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中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787511735348
- 條形碼：9787511735348 ; 978-7-5117-3534-8
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)研究 本書特色
專家一： 本書對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)理論的淵源、背景和理論做了細(xì)致梳理，對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)的方法、原則、主題和內(nèi)容做了較為深入的探討，對(duì)其基本概念、原理、范疇做了正本清源的理論廓清，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)內(nèi)容豐富、說(shuō)理較透徹、闡釋清楚、邏輯較嚴(yán)密的中國(guó)古典藝術(shù)理論體系。本書研究視野較為寬闊，并且是將中國(guó)藝術(shù)理論的思考置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景之上，有新意。本書對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)理論研究、美學(xué)及文學(xué)研究，乃至中國(guó)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展，都具有較高的理論價(jià)值。 專家二： 本書是針對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行的認(rèn)真、全面的探討，像這樣從文獻(xiàn)學(xué)、文化學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)學(xué)多重角度，對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)理論文獻(xiàn)資源全面系統(tǒng)的梳理，在目前的研究中還不多見(jiàn)。全面、系統(tǒng)是該課題的突出特色，從這個(gè)角度看，本書具有開(kāi)拓和創(chuàng)新的意義，其成果對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)的研究，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。在對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)理論文獻(xiàn)資源全面梳理探究的基礎(chǔ)上，作者提出中國(guó)古代藝術(shù)理論體系不僅事實(shí)存在，而且有著自己獨(dú)特的理論范疇，這些理論范疇有許多至今仍具有旺盛的生命力。認(rèn)為建設(shè)中國(guó)特色藝術(shù)理論，必須以中國(guó)古典藝術(shù)理論為基礎(chǔ)。這都是很有價(jià)值的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。 專家三： 本書對(duì)中國(guó)古典文藝?yán)碚撟髁梭w系化的理論梳理和闡發(fā)，對(duì)于系統(tǒng)、全面地把握中國(guó)古典文藝?yán)碚撚兴妫瑢?duì)于當(dāng)今時(shí)代文藝?yán)碚撗芯恐袆?chuàng)造性地轉(zhuǎn)化古典理論遺產(chǎn)也作出了基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備工作。 該著比較具有創(chuàng)新意識(shí)的方面主要有三：從美與善的統(tǒng)一、美與真的統(tǒng)一、美與致用的統(tǒng)一三個(gè)方面論述中國(guó)古典文藝?yán)碚撝小拔呐c道”的關(guān)系，以此把握古典藝術(shù)理論的本體觀，較之從前的研究有所推進(jìn)；從“器以載道”的角度分析中國(guó)古典藝術(shù)理論的物化觀，并對(duì)形神兼?zhèn)湔、虛?shí)相生論、氣韻生動(dòng)論、“逸”“神”“妙”“能”四品論等古典理論作了新的闡發(fā)；從表演的角度分析了中國(guó)古典藝術(shù)理論中技與道的關(guān)系，從一個(gè)側(cè)面凸現(xiàn)了中國(guó)古典藝術(shù)理論的中國(guó)特色。 專家四： 歷史上具有豐富的藝術(shù)思想成果，形成了獨(dú)特概念體系和敘述方法，具有特殊對(duì)象的特殊掌握方式。但是近代以來(lái)在西方強(qiáng)勢(shì)理論的影響下，我國(guó)古典藝術(shù)思想研究長(zhǎng)期處于收集資料和文獻(xiàn)整理階段，相關(guān)研究缺乏理論高度和系統(tǒng)性。所以，將我國(guó)古典時(shí)期的藝術(shù)思想進(jìn)行滿足時(shí)代需要的系統(tǒng)化、當(dāng)代化刻不容緩。本書成果具有相當(dāng)?shù)乃急嫠，站在時(shí)代前沿吸納了中西藝術(shù)思維的新成果，在體系性上對(duì)研究對(duì)象的把握更有全面性，資料翔實(shí)，論證充分，論據(jù)可靠，結(jié)構(gòu)合理，將時(shí)代觀念與藝術(shù)實(shí)踐，觀點(diǎn)與作品相結(jié)合，篇章結(jié)構(gòu)涉及體現(xiàn)出很高的理論水平和內(nèi)在的邏輯性，在概念的提煉上，在范疇的歸納上，在相關(guān)問(wèn)題的定位上都具有創(chuàng)新性。顯然，該課題成果在中國(guó)古典藝術(shù)理論的建構(gòu)性研究上取得了巨大進(jìn)步，對(duì)于我國(guó)古典藝術(shù)理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、服務(wù)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展具有重要意義。 專家五： 對(duì)中國(guó)藝術(shù)理論體系進(jìn)行自覺(jué)建構(gòu)，尤其是將這種建構(gòu)建立在知識(shí)譜系化、問(wèn)題邏輯化、對(duì)象范疇化、以及所議跨域化的基礎(chǔ)上，試圖以此建立起一目了然且時(shí)空整體覆蓋的“知識(shí)地圖”，其創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新努力和一定程度的實(shí)際創(chuàng)新效果乃是不言而喻的。據(jù)目前呈送的文本而言，其特色也恰恰在于其體系建構(gòu)的完整性與填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)拓展性，而其主要建樹(shù)則是作者能以較大的知識(shí)密度對(duì)意圖指向的完整性和學(xué)術(shù)拓展性進(jìn)行有效的學(xué)理支撐。 本書的主要學(xué)術(shù)體系是在已有的文學(xué)理論體系建構(gòu)的平行位置，進(jìn)行中國(guó)古典藝術(shù)理論建設(shè)中的體系建構(gòu)，開(kāi)拓了一種參照性的方案思路，而這對(duì)學(xué)術(shù)界在該領(lǐng)域的原創(chuàng)之功，無(wú)疑是有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的。其應(yīng)用價(jià)值，除了為后續(xù)研究者開(kāi)拓思路外，對(duì)教育界的研究生階段的專業(yè)學(xué)習(xí)將有很好的文本價(jià)值。
中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書確立的研究意義在于, 通過(guò)建構(gòu)中國(guó)古典藝術(shù)理論體系, 進(jìn)一步揭示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展史中受其理論影響的史實(shí), 特別是滲透在傳統(tǒng)藝術(shù)各個(gè)方面, 古典藝術(shù)理論對(duì)其發(fā)生與發(fā)展所起到的無(wú)形支配作用。
中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)研究 目錄
序（張道一）
緒 論
一 中國(guó)古典藝術(shù)理論概念的提出
二 中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)的理路
三 中國(guó)古典藝術(shù)理論研究的學(xué)術(shù)史回顧
四 本書闡釋意義及研究方法
五、本書框架與基本敘述內(nèi)容
**章發(fā)生與延傳：中國(guó)古典藝術(shù)理論的生成觀
**節(jié) “制禮作樂(lè)”、“分合演進(jìn)”，藝術(shù)觀的緣起與演進(jìn)
第二節(jié) “興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，藝術(shù)詩(shī)性觀與哲性觀的萌發(fā)
第三節(jié) “觀物取象”，藝術(shù)審美觀的本源始基
第四節(jié) “識(shí)有境無(wú)”、“唯識(shí)無(wú)境”，藝術(shù)境界觀的生成
第二章文與道：中國(guó)古典藝術(shù)理論的本體觀
**節(jié) 美與善的統(tǒng)一：文以載道之藝術(shù)本體觀
第二節(jié) 美與真的統(tǒng)一：外師造化，中得心源之藝術(shù)本源觀
第三節(jié) 美與致用的統(tǒng)一：興觀群怨之藝術(shù)功能觀
第四節(jié) “樂(lè)本在人心之感于物”，藝術(shù)的心物論
第五節(jié) “白賁美”與“中和美”，藝術(shù)主客體之關(guān)系論
第三章言志與緣情：中國(guó)古典藝術(shù)理論的精神觀
**節(jié) 詩(shī)言志與詩(shī)緣情[藍(lán)字為改正]，互相對(duì)舉的古典詩(shī)學(xué)精神
第二節(jié) 詩(shī)言志，兼濟(jì)天下的精神情懷
第三節(jié) 詩(shī)緣情，抒發(fā)胸臆的人性精神
第四節(jié) 情志合一，“情動(dòng)于中而形于言”的意蘊(yùn)精神之整合
第四章意象與意境：中國(guó)古典藝術(shù)理論的美學(xué)觀
**節(jié) 意象與意境之源流考
第二節(jié) 意境論與道、玄、釋
第三節(jié) 詩(shī)畫樂(lè)舞戲中的意與象、思與境、情與景
第五章雅俗對(duì)立：中國(guó)古典藝術(shù)理論的雅俗觀
**節(jié) 以正為雅：釋道儒審美觀念的重要傳統(tǒng)
第二節(jié) 以奇為俗：被雅販黜的另一種樸素至美
第三節(jié) 雅俗之爭(zhēng)：雅非一格，俗也非一格
第四節(jié) 雅俗之辯：大俗大雅皆為一體
展開(kāi)全部
中國(guó)古典藝術(shù)理論體系建構(gòu)研究 作者簡(jiǎn)介
夏燕靖，男，漢族，1960年生，浙江臨海人。藝術(shù)學(xué)博士，南京藝術(shù)學(xué)院研究院教授、博士生導(dǎo)師。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第七屆學(xué)科評(píng)議組（藝術(shù)學(xué)理論）成員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員，中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)常務(wù)理事，江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶頭人。主要從事中國(guó)古典藝術(shù)理論、藝術(shù)史與藝術(shù)史學(xué)、藝術(shù)教育等方面研究。承擔(dān)有國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目、江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，參與教育部人文社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目，以及江蘇省研究生教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐課題等。入選《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》1項(xiàng)；入選“十二五”普通高等教育本科國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材1部；出版專著6部；教材7部；近年來(lái)在藝術(shù)學(xué)期刊或CSSCI期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。曾獲首屆中國(guó)政府出版獎(jiǎng)，江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二、三等獎(jiǎng)，江蘇省高等教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)等。
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