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馬克思主義的觀點(diǎn)是什么

馬克思主義的觀點(diǎn)是什么

作者：成為杰著
出版社：浙江工商大學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-03-01
開本： 其他 頁數(shù)： 253
本類榜單：政治軍事銷量榜
中 圖 價(jià):¥15.6(6.0折) 定價(jià)  ¥26.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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馬克思主義的觀點(diǎn)是什么 版權(quán)信息

  • ISBN：9787517825500
  • 條形碼：9787517825500 ; 978-7-5178-2550-0
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

馬克思主義的觀點(diǎn)是什么 內(nèi)容簡(jiǎn)介

成為杰著的《馬克思主義的觀點(diǎn)是什么》是黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義通俗讀本之一。全書堅(jiān)持以系列重要講話精神為指導(dǎo)，圍繞人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢(shì)、生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展根本前提、人的全面發(fā)展、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展等基本觀點(diǎn)，分析和解決我們?cè)诟母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的實(shí)際問題。

馬克思主義的觀點(diǎn)是什么 目錄

1 關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的觀點(diǎn)1．1 不堅(jiān)持無神論就不是馬克思主義者1．2 把個(gè)人理想、人生價(jià)值定位在為人民服務(wù)上1．3 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀2 關(guān)于社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基本觀點(diǎn)2．1 人類社會(huì)的兩對(duì)基本矛盾2．2 人類社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)2．3 改革也是解放生產(chǎn)力3 關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的基本觀點(diǎn)3．1 資本主義基本矛盾不可克服3．2 國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義的前夜3．3 歷史并沒有終結(jié)4 關(guān)于社會(huì)主義革命的基本觀點(diǎn)4．1 科學(xué)社會(huì)主義的前奏：空想社會(huì)主義4．2 社會(huì)主義革命將首先在資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家同時(shí)發(fā)生4．3 社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利4．4 中國(guó)走上社會(huì)主義道路4．5 反對(duì)社會(huì)主義早產(chǎn)論5 關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的基本觀點(diǎn)5．1 馬克思主義國(guó)家學(xué)說與經(jīng)典無產(chǎn)階級(jí)專政理論．5．2 人民民主專政理論的創(chuàng)立與發(fā)展5．3 人民民主專政理論的當(dāng)代價(jià)值6 關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢(shì)的基本觀點(diǎn)6．1 目前資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)6．2 資本主義社會(huì)不能避免走向衰亡的歷史趨勢(shì)．6．3 社會(huì)主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)6．4 社會(huì)主義的發(fā)展前途是光明的6．5 社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性6．6 社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性7 關(guān)于生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的根本前提的觀點(diǎn)7．1 生產(chǎn)力始終是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)*活躍、*革命的力量7．2 發(fā)展是硬道理7．3 發(fā)展是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵7．4 發(fā)展不能再走老路8 關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)8．1 馬克思主義協(xié)調(diào)發(fā)展觀點(diǎn)的理論源流8．2 改革開放以來我國(guó)協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐推進(jìn)8．3 堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系9 關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)9．1 發(fā)展為了人民9．2 發(fā)展成果由人民共享9．3 保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利10 關(guān)于文藝為人民的觀點(diǎn)10．1 文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)10．2 文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)10．3 以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向10．4 人民是文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者10．5 為人民服務(wù)是文藝工作者的天職10．6 優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)和遺產(chǎn)的地位與作用11 關(guān)于新聞的黨性和人民性觀點(diǎn)11．1 馬克思主義新聞?dòng)^的理論體系11．2 新聞事業(yè)是黨和人民的喉舌11．3 新聞的黨性和人民性11．4 政治家辦報(bào)意識(shí)11．5 尊重新聞規(guī)律12 關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀點(diǎn)12．1 資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能科學(xué)解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)12．2 《資本論》對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的科學(xué)解釋12．3 馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的當(dāng)代價(jià)值13 關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)13．1 勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉13．2 資本不等于資本主義13．3 按勞分配是社會(huì)主義價(jià)值分配原則14 關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的觀點(diǎn)14．1 完善基本經(jīng)濟(jì)制度的總體思路14．2 國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖14．3 支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展14．4 重點(diǎn)發(fā)展公有資本控股的混合所有制14．5 農(nóng)村土地集體所有制不能改垮了15 關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段政府與市場(chǎng)關(guān)系的觀點(diǎn)15．1 馬克思主義的市場(chǎng)觀15．2 市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用15．3 更好地發(fā)揮政府的作用
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馬克思主義的觀點(diǎn)是什么 節(jié)選

　　《馬克思主義的觀點(diǎn)是什么/黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義通俗讀本》：　　世界觀在哲學(xué)上又稱為宇宙觀，是指人們對(duì)整個(gè)世界總的根本的看法，是人們對(duì)于世界的本質(zhì)和各種關(guān)系以及世界上的一切事物的根本觀點(diǎn)。事實(shí)上，隨著個(gè)人在社會(huì)中歷練成熟，每個(gè)人其實(shí)都會(huì)逐漸地形成屬于自己的世界觀。世界觀對(duì)人的思想、行為，以及人對(duì)客觀事物的態(tài)度等都有著決定作用，不同的人生軌跡會(huì)造成不同的世界觀，不同的世界觀同樣會(huì)對(duì)人的發(fā)展造成不同的影響。每個(gè)社會(huì)都會(huì)流行著關(guān)于自然界和人類社會(huì)的不同觀點(diǎn)，或深刻或幼稚，或全面或片面，或深有體會(huì)或人云亦云，或立場(chǎng)客觀或帶有強(qiáng)烈主觀色彩。例如，有的人認(rèn)為世界是唯一的神創(chuàng)造的；有的人認(rèn)為“道法自然”；有的人認(rèn)為世界是有規(guī)律的，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；有的人則信奉“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書”，等等。作為諸多世界觀中的*正確、*完整、*成熟的一種，馬克思主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)**性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。這一論斷正確地解決了包括人與自然、人與社會(huì)以及人與自我在內(nèi)的人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系！　o神論是馬克思主義世界觀*突出的觀點(diǎn)之一。馬克思指出“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。，在他生活的年代，宗教和神學(xué)十分盛行，阻礙了人們正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，束縛了勞動(dòng)人民的思想，扮演著壓迫階級(jí)幫兇的角色。為此，馬克思旗幟鮮明地提出了無神論的觀點(diǎn)。在《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》中，馬克思**句話就是“就德國(guó)來說，對(duì)宗教的批判基本上已經(jīng)結(jié)束；而對(duì)宗教的批判是其他一切批判的前提”。正是在這個(gè)“前提”下，“對(duì)天國(guó)的批判變成對(duì)塵世的批判，對(duì)宗教的批判變成對(duì)法的批判，對(duì)神學(xué)的批判變成對(duì)政治的批判”。在馬克思主義的思想體系里，無神論是與批判有神論的宗教傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。所以，它在揭示宗教產(chǎn)生的社會(huì)根源和宗教所產(chǎn)生的社會(huì)、歷史功能方面是繼承和發(fā)展了啟蒙主義無神論的思想傳統(tǒng)。在這個(gè)過程中，馬克思主義的創(chuàng)始人也闡述了自己無神論的、科學(xué)的宗教觀點(diǎn)！　≡诮裉，馬克思主義無神論同樣是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論基石和思想武器。共產(chǎn)黨員當(dāng)然要堅(jiān)持無神論，不堅(jiān)持無神論就不是馬克思主義者。共產(chǎn)黨員一門心思去追求虛幻的天國(guó)和來世，就會(huì)無視黨和國(guó)家現(xiàn)實(shí)政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的任務(wù)，不能夠?yàn)樯鐣?huì)的改革、發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。黨中央要求，現(xiàn)階段，共產(chǎn)黨員要通過長(zhǎng)期艱苦的社會(huì)實(shí)踐把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，而不是去依賴神的啟示和護(hù)佑。當(dāng)然，關(guān)于宗教問題也必須持正確的觀點(diǎn)！　　

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