又把《資本論》、列寧等一切重讀了一遍。（因為毛的著作）我們必須要徹底整理我們的思路！盵19]萊維在訪談中提到《毛澤東選集》應(yīng)是1955年到1959年間在由巴黎Editions Sociales出版的四卷本MaoTse-Toung，Oeuvreschoisies。[20]萊維提到的《毛澤東選集》與阿爾都塞在《關(guān)于馬克思》中提到的《毛澤東選集》很可能不是同一個版本，從版本學(xué)的角度極有必要考證阿爾都塞在1953年前后讀到的那版《毛澤東選集》的具體情況，這是本文暫時力有不逮之處。但是，通過以上不夠精確的考證，足以推斷出以下事實：阿爾都塞是毛澤東著作在法國的*初的讀者之一；從《矛盾論》、<>　　1959年，法國大學(xué)出版社出版了阿爾都塞的**《華中學(xué)術(shù)（第19輯）》《孟德斯鳩：政治與歷史》。這部著作有一處談及了毛澤東：“在這些偉大的工人運(yùn)動的經(jīng)典與傳統(tǒng)中，從馬克思到列寧、斯大林、毛澤東，馬克思主義理論被定義為包含了兩種不同的理論學(xué)科：科學(xué)與哲學(xué)。”與1953年的《關(guān)于馬克恩》類似，毛澤東作為馬克思主義經(jīng)典作家被引用！　∵M(jìn)入1960年代以后，已有研究證明，阿爾都塞愈加密切關(guān)注毛澤東的寫作和中國政治動態(tài)，在整個1960年代他常年訂閱中國共產(chǎn)黨宣傳部門出版的法文通訊：<><>　　1962年，阿爾都塞發(fā)表《矛盾與多元決定（研究筆記）》[25]，1963年，阿爾都塞發(fā)表《關(guān)于唯物辯證法（論起源的不平衡）》[26]。在這兩篇著名論文中，阿爾都塞多次引用毛澤東的《矛盾論》，毛澤東的主次矛盾、矛盾主次方面、矛盾不平衡律等一系列辯證法范疇和法則為他批判法國馬克思主義中的黑格爾主義傾向以及為建構(gòu)其“多元決定論”等范疇提供了重要的理論支撐。　　1965年，阿爾都塞及其弟子巴利巴爾等共同撰寫的《讀（資本論>》出版‘27]。在《從到馬克思的哲學(xué)》部分，阿爾都塞再次援引毛澤東的《矛盾論》：“……我主張在其直接的政治存在中去閱讀馬克思主義辯證法的特殊的理論形式……；作為此原則的表現(xiàn)，我主張將毛澤東的1937年的論矛盾的文本看作對反映在政治實踐中的馬克思主義辯證法的各種結(jié)構(gòu)（structuresoftheMarxistdialectic）的一種描述！盵28]由此可見，延續(xù)著上述1962年、1963年兩篇論文的思路，阿爾都塞將毛澤東的《矛盾論》與他自身對“結(jié)構(gòu)”的闡發(fā)、對矛盾的復(fù)雜性的闡發(fā)聯(lián)系在一起。同時，阿爾都塞還認(rèn)為應(yīng)對所有馬克思主義——理應(yīng)也包括毛澤東——的理論著作逐一進(jìn)行“癥候式”閱讀，以便發(fā)現(xiàn)馬克思主義的“問題域”（problematic）對其對象的反思，從而使得對象“可見”[29]。　　1966年，阿爾都塞以匿名形式在《馬列主義手冊》第14期發(fā)表《論文化革命》[s0]。如巴利巴爾所指出的，人們很快發(fā)現(xiàn)這篇文章的作者就是阿爾都塞，他的這種“兩面手法”，即一方面希望影響自己在法共中的學(xué)生，一方面又私下與從法共叛離出去的“毛主義”青年合作——導(dǎo)致他立刻被兩個陣營的人揭穿，使他在政治和情感上付出了極高的代價[31]。這篇論文在阿爾都塞意識形態(tài)理論的建構(gòu)中具有極為重要的意義！　　

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