歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
全球視野下的中國(guó)文化本位-《跨文化對(duì)話》第17輯至36輯精選I

全球視野下的中國(guó)文化本位-《跨文化對(duì)話》第17輯至36輯精選I

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-03-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 555
本類榜單：文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥58.3(4.9折) 定價(jià)  ¥119.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類五星書(shū)更多>

全球視野下的中國(guó)文化本位-《跨文化對(duì)話》第17輯至36輯精選I 版權(quán)信息

  • ISBN：9787300254791
  • 條形碼：9787300254791 ; 978-7-300-25479-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

全球視野下的中國(guó)文化本位-《跨文化對(duì)話》第17輯至36輯精選I 本書(shū)特色

21 世紀(jì)初出現(xiàn)了世界格局一個(gè)全新維度，就是中國(guó)因素的加入。中國(guó)走向世界，在改變自己中影響世界，在發(fā)展自己中促進(jìn)世界。這種在開(kāi)放中變遷，在碰撞中融合的過(guò)程自然是一個(gè)跨文化對(duì)話的過(guò)程，而要展望這一過(guò)程的方向，要問(wèn)這一過(guò)程中中國(guó)的積極因素是否能夠持續(xù)，就必然要深入對(duì)中國(guó)文化精神的理解，就不能不審視全球化背景下的中國(guó)文化自覺(jué)。

全球視野下的中國(guó)文化本位-《跨文化對(duì)話》第17輯至36輯精選I 內(nèi)容簡(jiǎn)介

21 世紀(jì)初出現(xiàn)了世界格局一個(gè)全新維度，就是中國(guó)因素的加入。中國(guó)走向世界，在改變自己中影響世界，在發(fā)展自己中促進(jìn)世界。這種在開(kāi)放中變遷，在碰撞中融合的過(guò)程自然是一個(gè)跨文化對(duì)話的過(guò)程，而要展望這一過(guò)程的方向，要問(wèn)這一過(guò)程中中國(guó)的積極因素是否能夠持續(xù)，就必然要深入對(duì)中國(guó)文化精神的理解，就不能不審視全球化背景下的中國(guó)文化自覺(jué)。

全球視野下的中國(guó)文化本位-《跨文化對(duì)話》第17輯至36輯精選I 目錄

序言 全球視野下的中國(guó)文化本位 儒學(xué)的現(xiàn)代意義 文化轉(zhuǎn)場(chǎng) ——汪德邁對(duì)中國(guó)思想的研究 全球化的本土化與文化傳承 ——還中國(guó)哲學(xué)以本來(lái)面目 儒家詮釋學(xué)：道德與本體 儒家倫理與文明對(duì)話 漢文化圈的新聚合 儒學(xué)具有很大的機(jī)遇 孔子和中國(guó)古代文論 托爾斯泰與中國(guó)思想 經(jīng)學(xué)何以是“哲學(xué)” ——廖平對(duì)“六經(jīng)皆史”說(shuō)的批評(píng)及對(duì)經(jīng)學(xué)性質(zhì)的界定 我研究中國(guó)文明的路徑與方法 從文字的創(chuàng)造到《易經(jīng)》系統(tǒng)的形成 ——中國(guó)原始文化特有的占卜學(xué) 異質(zhì)文化的對(duì)話 ——以《莊子》為核心 生活儒學(xué)的面向 ——后牟宗三時(shí)代臺(tái)港新儒家的新探索 關(guān)于孔子和諧思想的有限性 “多元”如何“一體” ——華夏多民族國(guó)家構(gòu)成的大傳統(tǒng)奧秘 “和而不同”新義 ——一個(gè)傳統(tǒng)觀念的萊維納斯式解讀 跨文化研究方法論 跨文化宣言 何謂“跨文化態(tài)度” 我之漢學(xué)研究的方法論問(wèn)題 是多元現(xiàn)代性還是現(xiàn)代性的多元發(fā)展 思想史研究：方法、目的與地位 存在著擊破西方線性發(fā)展模式的某種契機(jī) 多重現(xiàn)代性：跨文化視角 古典新讀何為 全球化過(guò)程中的跨文化與跨主體關(guān)照 深化啟蒙 ——從方法論的個(gè)體主義到方法論的關(guān)系主義 作為區(qū)域史的東亞文化交流史 ——問(wèn)題意識(shí)與研究主題 尋找新的思維起點(diǎn) 文化相異性個(gè)案研究的多重空間 從跨文化交際理論角度探究阿拉伯企業(yè)文化特點(diǎn) 文化比較：方法與閱讀 當(dāng)前中西文化交流與會(huì)通的一種可能趨勢(shì) 方法與閱讀 ——弗朗索瓦·于連與闡釋中國(guó)哲學(xué) 把文本變成自己的 ——恰當(dāng)閱讀中國(guó)哲學(xué)之反思 人生著述，省略不去又結(jié)束不了 ——寫(xiě)在《歐洲形成中的亞洲》中譯本出版之后 文化遷變的概念 錢(qián)鍾書(shū)與布雷蒙 ——“純?cè)姟崩碚摰闹袊?guó)解讀 西方概念史引言 德里達(dá)、？、利科與書(shū)寫(xiě)之愛(ài) ——為舉辦研討會(huì)而初步構(gòu)思的研討方案 建議，或關(guān)于弗洛伊德與魯迅的假想對(duì)話 我與中國(guó)當(dāng)代文學(xué) 打開(kāi)思想的疆界 ——一我與法國(guó)文學(xué)翻譯 我的學(xué)術(shù)生涯 哈瑞·馬丁松與中國(guó)文化 怎樣言說(shuō)他者 ——談?dòng)谶B教授對(duì)中國(guó)古典文論概念的梳理和闡釋 歐洲文明的復(fù)雜性 ——讀莫蘭的《歐洲的文化與野蠻》 言無(wú)言和相無(wú)相 ——莊子和禪宗在高行健作品中的現(xiàn)代相遇
展開(kāi)全部
暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服