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北京大學(xué)出版社大國(guó)厚土:中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼與復(fù)興 版權(quán)信息
- ISBN：9787301295304
- 條形碼：9787301295304 ; 978-7-301-29530-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
北京大學(xué)出版社大國(guó)厚土:中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼與復(fù)興 本書特色
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速成長(zhǎng)令中國(guó)的大國(guó)強(qiáng)國(guó)之路更加堅(jiān)實(shí)，而內(nèi)生于中國(guó)大地的傳統(tǒng)文化，則潤(rùn)澤社會(huì)，促使社會(huì)和諧相融、穩(wěn)固前行。綿延兩千年依舊有力地給予營(yíng)養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承、闡揚(yáng)，如何賦予時(shí)代意涵，接續(xù)提供治理的價(jià)值指引，需要我們深入地探尋。在《大國(guó)厚土：中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼與復(fù)興》中，哲學(xué)家們縱論儒家等傳統(tǒng)文化在新時(shí)代如何繼續(xù)發(fā)揮其價(jià)值，提供社會(huì)建設(shè)的動(dòng)力；如何促人修養(yǎng)身心、自由思考，規(guī)引人們的行為。通過講述他們探求哲理、追尋文明之源的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了哲學(xué)在中國(guó)當(dāng)代的發(fā)展歷程，也呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)藏的生生之力。
北京大學(xué)出版社大國(guó)厚土:中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼與復(fù)興 內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速成長(zhǎng)令中國(guó)的大國(guó)強(qiáng)國(guó)之路更加堅(jiān)實(shí)，而內(nèi)生于中國(guó)大地的傳統(tǒng)文化，則潤(rùn)澤社會(huì)，促使社會(huì)和諧相融、穩(wěn)固前行。綿延兩千年依舊有力地給予營(yíng)養(yǎng)的中華很好傳統(tǒng)文化如何傳承、闡揚(yáng)，如何賦予時(shí)代意涵，接續(xù)提供治理的價(jià)值指引，需要我們深入地探尋。在《大國(guó)厚土：中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼與復(fù)興》中，哲學(xué)家們縱論儒家等傳統(tǒng)文化在新時(shí)代如何繼續(xù)發(fā)揮其價(jià)值，提供社會(huì)建設(shè)的動(dòng)力；如何促人修養(yǎng)身心、自由思考，規(guī)引人們的行為。通過講述他們探求哲理、追尋文明之源的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了哲學(xué)在中國(guó)當(dāng)代的發(fā)展歷程，也呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)藏的生生之力。
北京大學(xué)出版社大國(guó)厚土:中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼與復(fù)興 目錄
傳統(tǒng)新生
杜維明 倪培民 吳 震：世界倫理困境構(gòu)建與儒家天下關(guān)懷
郭齊勇 吳曉明 郁振華：“修己安人”在當(dāng)下社會(huì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
黎紅雷 茅忠群 程 霖；傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)效率
安樂哲 姚新中 孫向晨：個(gè)人主義與儒學(xué)倫理學(xué)的互融與挑戰(zhàn)
謝遐齡 干春松 葛 荃：國(guó)家治理中的傳統(tǒng)文化要素
哲思訪談
成中英：是第三次談“中國(guó)哲學(xué)再創(chuàng)造”的時(shí)刻了
邱仁宗：“跨人文”“后人文”是對(duì)人文主義的豐富嗎？
楊國(guó)榮：原創(chuàng)性是中國(guó)哲學(xué)的話語(yǔ)權(quán)之本
哲人求索
杜維明：“做”儒家哲學(xué)——人類意義的普遍價(jià)值
郭齊勇：從“認(rèn)同”走向生命的實(shí)踐
黎紅雷：培育企業(yè)家，不做“老板”，做“老師”
安樂哲：把“和”帶出唐人街的西方儒者
謝遐齡：讓哲學(xué)具有生命，更“接地氣”
吳曉明：與馬克思對(duì)話中思考現(xiàn)實(shí)
王德峰：帶著鄉(xiāng)愁尋找精神家園
張汝倫：我就是一個(gè)理想主義者
童世駿：“業(yè)余哲學(xué)家”的Memory和思考
俞吾金：“不怕荒謬”的幸福的追求者
高瑞泉：探尋現(xiàn)代人的觀念世界
陳衛(wèi)平：敏于行但不訥于言的馮門君子
劉放桐：因?yàn)楹闷，結(jié)了一輩子的杜威緣
中西交會(huì)
桑德爾：我需要尖銳的批評(píng)
伯恩斯坦等：現(xiàn)在正是中國(guó)人閱讀杜威的好時(shí)候
趙修義：現(xiàn)代西方哲學(xué)研究在新中國(guó)的曲折發(fā)展
高宣揚(yáng)：六十年流浪的“此在”
追憶普特南：多變還是自我超越？
追憶馮契：一位與世界對(duì)話的中國(guó)哲學(xué)家
后記
杜維明 倪培民 吳 震：世界倫理困境構(gòu)建與儒家天下關(guān)懷
郭齊勇 吳曉明 郁振華：“修己安人”在當(dāng)下社會(huì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
黎紅雷 茅忠群 程 霖；傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)效率
安樂哲 姚新中 孫向晨：個(gè)人主義與儒學(xué)倫理學(xué)的互融與挑戰(zhàn)
謝遐齡 干春松 葛 荃：國(guó)家治理中的傳統(tǒng)文化要素
哲思訪談
成中英：是第三次談“中國(guó)哲學(xué)再創(chuàng)造”的時(shí)刻了
邱仁宗：“跨人文”“后人文”是對(duì)人文主義的豐富嗎？
楊國(guó)榮：原創(chuàng)性是中國(guó)哲學(xué)的話語(yǔ)權(quán)之本
哲人求索
杜維明：“做”儒家哲學(xué)——人類意義的普遍價(jià)值
郭齊勇：從“認(rèn)同”走向生命的實(shí)踐
黎紅雷：培育企業(yè)家，不做“老板”，做“老師”
安樂哲：把“和”帶出唐人街的西方儒者
謝遐齡：讓哲學(xué)具有生命，更“接地氣”
吳曉明：與馬克思對(duì)話中思考現(xiàn)實(shí)
王德峰：帶著鄉(xiāng)愁尋找精神家園
張汝倫：我就是一個(gè)理想主義者
童世駿：“業(yè)余哲學(xué)家”的Memory和思考
俞吾金：“不怕荒謬”的幸福的追求者
高瑞泉：探尋現(xiàn)代人的觀念世界
陳衛(wèi)平：敏于行但不訥于言的馮門君子
劉放桐：因?yàn)楹闷，結(jié)了一輩子的杜威緣
中西交會(huì)
桑德爾：我需要尖銳的批評(píng)
伯恩斯坦等：現(xiàn)在正是中國(guó)人閱讀杜威的好時(shí)候
趙修義：現(xiàn)代西方哲學(xué)研究在新中國(guó)的曲折發(fā)展
高宣揚(yáng)：六十年流浪的“此在”
追憶普特南：多變還是自我超越？
追憶馮契：一位與世界對(duì)話的中國(guó)哲學(xué)家
后記
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北京大學(xué)出版社大國(guó)厚土:中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼與復(fù)興 作者簡(jiǎn)介
“文匯講堂”，滬上平面媒體《文匯報(bào)》首創(chuàng)的大型公益品牌講座，力邀中外名家、學(xué)術(shù)精英，以國(guó)際視野對(duì)國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)給予深度解讀，與現(xiàn)場(chǎng)聽眾面對(duì)面交流，并以“在場(chǎng)、在線、在版”的融媒體立體方式傳播；復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院，復(fù)旦大學(xué)校設(shè)研究院，主要從事儒學(xué)研究和傳播，以繼承和闡揚(yáng)中華文明傳統(tǒng)、探索儒學(xué)的學(xué)術(shù)精神、推動(dòng)儒學(xué)現(xiàn)代化、確立儒家思想的全球地位為使命。
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