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邁向生命的覺悟:走近莊子 慰藉心靈 版權(quán)信息
- ISBN：9787517063049
- 條形碼：9787517063049 ; 978-7-5170-6304-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
邁向生命的覺悟:走近莊子 慰藉心靈 本書特色
《邁向生命的覺悟：走近莊子 慰藉心靈》從淺處入手介紹莊子和《莊子》，便于人們對莊子及《莊子》建立直觀的印象，引起人們對莊子的興趣，解除“莊學(xué)難治”的畏難心理，同時增強人們研讀《莊子》的信心。 《邁向生命的覺悟：走近莊子 慰藉心靈》分為上、中、下三篇，上篇為莊子素描，以通俗的語言和人們易接受的講故事的形式展開，使人們能夠接近莊子，對莊子及《莊子》形成比較立體而非抽象的感知；中篇為莊子的思想體系要覽，是在上篇的基礎(chǔ)上，從十八個方面介紹《莊子》的主要思想體系，需要有*興趣和耐心研讀，如果上篇能夠成功建立起讀者對莊子的立體感知和研讀莊子的興趣，就能夠順利將中篇讀下去；下篇為感想與雜談，是作者結(jié)合實際談的一些讀《莊子》體會，共二十余則，比較接地氣，也容易引起讀者共鳴。 《邁向生命的覺悟：走近莊子 慰藉心靈》與以往的莊學(xué)研究著作不同，作者以非常通俗的方式與讀者分享莊子和《莊子》研究的心得，其中有一些獨到的見解，對于人們在生活、工作中調(diào)整自己的心態(tài)有所裨益。這也是學(xué)習(xí)《莊子》的目的之一。 《邁向生命的覺悟：走近莊子 慰藉心靈》可作為《莊子》的入門讀物。
邁向生命的覺悟:走近莊子 慰藉心靈 內(nèi)容簡介
本書從淺處入手介紹莊子和《莊子》，便于人們對莊子及《莊子》建立直觀的印象，引起人們對莊子的興趣，解除“莊學(xué)難治”的畏難心理，同時增強人們研讀《莊子》的信心。本書分為上、中、下三篇，上篇為莊子素描，以通俗的語言和人們易接 受的講故事的形式展開，使人們能夠接近莊子，對莊子及《莊子》形成比較立體而非抽象的感知；中篇為莊子的思想體系要覽，是在上篇的基礎(chǔ)上，從十八個方面介紹《莊子》的主要思想體系，需要有一定興趣和耐心研讀，如果上編能夠成功建立起讀者對莊子的立體感知和研讀莊子的興趣，就能夠順利將中篇讀下去；下篇為感想與雜談，是作者結(jié)合實際談的一些讀《莊子》的體會，共二十余則，比較接地氣，也容易引起讀者共鳴。本書與以往的莊學(xué)研究著作不同，作者以非常通俗的方式與讀者分享莊子和《莊子》研究的心得，其中有一些獨到的見解，對于人們在生活、工作中調(diào)整自己的心態(tài)有所裨益。這也是學(xué)習(xí)《莊子》的目的之一。本書可作為《莊子》的入門讀物。
邁向生命的覺悟:走近莊子 慰藉心靈 目錄
前言
上篇 莊子印象印象《莊子》
一、**的莊子
二、《莊子》莊子——莊子的“自傳”——《莊子》中的莊子
三、莊子《莊子》——史上*篇學(xué)術(shù)史論文《天下》篇——莊子說《莊子》
四、解讀《莊子》的鎖鑰——“三言”——獨特的言說方式
五、直言不諱——以莊子名義直接論道及鋒芒畢露的與惠施之辯
（一）不留情面巧施辯
（二）慷慨激昂贊吾“師”——直言大道
六、只可走近很難走進——初識莊子
（一）讀《莊》筆記莊子隨想
（二）莊子評述評述《莊子》
（三）《莊子》名篇推介
七、《秋水》譯釋
（一）題解
（二）要點例舉
（三）釋讀
八、莊子年譜
中篇 莊子的思想體系要覽
一、道論——自然之道無為之道
（一）道家源流及其派別
（二）老子、莊子之自然思想
（三）道為大宗師
（四）道通為一
（五）道的普遍性
（六）道的神妙
（七）道無為而無不為
（八）道的困境
（九）修道
（十）文學(xué)家的莊子論道
（十一）道論與認識論——《秋水》
二、游世思想逍遙人生
（一）逍遙與無待
（二）《逍遙游》的幾種境界和表現(xiàn)
（三）逍遙游是目的
（四）應(yīng)帝王也要“逍遙”
（五）“逍遙”與“游世”
（六）“逍遙”與無用自保
（七）逍遙——戲謔生命的卑微
三、齊同哲學(xué)
四、認識論——“吾生也有涯，而知也無涯”——《秋水》
五、理想人格
（一）*境界的人格——真人、神人、圣人、至人——全才
（二）理想人格的快樂——至樂
六、修為之法——內(nèi)省心齋
（一）莊子修養(yǎng)身心的方法，在于去四“六害”，明“十事”，進而心齋
（二）一志——集虛——心齋
（三）修為之方
（四）坐忘
七、達觀思維——超脫灑脫飄逸
（一）達觀到至樂
（二）達觀到*
（三）達觀的表現(xiàn)就是安順
八、生死觀念
（一）生死觀念，“盡年”
（二）氣聚則生，氣散則死，始卒若環(huán)，莫得其倫
（三）善生善死
（四）生死自然，四時行也
（五）安時而處順視死如歸
（六）死無生人之累南面王樂
（七）純?nèi)巫匀?
（八）視死亡為至樂以安順態(tài)度面對死亡
九、貴生思想
（一）重生貴生
（二）為了貴生而讓王
十、*理論
（一）終其天年而不中道夭
（二）*須養(yǎng)形，更要養(yǎng)神
（三）與儒家生命哲學(xué)的比較
（四）不以帝王之業(yè)害*
（五）*理論的名篇——《*主》
（六）莊子*理論的重要論題
十一、痛苦意識
十二、隱者莊子——作為隱者的思想家——出世入世
十三、生命進化
（一）《秋水》
（二）《寓言》
（三）《至樂》
（四）《知北游》
（五）《天運》
（六）《齊物論》中的“莊周夢蝶”
十四、宇宙觀念
十五、科技發(fā)展與預(yù)測
十六、烏托邦之幻
十七、世界觀人生觀價值觀
（一）世界觀
（二）人生觀
（三）價值觀
十八、出世入世與時俱化乘物游心寓諸庸物物而不物子物
（一）處事觀
（二）如何做人
（三）識人術(shù)
（四）乘物以游心，與時俱化
（五）出世入世
下篇 《莊子》感想與雜談
一、《老子》晚出于《莊子·內(nèi)篇》芻議
二、擺脫人生的困境
（一）人生之“茫”
（二）人生所受“外內(nèi)之刑”及“人道之患”與“陰陽之患”
（三）如何免除外刑
（四）如何免除內(nèi)刑
三、《莊子》中幾處歧義句的解析
（一）關(guān)于“以明”
（二）關(guān)于“妙道之行”
（三）關(guān)于“為善無近名，為惡無近刑”
（四）關(guān)于“可以養(yǎng)親”
（五）關(guān)于“始也吾以為其人也，而今非也”
四、言者風(fēng)波也——聽到別人背后議論自己怎么辦
（一）“言非吹也”
（二）“言者風(fēng)波也”
（三）傳言多“溢”，“凡溢之類妄，妄則其信之也莫”
（四）哪個人前不說人，哪個人后無人說
（五）寬容*重要
五、生命的覺悟
（一）打通生死觀，“以死生為一條”（《莊子·德充符》）
（二）*順其自然
（三）天人合一，“獨與天地精神往來而不敖倪于萬物”
六、再談生命的覺悟——活得明白——莊子論真人真知
七、三談生命的覺悟——安時而處順
八、七律·覺悟
九、生命的智慧
（一）成為至德之人
（二）擁有人生智慧，不被外物困擾，不爭是非
（三）進入精神自由之境域
十、自然的復(fù)魅
十一、《于丹（莊子）心得》管窺管議
十二、物質(zhì)和意識的哲學(xué)思考
十三、莊子之“游”
十四、莊子《逍遙游》探討
十五、“吹萬不同”的“人籟”“地籟”“天籟”及“言非吹也”
（一）關(guān)于“三籟”
（二）慎言慎聽
十六、在老莊哲學(xué)背景下和現(xiàn)實生活背景中應(yīng)追求怎樣的生活狀態(tài)
十七、老莊之道和荀子之儒隨想
十八、《列子》與《莊子》何為偽書獻疑
十九、《莊子》非一人一時之作的明證——語句重出
二十、也談《莊子》是尊孔還是反孔
二一、順其自然與循序漸進急于求成與揠苗助長
二二、《莊子·天下》篇論百家為何不言儒家
主要參考書目
上篇 莊子印象印象《莊子》
一、**的莊子
二、《莊子》莊子——莊子的“自傳”——《莊子》中的莊子
三、莊子《莊子》——史上*篇學(xué)術(shù)史論文《天下》篇——莊子說《莊子》
四、解讀《莊子》的鎖鑰——“三言”——獨特的言說方式
五、直言不諱——以莊子名義直接論道及鋒芒畢露的與惠施之辯
（一）不留情面巧施辯
（二）慷慨激昂贊吾“師”——直言大道
六、只可走近很難走進——初識莊子
（一）讀《莊》筆記莊子隨想
（二）莊子評述評述《莊子》
（三）《莊子》名篇推介
七、《秋水》譯釋
（一）題解
（二）要點例舉
（三）釋讀
八、莊子年譜
中篇 莊子的思想體系要覽
一、道論——自然之道無為之道
（一）道家源流及其派別
（二）老子、莊子之自然思想
（三）道為大宗師
（四）道通為一
（五）道的普遍性
（六）道的神妙
（七）道無為而無不為
（八）道的困境
（九）修道
（十）文學(xué)家的莊子論道
（十一）道論與認識論——《秋水》
二、游世思想逍遙人生
（一）逍遙與無待
（二）《逍遙游》的幾種境界和表現(xiàn)
（三）逍遙游是目的
（四）應(yīng)帝王也要“逍遙”
（五）“逍遙”與“游世”
（六）“逍遙”與無用自保
（七）逍遙——戲謔生命的卑微
三、齊同哲學(xué)
四、認識論——“吾生也有涯，而知也無涯”——《秋水》
五、理想人格
（一）*境界的人格——真人、神人、圣人、至人——全才
（二）理想人格的快樂——至樂
六、修為之法——內(nèi)省心齋
（一）莊子修養(yǎng)身心的方法，在于去四“六害”，明“十事”，進而心齋
（二）一志——集虛——心齋
（三）修為之方
（四）坐忘
七、達觀思維——超脫灑脫飄逸
（一）達觀到至樂
（二）達觀到*
（三）達觀的表現(xiàn)就是安順
八、生死觀念
（一）生死觀念，“盡年”
（二）氣聚則生，氣散則死，始卒若環(huán)，莫得其倫
（三）善生善死
（四）生死自然，四時行也
（五）安時而處順視死如歸
（六）死無生人之累南面王樂
（七）純?nèi)巫匀?
（八）視死亡為至樂以安順態(tài)度面對死亡
九、貴生思想
（一）重生貴生
（二）為了貴生而讓王
十、*理論
（一）終其天年而不中道夭
（二）*須養(yǎng)形，更要養(yǎng)神
（三）與儒家生命哲學(xué)的比較
（四）不以帝王之業(yè)害*
（五）*理論的名篇——《*主》
（六）莊子*理論的重要論題
十一、痛苦意識
十二、隱者莊子——作為隱者的思想家——出世入世
十三、生命進化
（一）《秋水》
（二）《寓言》
（三）《至樂》
（四）《知北游》
（五）《天運》
（六）《齊物論》中的“莊周夢蝶”
十四、宇宙觀念
十五、科技發(fā)展與預(yù)測
十六、烏托邦之幻
十七、世界觀人生觀價值觀
（一）世界觀
（二）人生觀
（三）價值觀
十八、出世入世與時俱化乘物游心寓諸庸物物而不物子物
（一）處事觀
（二）如何做人
（三）識人術(shù)
（四）乘物以游心，與時俱化
（五）出世入世
下篇 《莊子》感想與雜談
一、《老子》晚出于《莊子·內(nèi)篇》芻議
二、擺脫人生的困境
（一）人生之“茫”
（二）人生所受“外內(nèi)之刑”及“人道之患”與“陰陽之患”
（三）如何免除外刑
（四）如何免除內(nèi)刑
三、《莊子》中幾處歧義句的解析
（一）關(guān)于“以明”
（二）關(guān)于“妙道之行”
（三）關(guān)于“為善無近名，為惡無近刑”
（四）關(guān)于“可以養(yǎng)親”
（五）關(guān)于“始也吾以為其人也，而今非也”
四、言者風(fēng)波也——聽到別人背后議論自己怎么辦
（一）“言非吹也”
（二）“言者風(fēng)波也”
（三）傳言多“溢”，“凡溢之類妄，妄則其信之也莫”
（四）哪個人前不說人，哪個人后無人說
（五）寬容*重要
五、生命的覺悟
（一）打通生死觀，“以死生為一條”（《莊子·德充符》）
（二）*順其自然
（三）天人合一，“獨與天地精神往來而不敖倪于萬物”
六、再談生命的覺悟——活得明白——莊子論真人真知
七、三談生命的覺悟——安時而處順
八、七律·覺悟
九、生命的智慧
（一）成為至德之人
（二）擁有人生智慧，不被外物困擾，不爭是非
（三）進入精神自由之境域
十、自然的復(fù)魅
十一、《于丹（莊子）心得》管窺管議
十二、物質(zhì)和意識的哲學(xué)思考
十三、莊子之“游”
十四、莊子《逍遙游》探討
十五、“吹萬不同”的“人籟”“地籟”“天籟”及“言非吹也”
（一）關(guān)于“三籟”
（二）慎言慎聽
十六、在老莊哲學(xué)背景下和現(xiàn)實生活背景中應(yīng)追求怎樣的生活狀態(tài)
十七、老莊之道和荀子之儒隨想
十八、《列子》與《莊子》何為偽書獻疑
十九、《莊子》非一人一時之作的明證——語句重出
二十、也談《莊子》是尊孔還是反孔
二一、順其自然與循序漸進急于求成與揠苗助長
二二、《莊子·天下》篇論百家為何不言儒家
主要參考書目
展開全部
邁向生命的覺悟:走近莊子 慰藉心靈 作者簡介
張金升，工學(xué)博士，*工程師，教授。先后在工廠、學(xué)校、科研單位、設(shè)計單位等部門從事多種工作。幾十年來從事理工科研究，但卻從未須臾離開過對中國傳統(tǒng)文化的追尋，對儒、道、佛均有研究，尤喜《易經(jīng)》《莊子》。以理工科的思維闡釋古代經(jīng)典和當代文化現(xiàn)象，以理工科教授的身份長期在大學(xué)中開設(shè)《中外文化概論》《走近莊子》等課程，深受學(xué)生歡迎。發(fā)表論文百余篇，出版《先進陶瓷導(dǎo)論》《中外文化巡禮》等十幾部理科和文科專著五百余萬字。
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