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人類的群星閃耀時(shí) 版權(quán)信息
- ISBN：9787540249953
- 條形碼：9787540249953 ; 978-7-5402-4995-3
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
人類的群星閃耀時(shí) 本書特色
茨威格的文學(xué)榮譽(yù)直達(dá)地球上的每個(gè)角落……也許自埃拉斯謨以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)作家像茨威格這樣著名。 ——德國(guó)作家 托馬斯·曼 茨威格掌握一種非常有效的敘述技能，他能抓住讀者。他原本無(wú)意于去寫實(shí)驗(yàn)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也不想做文學(xué)上的先鋒者，但是他帶著極大的天賦，有時(shí)候甚至可以說(shuō)真正的不世之才來(lái)推進(jìn)德語(yǔ)中篇小說(shuō)藝術(shù)，他精心地把握著節(jié)奏，帶著懸念來(lái)講述“jizhi情節(jié)”。 ——法國(guó)學(xué)者 雅克·賴德 作者以廣博的歷史知識(shí)和重點(diǎn)集中的細(xì)節(jié)描寫，使這些事件擺脫濃重的歷史迷霧，形象生動(dòng)地突顯在讀者面前……茨威格寫得凝練，但并不枯燥，材料剪材適度，描繪精確，把千鈞一發(fā)的緊張瞬間寫得可信而又真實(shí)。 茨威格滿腔熱情地歌頌人的巨大的精神力量，使人振奮，故事寫得集中、生動(dòng)、文筆優(yōu)美，雖是真人真事，卻寫得精彩緊張。和虛幻的小說(shuō)相比，自會(huì)因真實(shí)確鑿而具有獨(dú)特的魅力，既介紹了歷史知識(shí)，闡述了人生哲理，又讓人得到藝術(shù)享受，這是茨威格雅俗共賞的讀物之一。 ——北京大學(xué)教授 張玉書 做了兩年多脫口秀節(jié)目，幾乎很少向大家推薦書，因?yàn)槲也恢酪扑]哪一本書。但是只有我覺(jué)得極好極好，或者我覺(jué)得現(xiàn)在就能推薦的書，我推薦過(guò)一本，也是我本人非常熱愛(ài)的一個(gè)，也是讓巴西第1次在全世界被很多人認(rèn)識(shí)的一位，斯蒂芬·茨威格的《人類的群星閃耀時(shí)》。 ——音樂(lè)人、導(dǎo)演 高曉
人類的群星閃耀時(shí) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
教育部新編語(yǔ)文教材指定閱讀書系·《人類的群星閃耀時(shí)》（七年級(jí)下），針對(duì)初中生學(xué)習(xí)要求和能力發(fā)展特點(diǎn)，為初中生量身打造的閱讀指導(dǎo)讀本！針對(duì)初中語(yǔ)文教材特點(diǎn)，進(jìn)行貼心的“名著閱讀課程化配套設(shè)計(jì)”：閱讀導(dǎo)引·閱讀進(jìn)度指導(dǎo)·閱讀方法指導(dǎo)·專題討論·延伸閱讀，多管齊下，破解全國(guó)普遍存在的中學(xué)生名著閱讀難題！ 《人類的群星閃耀時(shí)》是傳記文學(xué)大師斯蒂芬·茨威格的傳世名作。書中十四篇特寫，涵蓋了人類近現(xiàn)代史上關(guān)于地理大發(fā)現(xiàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、音樂(lè)、財(cái)富、榮譽(yù)、科研、自由、探索等各領(lǐng)域的轉(zhuǎn)折性事件，那些重要時(shí)刻從此照耀著人類文明的天空。 作為歷史特寫，茨威格在忠于歷史和真實(shí)的基礎(chǔ)上，深入傳主的內(nèi)心世界，細(xì)致入微地展現(xiàn)傳主心理的發(fā)展與變化，將這些歷史時(shí)刻描寫得絢爛多彩、跌宕起伏，ji富感染力。
人類的群星閃耀時(shí) 目錄
閱讀提示
作者介紹
作品介紹
作品評(píng)價(jià)
閱讀指導(dǎo)
閱讀進(jìn)度指導(dǎo)
閱讀方法指導(dǎo)
專題探究指導(dǎo)
閱讀延伸
作者序
不朽的逃亡者
拜占庭的陷落
亨德?tīng)柕膹?fù)活
一夜天才
滑鐵盧決定勝利的一瞬
瑪里恩浴場(chǎng)哀歌
黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)
壯麗的瞬間
飛越大洋的**句話
逃向上帝
南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)
封閉的列車
西塞羅之死
夢(mèng)的破滅
譯者后記
展開(kāi)全部
人類的群星閃耀時(shí) 節(jié)選
夢(mèng)的破滅 威爾遜在巴黎和會(huì)上 一九一八年十二月十三日至一九一九年四月十五日 一九一八年十二月十三日，美國(guó)總統(tǒng)伍德羅·威爾遜伍德羅·威爾遜（1856—1924），美國(guó)第二十八任總統(tǒng)。**次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，威爾遜率領(lǐng)美國(guó)代表團(tuán)去巴黎參與談判。乘巨大的軍艦“喬治·華盛頓”號(hào)前往歐洲大陸。自世界肇始以來(lái)，還從未有過(guò)這樣一艘船，這樣一個(gè)人，受到懷著巨大希望的成千上萬(wàn)人的翹首期盼。歐洲各國(guó)四年來(lái)在嗜血廝殺指**次世界大戰(zhàn)。，它們互相用機(jī)槍、用大炮、用火焰噴射器和用毒氣彈，殺死了歐洲千百萬(wàn)*優(yōu)秀的、風(fēng)華正茂的青年。四年來(lái)，歐洲各國(guó)之間相互說(shuō)的話和寫的文字，都是憤恨和惡毒的攻擊。但是，所有被煽動(dòng)起來(lái)的激憤情緒，無(wú)法淹沒(méi)人們心中一種神秘的聲音：它們所做的和它們所說(shuō)的都是荒謬的，都是對(duì)我們這個(gè)世紀(jì)的一種褻瀆。所有這些數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的民眾，不管是意識(shí)到還是沒(méi)有意識(shí)到，都私下里知道了，人類已經(jīng)跌回到未開(kāi)化的和早已消失的野蠻世紀(jì)中！ ∵@時(shí)候，從世界的另一方，從美國(guó)，傳來(lái)一個(gè)聲音，它清澈地響在仍硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上空，它提出了要求：永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)不再有分裂，永遠(yuǎn)不再有罪惡的秘密外交——正是這種外交把既不知情也不情愿的人民大眾驅(qū)向屠宰場(chǎng)；要建立一個(gè)新的、更美好的世界秩序——“建立一個(gè)得到民眾及人類有組織的輿論支持的法治”。令人驚奇的是，在所有國(guó)家中的，說(shuō)著不同語(yǔ)言的人都立即明白了這種聲音。戰(zhàn)爭(zhēng)，昨天還是為了一片領(lǐng)土，為了邊界，為了原料和礦藏而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，突然間就有了一種更為高尚的、近乎宗教性的意義：戰(zhàn)爭(zhēng)之后將會(huì)是永遠(yuǎn)的和平，將會(huì)是公正和人道主義的救世主救世主，指彌賽亞，《圣經(jīng)·舊約》中的猶太人期望的復(fù)國(guó)救主，《圣經(jīng)·新約》中的救世主。之國(guó)。驟然間，成千上萬(wàn)人的鮮血沒(méi)有白流；這一代人遭受如此苦難，似乎是為了換來(lái)這樣的苦難不再降臨人間。被一種信賴的狂喜所主宰，千百萬(wàn)民眾的聲音在呼喊一個(gè)人，這個(gè)人就是威爾遜，他要使戰(zhàn)勝國(guó)和戰(zhàn)敗國(guó)和解，從而締造一種公正的和平。他，威爾遜，另一個(gè)摩西摩西，《圣經(jīng)·舊約·出埃及記》中猶太人的領(lǐng)袖，他率領(lǐng)在埃及為奴的猶太人穿越沙漠，在西奈山接受上帝的十誡。，讓陷于迷途的各個(gè)國(guó)家坐在一起，建立一個(gè)新的聯(lián)盟。在很短的幾周之內(nèi)，伍德羅·威爾遜的名字變成了一種猶如宗教的、救世主的力量。人們用他的名字給街道、建筑物和孩子命名。每一個(gè)處在困境或受到歧視的國(guó)家都向他派出了自己的代表；數(shù)以千計(jì)的寫著建議、請(qǐng)求、期盼的書信和電報(bào)，從地球五大洲紛至沓來(lái)，甚至還有幾個(gè)裝滿了書信和電報(bào)的箱子被送上了駛向歐洲的這艘軍艦。整個(gè)歐洲，整個(gè)世界，都異口同聲地要求這個(gè)人做他們爭(zhēng)執(zhí)的*終仲裁者，達(dá)成他們夢(mèng)寐以求的*終和解。 威爾遜不能抗拒這種呼聲。他在美國(guó)的朋友勸他不要親自前去參加這次和會(huì)和會(huì)，指巴黎和會(huì)，**次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝國(guó)于一九一九年一月十八日至六月二十八日在巴黎召開(kāi)的會(huì)議。。作為美利堅(jiān)合眾國(guó)的總統(tǒng)，他負(fù)有義務(wù)，不能離開(kāi)他的國(guó)家，*好是在遠(yuǎn)處來(lái)領(lǐng)導(dǎo)談判。但伍德羅·威爾遜不為所動(dòng)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，即使是美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)這樣尊貴的職位，和這項(xiàng)要求他去履行的任務(wù)相比，都是無(wú)足輕重的。他要效勞的不是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)大洲，而是全人類。他不是為了一個(gè)瞬間而效勞，而是為了一個(gè)美好的未來(lái)而效勞。他要代表的不是狹隘的美國(guó)利益，因?yàn)椤袄娌荒苁谷藞F(tuán)結(jié)，利益只會(huì)使人分裂”，他代表的是所有人的利益。他覺(jué)得，他自己必須十分警覺(jué)，不能讓外交家和軍人再次控制民族的情緒，因?yàn)槿祟惵?lián)合起來(lái)就意味著為這些外交家和軍人的險(xiǎn)惡職業(yè)敲響了喪鐘。他自己必須是擔(dān)保人，保證與會(huì)代表說(shuō)出的話是人民的意志迫使的，而不是他們領(lǐng)袖的意志；保證在這個(gè)人類*后一次也是*終決定一切的和會(huì)上，與會(huì)代表面對(duì)世界說(shuō)的每一句話都應(yīng)當(dāng)是堂堂正正的、光明磊落的！ ⊥栠d站在船上，望著從霧靄中顯露出的歐洲海岸——它顯得模糊不清和游移不定，就像威爾遜自己那個(gè)關(guān)于未來(lái)各國(guó)人民和睦友愛(ài)的迷夢(mèng)一樣。威爾遜挺直地站立著，身材魁梧，面龐剛毅，眼鏡后那雙眸子銳利清澈，一個(gè)混合盎格魯人盎格魯人，威爾遜的祖父是北愛(ài)爾蘭的移民。和亞美利加人亞美利加人，威爾遜的外祖父是蘇格蘭的移民。特點(diǎn)的下顎微微前突，豐滿的雙唇緊閉。他是基督教長(zhǎng)老會(huì)牧師的兒子和孫子，他身上有父輩和祖輩的嚴(yán)厲和狹隘。對(duì)于長(zhǎng)老會(huì)牧師來(lái)說(shuō)，世間只有一種真理，而且他們篤定，這就是他們所知道的一種真理。在威爾遜的血液中，既有虔誠(chéng)的蘇格蘭和愛(ài)爾蘭祖先們的渴求，也有加爾文教徒加爾文教徒，指讓·加爾文（1509—1564）創(chuàng)立的加爾文教派的教徒，加爾文教派是基督教新教的重要派別。的信仰——是這樣一種信仰把拯罪孽深重的人類的任務(wù)賦予了他這樣的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。在他的身上，基督教的殉道者和被視為異端而遇難的基督教徒基督教剛興起時(shí)曾在羅馬帝國(guó)被視為異端而受到迫害。的固執(zhí)理念在頑強(qiáng)地起作用！
人類的群星閃耀時(shí) 作者簡(jiǎn)介
斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881年11月28日—1942年2月22日），奧地利小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家、傳記作家。 斯蒂芬·茨威格出生于奧匈帝國(guó)（一九一八年解體，帝國(guó)的一系列地區(qū)宣布獨(dú)立，捷克、奧地利、匈牙利等國(guó)家成立）首都維也納一個(gè)富裕的猶太工廠主家庭。他父親經(jīng)營(yíng)紡織業(yè)發(fā)家致富，很有教養(yǎng)，鋼琴?gòu)椀梅浅３錾，書法清麗，?huì)說(shuō)法語(yǔ)和英語(yǔ)。他母親是意大利一個(gè)銀行家的女兒。優(yōu)裕的家境使得茨威格自幼受到良好的教育和文藝熏陶。 茨威格的文學(xué)才華很早就開(kāi)始展露。十六歲時(shí)在維也納《社會(huì)》雜志上發(fā)表了第1首詩(shī)作，不到二十歲便有詩(shī)作二百余首問(wèn)世。二十歲時(shí)，出版了第1本詩(shī)集《銀弦集》，收錄了五十首詩(shī)歌。一八九九年，茨威格中學(xué)畢業(yè)，一九〇二年，轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)，同年他的第1篇小說(shuō)《出游》在維也納發(fā)表。 一九〇四年，茨威格以論文《泰納的哲學(xué)》取得博士學(xué)位。之后他擔(dān)任維也納《新自由報(bào)》的編輯，并出版了第1部小說(shuō)集《艾利卡！ね郀柕轮畱佟贰：髞(lái)，他去西歐、北非、印度、美洲等地游歷，結(jié)交了羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人并深受影響。一九一一年，茨威格的第二本小說(shuō)集《初次經(jīng)歷——兒童國(guó)度里的四篇故事》出版。一九二二年，茨威格出版小說(shuō)集《熱帶癲狂癥患者》，收錄了《熱帶癲狂癥患者》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》等。一九二七年，小說(shuō)集《情感的迷惘》出版。茨威格的作品以描摹人性化的內(nèi)心沖動(dòng)，如驕傲、虛榮、妒忌、仇恨等情感著稱。他的小說(shuō)多寫人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他不是以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。 在創(chuàng)作小說(shuō)的同時(shí)，他還發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)專著、詩(shī)集、戲劇和影響巨大的人物傳記。一九二〇年，茨威格發(fā)表了《三大師》。一九二八年，茨威格發(fā)表了由三本書組成的作家傳記巨作《世界建筑師》：《三大師》、《與魔的搏斗》、《三位作家的生平》；同時(shí)還出版了著名的歷史特寫《人類的群星閃耀時(shí)》。 一九三三年，希特勒上臺(tái)，作為一個(gè)猶太人的兒子，茨威格受到的沖擊可想而知。茨威格的創(chuàng)作高峰由此中斷。一九三八年，奧地利被吞并，茨威格成了一個(gè)無(wú)家可歸的流亡者。不久，他加入英國(guó)籍，次年移居英國(guó)。之后，他離英赴美。流亡期間，他一面盡力幫助那些遭受德國(guó)法西斯迫害的流亡者，一面創(chuàng)作完成了他的一些重要著作，如《瑪麗亞·斯圖亞特》、《卡斯臺(tái)里奧反對(duì)加爾文》、《麥哲倫》以及他生前唯1完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《焦躁的心》等。一九四一年他經(jīng)美國(guó)在巴西的圣保羅附近定居下來(lái)。他在這里完成了他的自傳《昨日的世界》和Z后一篇小說(shuō)《象棋的故事》。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云使他窒息，他為自己的“精神故鄉(xiāng)”——?dú)W洲的沉淪而感到絕望，一九四二年二月二十二日，他同第二位夫人伊麗莎白·奧特曼在里約熱內(nèi)盧近郊的佩特羅波利斯小鎮(zhèn)的寓所內(nèi)雙雙服毒自殺。
商品評(píng)論(1條)
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