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許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課

許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課

出版社：上海三聯(lián)書店出版時間：2018-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 425
讀者評分：4.8分5條評論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課 版權(quán)信息

  • ISBN：9787542662583
  • 條形碼：9787542662583 ; 978-7-5426-6258-3
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課 本書特色

理想國× 許子?xùn)| ——

開講啦！打開經(jīng)典、打開民國、打開圍墻的“見字如面”，有溫度、有深度、有熱血、有良知的“開箱之作”。



★ 12堂“民國范兒”現(xiàn)代文學(xué)公開課——

民國還可以這樣讀：魯迅是一座山，后面很多作家都是山，被這座*的山的影子遮蓋了，但張愛玲是一條河；現(xiàn)代作家中，凡是英美留學(xué)回來的就比較保守，凡是日本留學(xué)回來的就比較激進(jìn)……20多年來一直在香港嶺南大學(xué)（早于京師大學(xué)堂，被譽(yù)為“南嶺北燕”）中文系教書的許子?xùn)|教授，首次出版中國現(xiàn)代文學(xué)課的課堂實(shí)錄，敞開“自己的園地”。所有課程由騰訊新聞直播，打開大學(xué)圍墻，短期內(nèi)滾雪球有幾十萬在線觀看，網(wǎng)友點(diǎn)評：“聽許子?xùn)|老師講課太有意思了！”

★ N 1次“開腦洞”的Open Mind——

打個比方，如果巴金是朱古力牛奶，茅盾是卡布奇諾，老舍是紅茶，那周作人就是上乘的龍井；沈從文不是農(nóng)村的謝冰心，《邊城》是這么多好人合作做了一件壞事；老舍字舍予，就是“放棄我”，名字真是預(yù)言，一個作家可以提前寫出自己的命運(yùn)；如果讓李安來拍丁玲《我在霞村的時候》，可能比《色，戒》還好……經(jīng)典課堂，原汁原味的名家現(xiàn)場。

★ 10位文學(xué)巨匠“打開”的現(xiàn)代文學(xué)入門書——

還原歷史現(xiàn)場，現(xiàn)代中國文學(xué)的群星閃耀時，魯迅《我怎么做起小說來》，老舍《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》，張愛玲《自己的文章》，沈從文《習(xí)作選集代序》……這是文學(xué)巨匠的發(fā)生時刻。重讀經(jīng)典，每一部經(jīng)典里，都有一個今天的你，打開經(jīng)典，打開你的世界。事關(guān)寫作，本書不是傳統(tǒng)的教科書，只是許子?xùn)|的“一家之言”，講國人國史，重溫國語國文。

★ 1條“現(xiàn)代文學(xué)時間軸”拓寬視野——

張愛玲晚年凄涼地死在洛杉磯，生活上、精神上似乎都“無家可歸”……對照世界看中國，本書“時間軸”從1900年弗洛伊德《夢的解析》掀開世紀(jì)，到1949年奧威爾《1984》亮相上半葉，發(fā)現(xiàn)1925年有周作人《雨天的書》、菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》，1934年有沈從文《邊城》、米勒《北回歸線》，1943年有張愛玲《傾城之戀》、薩特《存在與虛無》等等。

★ 11份“出色的”現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)階書單——

魯迅寫過砍頭，沈從文寫的砍頭你知道嗎？為什么革命的人成功了，他可能還是高老太爺？附上書單，夏志清《中國現(xiàn)代小說史》，錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，陳平原《二十世紀(jì)中國小說史》，李歐梵《鐵屋中的吶喊》，王德威《想象中國的方法》……匯集各時期同行出色研究，這不僅是一個人，還是一個學(xué)科一群知識精英的多年集大成。

許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課 內(nèi)容簡介

打開經(jīng)典，有一種“年輕”叫滄桑，有一種“新青年”叫民國范兒，我們新文學(xué)的“新聲”《狂人日記》如今一百年了……新的！舊的！更新的！文學(xué)的國語！國語的文學(xué)！這一路，現(xiàn)代中國文學(xué)探出的每一步，背后已是星斗可見，而又跋山涉水的史詩歷程。

人可以消失，但“人的文學(xué)”，探討人性的更深層，會留下來。

本書源于許子?xùn)|在香港嶺南大學(xué)中文系的經(jīng)典課堂實(shí)錄，融會了幾十年的積累，將來可擴(kuò)展為一部相對完整的中國現(xiàn)代文學(xué)簡史。

魯迅是一座山，后面很多作家都是山，被這座*的山的影子遮蓋了；但張愛玲是一條河。這一堂堂現(xiàn)代文學(xué)課，囊括“五四”起源、各家流派，以及小說、散文、詩歌、戲劇，共12講，可見魯迅的“反省”、郭沫若的“創(chuàng)造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年輕”、老舍的“命運(yùn)”、曹禺的“影響”、郁達(dá)夫的“苦悶”、丁玲的“撲火”、沈從文的“反潮流而動”、張愛玲的“無家可歸”等等，文學(xué)承擔(dān)民族—國家寓言。

課堂實(shí)錄的金句與神來之筆，化為小字旁批，約有160余條，大珠小珠，與正文相映成趣。另增11份許子?xùn)|開列的進(jìn)階書單、10位文學(xué)巨匠的創(chuàng)作談、1條中國現(xiàn)代文學(xué)時間軸，以及260多個詳注，幫助打開民國時期的文學(xué)地圖，打通更多的知識關(guān)聯(lián)，更新認(rèn)知視野。

許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課 目錄

【自　序】不可能完美的“經(jīng)典課堂”

【**講】現(xiàn)代文學(xué)與“五四”文學(xué)革命

**節(jié)　什么是“中國現(xiàn)代文學(xué)”

時間、空間、語言和性質(zhì)

與西方現(xiàn)代主義的分別

與中國古代文學(xué)的分別

第二節(jié)　留學(xué)生們的救國之道

關(guān)于“五四”的不同看法

中國文學(xué)擔(dān)任的家國使命

現(xiàn)代作家們的家庭規(guī)律

一個并不例外的例外者

第三節(jié)　兩篇文章啟動了文化政治的大變革

胡適：《文學(xué)改良芻議》

陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》

【第二講】魯迅是狂人還是阿Q？

**節(jié)　北大與《新青年》的分化

胡適與“整理國故派”

“改良”與“革命”

陳獨(dú)秀離開北大

第二節(jié)　“永遠(yuǎn)正確”的魯迅

關(guān)于魯迅的評價

關(guān)于魯迅的研究

第三節(jié)　從周樹人到魯迅

人生中的幾件大事

“鐵屋”啟蒙的悖論

第四節(jié)　魯迅與幾個女人

甘愿被舊文化束縛

*早的啟蒙思考

好在有許廣平

【第三講】魯迅對“五四”的懷疑和反省

**節(jié) 《狂人日記》：唯一看破禮教吃人的人，投降了

“瘋”與“狂”之區(qū)別

“吃人”的寫實(shí)與象征

個人與群體的對立

進(jìn)化論和魯迅的懷疑

第二節(jié) 《阿Q正傳》：喜劇始，悲劇終，一個象征性的預(yù)言

“阿Q”這個名字

“精神勝利法”的層次和界定

對革命的象征性預(yù)言

第三節(jié)　《肥皂》與《傷逝》

又曲折又美麗又變態(tài)的性幻想

對“五四”啟蒙主題的活生生的反省

【第四講】周氏兄弟與二十年代的美文（陳平原主講，存目）

【第五講】郁達(dá)夫：民族·性·郁悶

**節(jié)　中國現(xiàn)代文學(xué)的青春期

一幅文壇的紛爭地圖

文學(xué)研究會：文學(xué)是為人生的藝術(shù)

創(chuàng)造社：文學(xué)是為藝術(shù)的藝術(shù)

第二節(jié)　郁達(dá)夫的生平

模擬的頹唐派，本質(zhì)的清教徒

可以做朋友，不能做丈夫

他究竟被誰殺掉？

第三節(jié)　“頹廢”與“色情”

《沉淪》：性的苦悶

《春風(fēng)沉醉的晚上》：生的苦悶

【第六講】莎菲與丁玲：飛蛾撲火，非死不止

**節(jié)　冰心與凌叔華：幸福女作家的代表

兩類不同的中國現(xiàn)代女作家

冰心的《超人》，是對應(yīng)“狂人”的

凌叔華的“繡枕”

第二節(jié)　丁玲：出走的娜拉，真正的女權(quán)英雄

丁玲這一輩子，太值得拍電影了

創(chuàng)造了延安文藝*好的成績

早在九十年前，丁玲就敢寫女性的情欲和追求了

【第七講】“五四”新詩的發(fā)展

**節(jié)　沒有新詩，就沒有“五四”

“詩”是比“文學(xué)”更早出現(xiàn)的概念

*早的新詩詩人

草創(chuàng)階段的代表作

第二節(jié)　現(xiàn)代詩歌四章

《爐中煤》的崇高，《雨巷》的優(yōu)美

《死水》的審丑，非常厲害的顛覆

意象的變化發(fā)展非常重要

《斷章》有三種解讀

【第八講】文學(xué)與政治之間的茅盾

**節(jié)　現(xiàn)代散文三章

《立論》：如果鼓勵說假話，這個社會就會腐化

《故鄉(xiāng)的野菜》：胃比腦袋重要，本我比超我重要

《“春朝”一刻值千金》：春天睡懶覺的兩個理由

第二節(jié)　茅盾：*典型的中國現(xiàn)代作家

文學(xué)與政治的悲欣交集

《創(chuàng)造》：啟蒙者喚醒了民眾，卻被民眾拋棄了

【第九講】曹禺對中國現(xiàn)代戲劇的影響

**節(jié)　中國現(xiàn)代戲劇與《茶花女》

對中國來說，現(xiàn)代戲劇是一個全新的文類

《茶花女》的影響非常大

真正創(chuàng)作早期話劇的幾個人

第二節(jié)　其他人的戲劇加在一起，等于一個曹禺

《雷雨》：*早的作品就是*好的作品

《日出》：一個社會的橫截面

一個女人怎么墮落，*少有三種完全不同的寫法

【第十講】老舍、巴金的生平與創(chuàng)作

**節(jié)　巴金：一生堅持青年抒情文體和革命心態(tài)

巴金在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的意義

《家》：年輕的、新的就是好的

第二節(jié)　老舍：一個作家可以提前寫出自己的命運(yùn)

舍予，就是“放棄我”，名字真是預(yù)言

《斷魂槍》：這個時代不配這樣的好東西

《駱駝祥子》：老舍在寫我們自己，在寫今天的中國

【第十一講】沈從文與三十年代“反動文藝”

**節(jié)　一輩子不接受城市

凡寫鄉(xiāng)村，都很美好；凡寫城市，都很糟糕

很多作家想不出來的故事，他都是真的見到的

第二節(jié)　《丈夫》：屈辱比優(yōu)勝的感覺深刻得多

“反動”，就是反潮流而動

嚴(yán)肅文學(xué)中的屈辱感

第三節(jié) 《邊城》：這么多好人合作做了一件壞事

中國鄉(xiāng)土文學(xué)的重要人物

沈從文不是農(nóng)村的謝冰心

【第十二講】 魯迅是一座山，但張愛玲是一條河

**節(jié) “五四”主流文學(xué)史無法安放的作家

對“五四”新文學(xué)的反駁與挑戰(zhàn)

生活上、精神上似乎都“無家可歸”

第二節(jié) 《**爐香》與《傾城之戀》

《日出》之前的墮落故事

女人**次發(fā)出這么不浪漫的聲音

【注 釋】

【附 錄】中國現(xiàn)代文學(xué)時間軸
展開全部

許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課 節(jié)選

※ 胡適和陳獨(dú)秀，這兩個新文學(xué)的開端的人，他們在一百年前的今天用兩篇文章啟動了現(xiàn)代中國文化政治的巨大變革，其中一個是1879年出生，一個是1891年出生，也就是說，一個是70后，一個是90后。包括后來的魯迅、茅盾、郁達(dá)夫這些人，都是80后和90后。當(dāng)初，他們這一代人做事情的時候，都非常年輕，就是今天意義上的80后、90后。

※ 在“五四”那個時代，覺得現(xiàn)代比清代好，是所有新文學(xué)作家的共識。但張愛玲不這么覺得。她并不覺得從法國回來彈彈鋼琴就一定更有文化。所以，后來胡蘭成和她談起《戰(zhàn)爭與和平》與《金瓶梅》哪個好？張愛玲說，當(dāng)然《金瓶梅》好。

※ 大部分的中國現(xiàn)代作家的父親，都在這些作家未成年時去世了。這不是偶然現(xiàn)象，而是包含某種規(guī)律性。比如魯迅的父親大概是他十來歲去世的；郁達(dá)夫的父親是在他兩三歲時去世的；老舍的父親*慘，他守在北京的城墻上，被八國聯(lián)軍打死了，當(dāng)時老舍不到兩歲；茅盾也是，父親在他很小的時候就去世了。

※ 還有一個規(guī)律性，這些現(xiàn)代作家的啟蒙老師大都是母親。中國現(xiàn)代文學(xué)里面說父親好的極少。曹禺的戲劇里面寫出來的父親都是周樸園那個德性。巴金《家》里的高老太爺，也是個反面角色。這些作家寫的父親，要么去世，要么很壞，但他們筆下的母親都是好的，比如魯迅的“魯”，就是用了母親的姓。母親被作家恨的大概只有張愛玲。

※ 張愛玲后來的小說主題就是“男女戰(zhàn)爭”——就是男女談戀愛。但這個“戀愛”是打仗，是計算，是猜疑，是提防，是博弈，從頭到尾是在“打仗”。而這種愛情戰(zhàn)爭*早、*佳的人物原型就是她的父母。

※ 辜鴻銘學(xué)問非常好，英文也非常好，可有一個荒唐的觀點(diǎn)，張愛玲在《色，戒》里面還引用了：男人是茶壺，女人是茶杯。張愛玲在《色，戒》里還提出了另一個說法：愛情的道路，男人是通過胃，女人是通過陰道。但張愛玲不贊成這個說法。很多人把這句話忘掉了，以為張愛玲是贊成這個說法。愛情道路究竟經(jīng)過哪里我們不好說，但茶壺茶杯論顯然荒唐，鼓吹一男多妻，典型的男權(quán)觀點(diǎn)，必須批判。

※ 取消婚約就是休妻，等于毀了朱安一生。所以魯迅必須從日本回來結(jié)婚？伤Y(jié)婚第四天就走了，他們也沒有行夫妻之實(shí)。有人后來問魯迅，你的婚姻是什么情況，魯迅說朱安女士“不是我的妻子，她是我媽媽的媳婦”。說此話時，魯迅也是半個阿Q。是“自欺欺人”的半個，不是“欺軟怕硬 ”的半個。

※ 現(xiàn)代女作家有兩類，一類是一夫一妻，婚姻穩(wěn)定；一類是五彩繽紛的感情，驚心動魄的小說。套用《安娜·卡列尼娜》的**句話，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，女作家的幸福家庭也都是一樣的幸福：冰心、馮沅君、凌叔華、林徽因……一般都是嫁給學(xué)者。馮沅君寫的小說《隔絕》，也是“五四”時“娜拉出走”這一類的小說。她的丈夫陸侃如寫《中國詩史》，是中國古典文學(xué)的研究教授，非常有名。林徽因不為徐志摩的愛情所動，理智地嫁給了梁啟超的兒子梁思成，是古建筑學(xué)家。她后來從事美術(shù)、建筑，中華人民共和國的國徽就是林徽因參與設(shè)計的。

※ 魯迅不是說過嗎，娜拉出走以后，要么回去，要么墮落；厝サ墓适戮褪亲泳，墮落的故事就是陳白露。陳白露故事的開頭，很像張愛玲小說《**爐香》的結(jié)尾。

※ 《**爐香》的女主人公想知道一個男人愛不愛她，就抬起頭來想看他的眼睛，可是他戴著墨鏡，她怎么都看不到他的眼睛，只看到墨鏡里自己縮小的身影。這個描寫多厲害！這是寫實(shí)的，對著墨鏡看，當(dāng)然看到自己；但實(shí)際的意思是：她根本抓不住這個男人的心，只看到自己非？蓱z。這種又寫實(shí)又象征的技巧，非常高。

※ 文學(xué)是比任何東西都更能泄露作家的內(nèi)心秘密的——真正的文學(xué)，比宣言、日記、情話更能宣泄心底的秘密，包括作家自己意識不到的東西。

※ 茅盾的小說常有很多情色描寫，他的小說是所有革命作家作品里*sexy的。我*早讀茅盾的小說是當(dāng)“黃色書”讀的。那時下鄉(xiāng)，有同學(xué)拿了一本書，沒有封面，沒有底，已經(jīng)被翻得卷邊了，知青們都是廢寢忘食地看，因為能借的時間都有限。那時當(dāng)然還有其他的手抄本，什么《少女的心》之類，但是我印象*深的是這一本，也不知道是誰寫的，也不知道前后的故事是什么。多年以后才知道是茅盾早期的小說《蝕》。

※ 我認(rèn)識的**位作家是許杰先生。我曾經(jīng)問他，什么是文學(xué)？他說，“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，這就是文學(xué)，因為打破了語言的常規(guī)。文學(xué)就是對于語言的一種陌生化。如果說家后院有兩棵樹，一棵是棗樹，那等于在說另外一棵肯定是別的樹，否則就是腦子出問題。

※ 在核電站出事前，有一度，國人去日本旅游，熱門景點(diǎn)就是魯迅在仙臺上課的教室。這是非常反諷的：據(jù)說魯迅當(dāng)初選在仙臺學(xué)醫(yī)，就是為了避開國人。沒想到，他讀書的地方變成今天國人的旅游點(diǎn)。大家去買電飯煲之余，看看魯迅在仙臺讀書的地方。

※ *近有一個網(wǎng)絡(luò)用語，群眾前面加了兩個字“吃瓜”，把看熱鬧的旁觀的人稱為“吃瓜群眾”，不要小看這么一個網(wǎng)絡(luò)用語，就有魯迅精神滲透在里面：對國民性的批判，對群眾大多數(shù)的懷疑。

※ “摩登”是“modern”的音譯。當(dāng)時有很多這樣的翻譯。比如“煙士披里純”。我非常喜歡這翻譯！盁熓颗锛儭笔呛芰餍械囊粋文學(xué)術(shù)語，啥意思？“inspiration”，靈感。這個靈感是怎么來的？要抽煙，披著被子躺在那里，然后就“純”了。

※ 創(chuàng)造社說，文學(xué)不應(yīng)該救社會，文學(xué)就是為藝術(shù)，不應(yīng)該有目的。文學(xué)也不應(yīng)該靠學(xué)問，文學(xué)就要靠“靈感”。這幾個人還有一個共同的特點(diǎn)——沒有一個是學(xué)文學(xué)的。郭沫若是學(xué)醫(yī)的，郁達(dá)夫是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，成仿吾是學(xué)造軍火、造大炮的，張資平是學(xué)地質(zhì)學(xué)的，他的小說集叫《沖擊期化石》。

※ 鴛鴦象征愛情，一男一女。蝴蝶呢？它把花里的花粉到處傳播，說得好聽是媒婆，說得不好聽就是性行業(yè)的經(jīng)紀(jì)人。有些東西用科學(xué)一講就很令人驚訝。比如花，我們都覺得很美好，可魯迅說，花其實(shí)是植物的生殖器。雖然生物學(xué)的角度是事實(shí)，但作為人類約定俗成的文化行為，是一種引誘的禮節(jié)。所以，科學(xué)跟文學(xué)不能越界。

※ 我做過簡單的課堂調(diào)查，關(guān)于精神勝利法，在香港的大學(xué)里，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是普遍人性；在上海、北京的大學(xué)里，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是國民性；而在美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的討論課上，更多學(xué)生認(rèn)為是階級固化秩序當(dāng)中的弱者的生存之道。不同國家、地域、語境對阿Q精神的不同理解很有意思，值得思考。

※ 陳丹燕采訪過上海的老黃包車夫，你們當(dāng)初拉人力車是不是被欺負(fù)？那些老人說，是被欺負(fù)，坐在后面的洋人都不跟我們說話。要右轉(zhuǎn)也不說“turn right”，只拿一個手杖，在我的右肩一敲，我就得往右轉(zhuǎn)，在左肩一敲，我就得往左轉(zhuǎn)。這個故事很有階級壓迫的內(nèi)容，作家就繼續(xù)挖掘，那你當(dāng)時心里是怎么想的？是不是想推翻這些有錢人，然后大家平等，建立新的社會？老車夫說，我當(dāng)時是真的想，我立下志氣，一定要改變命運(yùn)。那你做什么？我要坐在車上，讓別人拉我。這就是阿Q的革命。他的革命不是要平等，而是要享受成果。

※ 看《鏘鏘三人行》就知道了：梁文道是坐在左邊的，他是一個強(qiáng)調(diào)平等的人，老是關(guān)心弱勢群體。我是坐在右邊的，是*關(guān)心自由價值的，這是個人意愿。竇文濤當(dāng)然是博愛，他坐在中間，左右兼顧，左右逢源，也左右為難。所以，我們?nèi)齻人基本上學(xué)習(xí)法國大革命的三個精神，也分左右，這是*簡單的例子。具體在“五四”時期來講，革命是“左”，比如陳獨(dú)秀；改良是“右”，比如胡適。

※ 丁玲的《莎菲女士的日記》大概就是講一個女人和兩個男人的故事：一個男人非常喜歡女主人公，她卻喜歡另一個男人，但這個男人對她并不是真心，所以女主人公把他也拋棄了。這不只是《莎菲女士的日記》的故事結(jié)構(gòu)，這也是丁玲一生感情道路的基本結(jié)構(gòu)。甚至也可能是現(xiàn)在很多人的感情道路。

※ 這個故事后面的分量很重，民族、革命、性別，都融合在一起，女性成為一個民族戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場，和《色，戒》很像。如果讓李安來拍丁玲《我在霞村的時候》，可能比《色，戒》還好。

※ “五四”之后的話劇發(fā)展，簡單說，是“一個人 一出戲”。沒有這個人，沒有這出戲，中國現(xiàn)代文學(xué)中的戲劇乏善可陳。人，就是曹禺；戲，就是老舍的《茶館》。

※ 也許香港的讀者會比較接受沈從文。香港的新界比較像沈從文描寫的理想鄉(xiāng)村，到現(xiàn)在還是傳丁不傳女。嶺南大學(xué)旁邊的鄉(xiāng)村，一有大事就插很多三角的狼牙旗，像《三國演義》、《水滸傳》里的景象。有一次，我請王蒙來嶺南大學(xué)演講，車子開到學(xué)校邊上，他就問我，這里在拍電影嗎？ 我說，不是在拍電影，這旁邊就是新界的村莊，他們就是這樣，很像中國古代。這在內(nèi)地是看不到的。

※ 作家有兩種，一種是年輕時一舉成名，*早的作品就是一生的代表作，比如郁達(dá)夫、張愛玲、曹禺。另外一種作家是勞動模范，寫很多，改很多，不斷地變化，做很多不同的嘗試，比如老舍、沈從文。人們說沈從文的《邊城》好，但他在《邊城》之前走了不知多少大城小城，轉(zhuǎn)了不知多少圈，才走到這《邊城》，而《邊城》之后長夜漫漫，又走了很多路。曹禺*好的戲都是二十幾歲寫的，張愛玲也一樣， 她*好的小說也寫于二十三四歲。

※ 如果同學(xué)們寫小說，卻不清楚你在表達(dá)什么，千萬不要把它丟掉。主題思想太明確不一定是好文章。就像做人， 一輩子的目標(biāo)太明確，未見得是燦爛人生。

※ 有一段時間，張愛玲在中國也變成一個小資消費(fèi)品，隨便什么人都知道張愛玲。人們不一定知道沈從文，甚至也不關(guān)心魯迅，卻知道張愛玲的格言，如“出名要趁早”。這是典型的只知華美，不知悲涼，或者說不知蒼涼。

許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課 相關(guān)資料

網(wǎng)上隨便找了一個許子?xùn)|教授的視頻，沒想到是個講郁達(dá)夫的文學(xué)課，也沒想到我一看就看了120分鐘……我想我并不是個文學(xué)愛好者，主要還是許老師語言幽默！ Pissenlit-lucie

開車放許子?xùn)|老師講課的音頻，莫名的觸動。我要去發(fā)朋友圈做自來水，真是一堂超美妙的文學(xué)課！K清

騰訊視頻居然有許子?xùn)|嶺南大學(xué)講課直播，大學(xué)沒有上過中文課好遺憾。大愛許老師。——哐鐺哐鐺哐鐺鐺

這些日子在南院兒貓冬，很久沒去北院兒了，錯過了無數(shù)好講座。好在有網(wǎng)絡(luò)，捧一杯咖啡，聽許子?xùn)|講魯迅。講的真好啊，真是無上的享受！——布娜娜的戰(zhàn)斗

在家待著，竟然花了兩個小時聽了一節(jié)許子?xùn)|講沈從文的公開課，這一個下午快過去了……不過這兩個小時花的值，聽他講課太有意思了。 ——冷門選手

能感受到許老師對文學(xué)是真的熱愛，而不僅僅是職業(yè)需要。講得很好，通脫幽默，非常好！——吃橙子的西西弗斯

講得引人入勝！很受益！大贊許老師！希望出更多的課！——四月

許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課 作者簡介

許子?xùn)|，任教于香港嶺南大學(xué)，兼中文系主任。生于浙江天臺，早年求學(xué)華東師大，師從錢谷融，成名作《郁達(dá)夫新論》開啟“新人文論”系列，成為“八十年代青年評論家”（包括趙園、陳平原、王曉明等），與陳思和負(fù)責(zé)修訂過《辭！返默F(xiàn)代文學(xué)和作家條目。1989年應(yīng)邀赴芝加哥大學(xué)做訪問學(xué)者，后于加州大學(xué)進(jìn)修，師從李歐梵，1993 年受聘于香港嶺大。著作還有《許子?xùn)|講稿》（三卷），以及《吶喊與流言》、《為了忘卻的集體記憶》、《當(dāng)代小說閱讀筆記》、《張愛玲的文學(xué)史意義》等，主編有《香港短篇小說選1994—1995》等，與王德威、陳思和合編有《一九四九以后》。此外，被列入鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》的經(jīng)典三人嘉賓組合（竇文濤、許子?xùn)|、梁文道），近年有喜馬拉雅FM、《圓桌派》、《見字如面》及騰訊網(wǎng)絡(luò)公開課《許子?xùn)|文學(xué)課》等。

◎ 作者的故事

許子?xùn)|，是“69屆初中生”，他的同行里，王安憶、陳思和、陳平原等，都是第一代差不多完全沒讀中學(xué)的青年人，又是最后一代全體離城下鄉(xiāng)的青年人，接受貧農(nóng)下中農(nóng)的再教育。他當(dāng)過生產(chǎn)隊副隊長，砍柴，挑水，插秧傷了腰（因為插得好，需一步步往后蹲），返城做軋鋼工人患了氣喘病（因為火紅的鋼條在前，巨大的鼓風(fēng)機(jī)在后）。曾被公社推薦參加縣城高考，填報生物系志愿未果，后被薦入冶金局“大學(xué)”，一半精力讀電氣自動化，一半時間仍在發(fā)文學(xué)夢，但接到的多是感謝投稿的退稿信，直到失戀，廢“鐵”從文，“考研”上了華東師大中文系。

他的“張愛玲之緣”，始于新婚之時，當(dāng)時完全不知情，大學(xué)分配的教工房就在1949年張愛玲上海公寓所屬的弄堂。后來“洋插隊”在洛杉磯，只知神秘的張愛玲隱居于此，但真沒想到她最后的住處就在“眼皮底下”，同用一個郵局，同一家復(fù)印店，可能還擦肩而過，而他心中正暗暗構(gòu)思著張愛玲論文。再后來到香港的大學(xué)教書，這也是張愛玲生活寫作過的城市。偶然，當(dāng)然都是偶然。

“眺望”其行蹤，看似復(fù)雜，一個不把自己關(guān)在象牙塔里的文學(xué)教授，最關(guān)心自由的價值。他笑說自己的青春，在沒有飯島愛、蒼井空的紅色時代。在這個世界上，說真話常常要付出代價，但一個懲罰說真話的社會，則需要付更大的代價。他發(fā)現(xiàn)“郁達(dá)夫式的苦悶”（郁悶）有兩個關(guān)鍵詞，一是“民族”，二是“性”，跟今天的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)幾乎一致。2000年以來，完全在人生計劃之外，越界上了鳳凰臺《鏘鏘三人行》，這一上成了《老友記》，反而令幾十年教書生涯似乎毫無影響。但他對中國文學(xué)一直專注，說到底，“我就是一個教書匠”。

他如實(shí)寫過自己的以上故事，只是想說明一個過程：“廢鐵是怎樣煉成的”……

商品評論(5條)
  • 主題：許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課

    許子?xùn)|的現(xiàn)代文學(xué)課，本來很期待，到手就看，有點(diǎn)失望，感覺水分不少

    2022/5/6 19:45:27
  • 主題：

    通俗可親又有深度。

    2021/1/5 14:19:56
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題：

    非常不錯 值得一讀

    2020/7/22 16:40:32
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題：

    朋友很喜歡看，裝幀很好！

    2020/3/30 22:45:04
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題：中圖上新書的速度越來越快啦

    這本書一發(fā)布信息就想購買，搜中圖就找到啦。 書籍內(nèi)容很棒，有個人見解的文學(xué)史，不浮夸，有干貨。 另外，跟許子?xùn)|音頻節(jié)目有一部分是重復(fù)的，正好可以復(fù)習(xí)一下。

    2018/8/7 21:47:43
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