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高原糧倉(cāng)上下幾千年的生命寶庫(kù)精 版權(quán)信息
- ISBN：9787221084187
- 條形碼：9787221084187 ; 978-7-221-08418-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
高原糧倉(cāng)上下幾千年的生命寶庫(kù)精 本書特色
本書以糧倉(cāng)為主線，串聯(lián)貴州各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史文化、民族風(fēng)情，牽引出一個(gè)故事、一段歷史、一道景觀、一些人物、一種民俗、一幅生活畫面……盡量展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)貌，讓人在糧倉(cāng)之外，感知豐富、多彩的原生態(tài)貴州。
高原糧倉(cāng)上下幾千年的生命寶庫(kù)精 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“有一匪搶人被捕，官問(wèn)何以為匪之由，答曰：‘不必多說(shuō)，請(qǐng)于我死后，剖腹一見，一切自可明白。’殆如言視之，則胃腸中盡數(shù)不能消化之雜草！奔Z食成了社會(huì)臬兀不定的根源。自神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)野生水稻，原始人類從茹毛飲血時(shí)代開始邁進(jìn)農(nóng)耕文明？脊虐l(fā)現(xiàn)，萬(wàn)年縣仙人洞和吊桶環(huán)遺址出土的大量栽培稻化石，距今已有一萬(wàn)四千年，是迄今為止地球上發(fā)現(xiàn)的*古老的稻作遺址。比“絲綢之路”還要古老的“稻米之路”，從云南起源，將亞洲稻傳出國(guó)門，遍布世界。一個(gè)亞洲稻搖籃，農(nóng)耕民族創(chuàng)造了古代文明的泱泱大國(guó)，為什么還會(huì)發(fā)生與糧食相關(guān)的悲？
高原糧倉(cāng)上下幾千年的生命寶庫(kù)精 目錄
前言高原糧倉(cāng)分布圖與糧倉(cāng)相關(guān)的話題黔東篇黔東南篇黔南篇黔西北篇黔西南篇黔北篇鳳岡：貴州糧倉(cāng)*多的地方黔中篇糧倉(cāng)的歷史與演進(jìn)后記附錄
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高原糧倉(cāng)上下幾千年的生命寶庫(kù)精 節(jié)選
我們是來(lái)尋找高原糧倉(cāng)的，在占里，我們終于尋覓到了被“糧倉(cāng)文化”深刻影響和形成的“生育文化”——一種古樸原始的生活形態(tài)，美好的千年遺風(fēng)！ 懊褚允碁樘臁，這亙古不泯的真道理，無(wú)不世世代代影響和左右著人們的思想和社會(huì)行為。墾殖、發(fā)展，無(wú)止盡地開發(fā)，科學(xué)、技術(shù)無(wú)限度地利用，戰(zhàn)爭(zhēng)、屠戮，無(wú)休止地掠奪。不過(guò)，在深山密林里古老的占里侗家，卻持守著另一種生存的智慧。 古歌里唱道：“占里是條船，人多就要翻”，“崽多無(wú)田種，女多無(wú)銀兩”，“一棵樹上一窩雀，多了一窩就挨餓”。道理淺顯而又明白，“計(jì)劃生育”這一“天下**難題”，早就在這個(gè)平靜的山寨解決了。 占里侗家，對(duì)他們的棲息之地的山山水水，自有一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏之情，為了世代美好的家園，為了這塊生生不息的土地，他們自覺(jué)、明智而又效地計(jì)劃和控制了人口的盲目地惡性膨脹。他們的鄉(xiāng)規(guī)民約里，每對(duì)夫婦都只能生一男一女。為這來(lái)自祖先的目標(biāo)，他們通過(guò)“藥控”、“自控”和“不撿”這些技術(shù)手段，以及這個(gè)“小社會(huì)”里的一系列如遺產(chǎn)繼承、婚喪嫁娶、老人贍養(yǎng)、起房造屋、公共規(guī)約、社會(huì)治安等社會(huì)配套措施，自1949年建國(guó)以來(lái)，一直保持了人口的零增長(zhǎng)。在1970年，占里全村人口729人，到了1999年，29年之后，人口統(tǒng)計(jì)數(shù)，為726人，還少了3人。自古以來(lái)，總戶數(shù)始終保持在160戶左右，人口也就在700人左右。這種自覺(jué)，在偌大的中國(guó)，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡吧！ 老人們趕著牛群上坡去了；青壯年的男人們，早已在遠(yuǎn)處的田間打田耙地；女人們張羅著晌午要在坡上吃的香糯的飯團(tuán)，連同高挑里的牛糞，準(zhǔn)備著給坡上的男人們送去。占里少見成群尾隨著照相機(jī)的嬉戲的村童，我們?cè)诤舆叺氖迓飞希黄谂c一位背著奶娃的少婦相遇，我們與她交談起來(lái)。她說(shuō)，我們都是一家只有一男一女，這是祖?zhèn)飨聛?lái)的規(guī)矩了，好得很？此擎玫拿嫒荩且活^流光溢彩的發(fā)髻，那一口潔白的皓齒，那一身潔凈的侗家服飾，和那在她背上已經(jīng)嘟著嘴睡著的幼兒，讓我們強(qiáng)烈地感受到在這方難得的“凈土”上，天與人的合一與合理，人與人的和諧與和睦，村寨里的祥和與寧?kù)o。所有“可持續(xù)發(fā)展”的那些理論和意義，不正是蘊(yùn)涵在這千年古風(fēng)猶存的神秘占里嗎？我們留連在占里，不舍離去。
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