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四端七情之辨-朝鮮朝前期朱子學(xué)研究

四端七情之辨-朝鮮朝前期朱子學(xué)研究

作者：洪軍著
出版社：人民出版社出版時間：2018-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 374
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四端七情之辨-朝鮮朝前期朱子學(xué)研究 版權(quán)信息

四端七情之辨-朝鮮朝前期朱子學(xué)研究 本書特色

《四端七情之辨：朝鮮朝前期朱子學(xué)研究》以“四端七情”論辯為中心，從學(xué)術(shù)思潮與人物個案研究對朝鮮朝前期性理學(xué)（朱子學(xué)）展開了系統(tǒng)研究，揭橥朝鮮朝前期性理學(xué)（朱子學(xué)）的基本內(nèi)涵、特點和發(fā)展取向，具有相當?shù)膶W(xué)術(shù)創(chuàng)新性和價值。具體而言，本書通過韓國具代表性的朝鮮朝朱子學(xué)雙璧——李退溪和李栗谷的四七理論的論述，探討了四端七情之辨產(chǎn)生、發(fā)展及影響；同時，將“四端七情”論辯延伸至“人心道心”之辯，系統(tǒng)全面考察韓國性理學(xué)心性情論之特色，探討了“人心道心”學(xué)說在東亞地區(qū)的多元發(fā)展及其理論意義。

四端七情之辨-朝鮮朝前期朱子學(xué)研究 內(nèi)容簡介

本書以“四端七情”論辯為中心，從學(xué)術(shù)思潮與人物個案研究對朝鮮朝前期性理學(xué)（朱子學(xué)）展開了系統(tǒng)研究，揭橥朝鮮朝前期性理學(xué)（朱子學(xué)）的基本內(nèi)涵、特點和發(fā)展取向，具有相當?shù)膶W(xué)術(shù)創(chuàng)新性和價值。具體而言，本書通過韓國*具代表性的朝鮮朝朱子學(xué)雙璧——李退溪和李栗谷的四七理論的論述，探討了四端七情之辨產(chǎn)生、發(fā)展及影響；同時，將“四端七情”論辯延伸至“人心道心”之辯，系統(tǒng)全面考察韓國性理學(xué)心性情論之特色，探討了“人心道心”學(xué)說在東亞地區(qū)的多元發(fā)展及其理論意義。

四端七情之辨-朝鮮朝前期朱子學(xué)研究 目錄

序 一 序 二 **章 緒論 **節(jié) 高麗末期朱子學(xué)的傳人 一、安坰 二、禹倬 三、權(quán)溥 四、白頤正 五、李齊賢 第二節(jié) 麗末鮮初的朱子學(xué) 一、李穡 二、鄭夢周 三、吉再 第三節(jié) 鄭道傳斥佛論與朱子學(xué)“官學(xué)”地位之確立 一、鄭道傳的性理說 二、鄭道傳的斥佛論 第二章 朝鮮朝前期朱子學(xué)之發(fā)展 **節(jié) 金時習(xí)的太極論 一、太極說 二、道佛觀 第二節(jié) 趙光祖的道學(xué)論 一、至治主義 二、性理說 第三節(jié) 徐敬德的氣本論 一、太虛說 二、先天說 三、“二化一妙”論 第四節(jié) 李彥迪的理本論——以“無極太極”之辨為中心 一、論辯的發(fā)端 二、論辯的主要內(nèi)容及理論特點 三、論辯在韓國儒學(xué)史上的意義 第五節(jié) 曹植的性理學(xué) 第三章 四端七情論辯之產(chǎn)生與發(fā)展 **節(jié) 四端七情論辯之發(fā)端——以權(quán)近、柳崇祖的“四端七情”說為中心 一、權(quán)近與其“四端七情”論 二、柳崇祖與其“四端七情”論 第二節(jié) 李滉與其“四端七情”論 一、李滉的理氣論 二、李滉的“四端七情”論——兼論鄭之云的《天命圖》與“四端七情”論 三、李滉的主敬論——以《圣學(xué)十圖》為中心 、 第三節(jié) 奇大升與其“四端七情”論 一、奇大升的理氣論——兼述《論困知記》 二、奇大升的“四端七情”論——與李滉“四七”論之比較為中心 三、奇大升“四端七情”論的特色 第四節(jié) 李珥與其“四七人心道心”論 一、李珥的“理氣之妙”論——與羅欽順“理氣一物”論之比較為中心 二、李珥的“四七人心道心”論——與成渾“四七人心道心”之辨為中心 三、李珥“四七人心道心”論的特色 第四章 四端七情論辯之影響 **節(jié) 宋浚吉與其“四端七情”論 一、宋浚吉的理氣論 二、宋浚吉的“四端七情”論 三、宋浚吉的“人心道心”論 第二節(jié) 宋時烈與其“四端七情”論 一、宋時烈的理氣論 二、宋時烈的“四端七情”論 第三節(jié) 丁時翰與其“四端七情”論 一、丁時翰的理氣論 二、丁時翰對李珥“四端七情”說的批判 三、丁時翰的“人心道心”論 第五章 東亞儒學(xué)視域中的“四端七情”論及其意義 **節(jié) “四端七情”之辨在韓國儒學(xué)史上的意義——以李混與李珥的理論差異為中心 一、四端七情論辯的發(fā)生及其理論淵源 二、李滉的“四端七情”論 三、李珥的“四端七情”論 四、李滉與李珥“四端七情”論差異之分析 第二節(jié) “人心道心”之辨在東亞儒學(xué)史上的意義——以朱子、羅欽順、李珥的理論為中心 一、朱子的“人心道心”論及其理論意涵 二、羅欽順的“人心道心”論 三、李珥的“人心道心”論 四、“人心道心”之辨在16世紀東亞思想界的多元發(fā)展 主要參考文獻 附錄一 當代中國的韓國哲學(xué)研究 附錄二 晦·忘無極太極論辯——書忘齋忘機堂無極太極說后及答忘機堂書 一 索 引 后 記
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四端七情之辨-朝鮮朝前期朱子學(xué)研究 作者簡介

洪軍 吉林省延古市人。1999年7月畢業(yè)于復(fù)玨大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2000年7月至2002年7月．在叫'岡人民大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究。曾于上海社會科學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)從事研究與教學(xué)卜作，并先后赴韓國國立首爾大學(xué)、日本九州大學(xué)及加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)(UBC)進行訪學(xué)研究。2007年7月調(diào)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要研究方向：東亞哲學(xué)比較、、已出版專著、譯著及主編著作等近十部、并在《哲學(xué)研究》、《世界宗教研究》、《學(xué)術(shù)月刊》等同內(nèi)外刊物發(fā)表淪義、譯義等八十余篇。

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