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中國文化5000年
東吳大學(xué)學(xué)生社團研究(1901-1952) 版權(quán)信息
- ISBN：9787565039416
- 條形碼：9787565039416 ; 978-7-5650-3941-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
東吳大學(xué)學(xué)生社團研究(1901-1952) 內(nèi)容簡介
東吳大學(xué)成立于1901年，1952年院校調(diào)整后消失，其主體為今天的蘇州大學(xué)所繼承。本書以20世紀上半葉東吳大學(xué)的校園學(xué)生社團文化為研究主體，以時間為“經(jīng)”，分五個階段考察東吳大學(xué)學(xué)生社團從興起、發(fā)展、繁榮乃至消亡的歷時性演變過程；同時，以東吳大學(xué)學(xué)生社團類型為“緯”，按照文藝、體育、學(xué)術(shù)、聯(lián)誼等類別，運用大量檔案及文獻等一手資料分別加以論述，突出闡釋了東吳大學(xué)學(xué)生社團的組織類型和特質(zhì)、活動內(nèi)容和功能、管理機制和模式等內(nèi)容。全書不僅揭開了塵封已久的東吳大學(xué)學(xué)生社團發(fā)展的歷史，而且一定程度上拓寬了民國時期中國大學(xué)校史研究的領(lǐng)域，填補了校史研究中的空白。
東吳大學(xué)學(xué)生社團研究(1901-1952) 目錄
緒論
一、選題緣起
二、概念界定
三、研究綜述
四、研究方法與基本框架
五、創(chuàng)新與不足
**章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的發(fā)展演變
**節(jié) 興起與發(fā)展（1901-1921）
第二節(jié) 受挫與復(fù)蘇（1922-1927）
第三節(jié) 振興與繁榮（1928-1937）
第四節(jié) 變動與延續(xù)（1938-1945）
第五節(jié) 重建與消亡（1946-1952）
第二章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的構(gòu)成與活動
**節(jié) 文藝社團
一、文藝社團的產(chǎn)生與發(fā)展
二、文藝社團的構(gòu)成及主要活動
第二節(jié) 體育社團
一、體育社團的產(chǎn)生與發(fā)展
二、體育社團的構(gòu)成及主要活動
第三節(jié) 學(xué)術(shù)社團
一、學(xué)術(shù)社團的發(fā)展演變歷程
二、學(xué)術(shù)社團的構(gòu)成及主要活動
第四節(jié) 聯(lián)誼社團
一、聯(lián)誼社團的產(chǎn)生與發(fā)展
二、聯(lián)誼社團的構(gòu)成及主要活動
第五節(jié) 宗教社團
一、宗教社團的產(chǎn)生與發(fā)展
二、宗教社團的構(gòu)成及主要活動
第六節(jié) 自治社團
一、級會
二、東吳大學(xué)學(xué)生會
第三章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的特點
**節(jié) 學(xué)生社團的自主性
一、自主性的體現(xiàn)
二、自主性形成的原因
第二節(jié) 學(xué)生社團的多元性
一、多元性的體現(xiàn)
二、多元性形成的原因
第三節(jié) 教師的深度參與
一、深度參與的體現(xiàn)
二、深度參與的成效
三、教師深度參與學(xué)生社團的原因
第四章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的功能
**節(jié) 建設(shè)第二課堂
一、豐富與深化課堂教學(xué)
二、培養(yǎng)與提升學(xué)生研究能力
第二節(jié) 構(gòu)建校園文化
一、融貫中西文化
二、追求自由、民主、法治
三、重視實踐與學(xué)術(shù)研究
四、濃厚的家庭化氛圍
第三節(jié) 促進人才培養(yǎng)
第四節(jié) 培養(yǎng)社會責(zé)任
第五章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的影響
**節(jié) 近代中國高校體育事業(yè)的示范者
一、中國高校中較早存在的體育社團
二、近代中國體育的積極分子與典范
三、近代體育觀念的探索者與傳播者
第二節(jié) 近代中國現(xiàn)代話劇事業(yè)的推動者
一、近代中國大學(xué)校園內(nèi)比較早的話劇社
二、推動中國現(xiàn)代話劇走向成熟
第三節(jié) 近代中國校園學(xué)術(shù)刊物的引領(lǐng)者
一、教會大學(xué)中**本校園雜志——《雁來紅》
二、中國*早的大學(xué)學(xué)報——《東吳學(xué)報》
三、中國*早的大學(xué)法學(xué)期刊——《法學(xué)雜志》
第四節(jié) 近代中國大學(xué)生社團的先行者
余論
一、情感教育與學(xué)校認同感的形成
二、新時期愛國主義教育的必要性與內(nèi)容
三、如何辯證看待中西文化
四、學(xué)生學(xué)術(shù)社團如何保持專業(yè)性與學(xué)術(shù)性
五、學(xué)生社團的開放性
參考文獻
附錄一：東吳大學(xué)學(xué)生社團大事記
附錄二：東吳大學(xué)刊物大事記
后記
一、選題緣起
二、概念界定
三、研究綜述
四、研究方法與基本框架
五、創(chuàng)新與不足
**章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的發(fā)展演變
**節(jié) 興起與發(fā)展（1901-1921）
第二節(jié) 受挫與復(fù)蘇（1922-1927）
第三節(jié) 振興與繁榮（1928-1937）
第四節(jié) 變動與延續(xù)（1938-1945）
第五節(jié) 重建與消亡（1946-1952）
第二章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的構(gòu)成與活動
**節(jié) 文藝社團
一、文藝社團的產(chǎn)生與發(fā)展
二、文藝社團的構(gòu)成及主要活動
第二節(jié) 體育社團
一、體育社團的產(chǎn)生與發(fā)展
二、體育社團的構(gòu)成及主要活動
第三節(jié) 學(xué)術(shù)社團
一、學(xué)術(shù)社團的發(fā)展演變歷程
二、學(xué)術(shù)社團的構(gòu)成及主要活動
第四節(jié) 聯(lián)誼社團
一、聯(lián)誼社團的產(chǎn)生與發(fā)展
二、聯(lián)誼社團的構(gòu)成及主要活動
第五節(jié) 宗教社團
一、宗教社團的產(chǎn)生與發(fā)展
二、宗教社團的構(gòu)成及主要活動
第六節(jié) 自治社團
一、級會
二、東吳大學(xué)學(xué)生會
第三章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的特點
**節(jié) 學(xué)生社團的自主性
一、自主性的體現(xiàn)
二、自主性形成的原因
第二節(jié) 學(xué)生社團的多元性
一、多元性的體現(xiàn)
二、多元性形成的原因
第三節(jié) 教師的深度參與
一、深度參與的體現(xiàn)
二、深度參與的成效
三、教師深度參與學(xué)生社團的原因
第四章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的功能
**節(jié) 建設(shè)第二課堂
一、豐富與深化課堂教學(xué)
二、培養(yǎng)與提升學(xué)生研究能力
第二節(jié) 構(gòu)建校園文化
一、融貫中西文化
二、追求自由、民主、法治
三、重視實踐與學(xué)術(shù)研究
四、濃厚的家庭化氛圍
第三節(jié) 促進人才培養(yǎng)
第四節(jié) 培養(yǎng)社會責(zé)任
第五章 東吳大學(xué)學(xué)生社團的影響
**節(jié) 近代中國高校體育事業(yè)的示范者
一、中國高校中較早存在的體育社團
二、近代中國體育的積極分子與典范
三、近代體育觀念的探索者與傳播者
第二節(jié) 近代中國現(xiàn)代話劇事業(yè)的推動者
一、近代中國大學(xué)校園內(nèi)比較早的話劇社
二、推動中國現(xiàn)代話劇走向成熟
第三節(jié) 近代中國校園學(xué)術(shù)刊物的引領(lǐng)者
一、教會大學(xué)中**本校園雜志——《雁來紅》
二、中國*早的大學(xué)學(xué)報——《東吳學(xué)報》
三、中國*早的大學(xué)法學(xué)期刊——《法學(xué)雜志》
第四節(jié) 近代中國大學(xué)生社團的先行者
余論
一、情感教育與學(xué)校認同感的形成
二、新時期愛國主義教育的必要性與內(nèi)容
三、如何辯證看待中西文化
四、學(xué)生學(xué)術(shù)社團如何保持專業(yè)性與學(xué)術(shù)性
五、學(xué)生社團的開放性
參考文獻
附錄一：東吳大學(xué)學(xué)生社團大事記
附錄二：東吳大學(xué)刊物大事記
后記
展開全部
東吳大學(xué)學(xué)生社團研究(1901-1952) 節(jié)選
《東吳大學(xué)學(xué)生社團研究（1901-1952）/近代國家與社會叢書》： “孤島”時期的東吳法學(xué)院學(xué)生們并沒有放棄開展社團活動，據(jù)劉造時校友回憶，當(dāng)時是“盡可能地利用一切有限的條件進行各種課外活動以充實我們的精神生活；我們舉辦辯論會，辯論‘死刑應(yīng)否廢除’；以‘模擬法庭，形式搞訴訟實習(xí)，原告、被告、辯護人、審判員、書記員一應(yīng)俱全；在一塊小小的體育場上進行熱烈的籃球、排球比賽，男女同學(xué)啦啦之聲驚天動地，還多次舉行師生聯(lián)歡派對。華山路上的周家花園、淮海路上的瑞士領(lǐng)事館園地、余慶路上的劉世芳宅邸都曾留下我們師生同樂的歡聲笑語”①。 1942年9月至1944年6月為文理學(xué)院曲江時期。學(xué)校本部設(shè)在廣東曲江仙人廟，在那里稍微穩(wěn)定之后，原有的各種學(xué)術(shù)團體，先后得以恢復(fù)。1943年10月，政治學(xué)會成立，該會為學(xué)校內(nèi)遷后**個具有學(xué)術(shù)性組織性質(zhì)之團體②。另外，繼政治學(xué)會成立后，全校人數(shù)*多的經(jīng)濟系學(xué)生也于1943年11月20日組織了經(jīng)濟學(xué)會。1943年10月，青年會重組，于10月18日舉行**次會議，選定職員，并計劃開展各項活動③！ ‰S著戰(zhàn)爭的推進，校方關(guān)于“不準(zhǔn)組織級會以上的聯(lián)合團體”的規(guī)定已無法切實執(zhí)行，文理學(xué)院學(xué)生自治會再次成立。1943年10月2日，學(xué)生自治會召開全體大會并選出本屆職員。各部門相繼開展了相關(guān)活動，如衛(wèi)生、紀律兩個部門開展了宿舍清潔大賽，體育部舉行了室際籃球賽，生活、交際兩部門舉辦了音樂欣賞會，并“藉此籌募經(jīng)費”④。另外，學(xué)生自治會見學(xué)校的膳食有問題，特成立治食委員會，治理膳食，充分體現(xiàn)了學(xué)生自我管理、自我服務(wù)的精神！ ≡谧儎硬痪拥膽(zhàn)爭年代，東吳大學(xué)師生更加親密團結(jié)，同學(xué)會各地支會相繼成立？箲(zhàn)以來先后成立后方分支會的有川、陜、黔、桂、滇、渝等地。1942年，由渝方同學(xué)籌議遷總會于重慶，至此同學(xué)會體系大致建立，同學(xué)會重心移向重慶。東吳大學(xué)也修訂了同學(xué)會會章，內(nèi)容更加詳細，表述愈加準(zhǔn)確，與之前相比，同學(xué)會的會員范圍更加廣泛，增加了校董和教職員，并針對會員制定了會員除名機制等⑤。 抗日戰(zhàn)爭時期，一些進步、革命的思想開始滲透進上海華東聯(lián)合大學(xué)。1944年9月前，“華東聯(lián)大”黨支部成立。“華東聯(lián)大”黨支部是中共地下黨在“華東聯(lián)大”秘密成立的一個組織，它一直到1945年8月隨著抗戰(zhàn)勝利才解散結(jié)束。遵照“隱蔽精干、長期埋伏、以待時機”的方針，以及上級黨的“勤學(xué)、勤業(yè)、交朋友”的指示，“華東聯(lián)大”黨支部抓住有利時機開展了各類活動！ 榱藢⑷罕姀V泛組織起來，在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校各個學(xué)院各個系先后成立了各種群眾組織，如教育學(xué)院成立了民主團契，請系主任林漢達（民主人士）任名譽主席，教育系二年級同學(xué)田復(fù)春任主席，參加的同學(xué)有20余人。該團契的任務(wù)主要是發(fā)展進步力量，堅持抗戰(zhàn)到底，反對投降賣國，并開展了鋤奸宣傳等活動。有的系在班級中組織小型讀書會，在積極分子中傳閱進步書籍，如《大眾哲學(xué)》《西行漫記》《論持久戰(zhàn)》等。理學(xué)院由進步同學(xué)發(fā)起組織一個班系會，該會的宗旨是通過各種讀書活動，廣泛團結(jié)同學(xué)；同時理學(xué)院陳立復(fù)、文學(xué)院劉濟鈞、金明遠與之江的沈子夏等進步同學(xué)還組織了海燕社，團結(jié)部分進步學(xué)生，閱讀進步書籍。通過這些組織，地下黨團結(jié)了群眾，培養(yǎng)了一批活動骨干，了解、教育了一批發(fā)展對象①。進步學(xué)生還走出校門，參加1945年初在八仙橋青年會舉辦的學(xué)生義賣助學(xué)活動。抗戰(zhàn)勝利前夕，在上級黨組織的指示和布置下，進步學(xué)生開展了“天亮運動”、慶？箲(zhàn)勝利和嚴懲漢奸等活動。 綜上所述，抗戰(zhàn)時期為加強對學(xué)生的管理，避免政黨勢力對學(xué)生社團的滲透，東吳大學(xué)對學(xué)生社團的成立及活動內(nèi)容進行了嚴格控制，制定指導(dǎo)細則要求學(xué)生遵守。學(xué)校當(dāng)局在全民抗戰(zhàn)形勢下，為保存中國未來的火種和為將來建設(shè)新中國儲備人才，帶著“戰(zhàn)時須作平時看”的態(tài)度，充分利用學(xué)生社團能鍛煉學(xué)生能力和提升學(xué)生素質(zhì)的功能，積極鼓勵學(xué)生社團開展各類有益的活動。戰(zhàn)爭動蕩時期，學(xué)生社團受社會環(huán)境影響，數(shù)量銳減，活動不如戰(zhàn)前活躍，但是東吳大學(xué)學(xué)生社團活動并未因戰(zhàn)爭而完全中斷，學(xué)生總是想方設(shè)法成立學(xué)生社團，豐富課余生活。學(xué)生通過學(xué)術(shù)社團活動，加強學(xué)術(shù)研究；通過教會大學(xué)特有的組織形式——團契，開展抗日救亡活動，體現(xiàn)了東吳師生不屈不撓的精神？箲(zhàn)后期，中共地下黨支部在東吳大學(xué)校園內(nèi)建立。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東吳大學(xué)學(xué)生通過團契、讀書會等形式，宣傳抗日救國理念，傳播進步思想！
東吳大學(xué)學(xué)生社團研究(1901-1952) 作者簡介
張燕，浙江仙居人，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任臺州學(xué)院講師。主要從事近代中國教會大學(xué)、近代中國學(xué)生社團、臺州地方文化研究。迄今已發(fā)表學(xué)術(shù)論文10多篇，主持省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃重點課題1項、市社科規(guī)劃重點課題1項、市社科聯(lián)重大委托課題1項。
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