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復(fù)旦中文學(xué)術(shù)前沿工作坊系列叢書比較經(jīng)學(xué):中國經(jīng)學(xué)詮釋傳統(tǒng)與西方詮釋學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)話

復(fù)旦中文學(xué)術(shù)前沿工作坊系列叢書比較經(jīng)學(xué):中國經(jīng)學(xué)詮釋傳統(tǒng)與西方詮釋學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)話

出版社：上海人民出版社出版時(shí)間：2017-05-01
開本： 16開 頁數(shù)： 746頁
中 圖 價(jià):¥103.0(5.2折) 定價(jià)  ¥198.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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復(fù)旦中文學(xué)術(shù)前沿工作坊系列叢書比較經(jīng)學(xué):中國經(jīng)學(xué)詮釋傳統(tǒng)與西方詮釋學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)話 版權(quán)信息

復(fù)旦中文學(xué)術(shù)前沿工作坊系列叢書比較經(jīng)學(xué):中國經(jīng)學(xué)詮釋傳統(tǒng)與西方詮釋學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)話 本書特色

本書以中外古今經(jīng)學(xué)、詮釋學(xué)相關(guān)研究為線索，圍繞中國傳統(tǒng)儒家解經(jīng)方式和方法進(jìn)行科學(xué)合理的論證，梳理出中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)的發(fā)展歷史與脈絡(luò)，并對(duì)詮釋學(xué)史上著名的代表性人物如海德格爾、伽達(dá)默爾、利科、哈貝馬斯等人的思想和學(xué)說進(jìn)行細(xì)致入微的研究，并結(jié)合實(shí)例具體分析了各家學(xué)說對(duì)于西方哲學(xué)詮釋學(xué)的推動(dòng)和對(duì)于詮釋學(xué)理論的不斷完善。使我們對(duì)于傳統(tǒng)的中國經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)和西方詮釋學(xué)的異同有了大致了解，并可窺得現(xiàn)當(dāng)代中西方詮釋學(xué)的關(guān)注熱點(diǎn)和發(fā)展方向。

復(fù)旦中文學(xué)術(shù)前沿工作坊系列叢書比較經(jīng)學(xué):中國經(jīng)學(xué)詮釋傳統(tǒng)與西方詮釋學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)話 內(nèi)容簡介

這部論文集代表了當(dāng)下靠前與靠前學(xué)界關(guān)于中國經(jīng)學(xué)、西方哲學(xué)詮釋學(xué)、古典學(xué)與基督教釋經(jīng)學(xué)研究的優(yōu)選水平。

復(fù)旦中文學(xué)術(shù)前沿工作坊系列叢書比較經(jīng)學(xué):中國經(jīng)學(xué)詮釋傳統(tǒng)與西方詮釋學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)話 目錄

關(guān)于創(chuàng)建中國詮釋學(xué)問題洪漢鼎1 從“詮釋學(xué)”到“詮釋之道”——論中國詮釋學(xué)研究的合法性依據(jù)與 發(fā)展方向李清良20 “浮士德”與詮釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)指向——兼與洪漢鼎先生商榷曹洪洋38 “德行”與詮釋潘德榮59 儒家經(jīng)典詮釋的四個(gè)層次景海峰83 “依經(jīng)立義”還是“詮釋循環(huán)”——意義生成的生存論形式構(gòu)架姜哲110 缺席之“作”與替補(bǔ)之“述”——孔子“述而不作”說的解構(gòu)維度郭西安130 孔子之口授注經(jīng)考辨三則[美]韓大偉（David　B.Honey)151 先秦《詩》學(xué)新論姜廣輝許寧寧164 經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)視域中的儒家《詩》教觀——以“思無邪”為中心李麗琴182 口傳注經(jīng)與詮釋歷史的真值性——兼論公羊?qū)W的詮釋學(xué)傳統(tǒng)和 體例及其他楊乃喬196 董仲舒《春秋》公羊?qū)W的詮釋學(xué)黃開國254 “言意”關(guān)系的再統(tǒng)合——對(duì)“得意忘言”命題中“兩個(gè)世界”分裂 問題的解決周海天272 詮釋的還元——以魏晉“三玄”的思維方式詮釋為例林光華300 “興”意重釋與宋儒《詩經(jīng)》詮釋體驗(yàn)——“興于《詩》”命題闡釋的 問答邏輯郭亞雄337 論歐陽修以“人情”解《詩》對(duì)諷喻詮釋傳統(tǒng)的突破梁丹丹373 圣人之書與天理的恒常性——朱子的經(jīng)典詮釋之前提假設(shè)吳展良391 以文破經(jīng)——論李贄《四書評(píng)》對(duì)“經(jīng)”的文學(xué)性詮釋黃笑413 清人對(duì)敖繼公之臧否與鄭玄經(jīng)師地位之恢復(fù)彭林491 《孟子字義疏證》與《天主實(shí)義》李天綱536 詩人與繆斯的“相遇”——《神譜》序詩的結(jié)構(gòu)性詮釋呂健553 信仰尋求理解——真理言說與神學(xué)詮釋學(xué)曾慶豹593 “非宗教”的基督教與“無神論”的神學(xué)楊慧林634 保羅人論的跨文化神學(xué)詮釋——保羅與靈知主義的修辭互動(dòng)楊克勤645 賀清泰的解經(jīng)學(xué)：從《古新圣經(jīng)·化成之經(jīng)》前二篇談起李?yuàn)]學(xué)681 To Translate “What is” into “What is not”： Translation under Gadamers eyesAlicia Relinque Eleta704 信心解釋學(xué)與懷疑解釋學(xué)——從保羅·利科談起何衛(wèi)平717 從哲學(xué)詮釋學(xué)到批判詮釋學(xué)傅永軍731 后記楊乃喬744
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復(fù)旦中文學(xué)術(shù)前沿工作坊系列叢書比較經(jīng)學(xué):中國經(jīng)學(xué)詮釋傳統(tǒng)與西方詮釋學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)話 作者簡介

楊乃喬，復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。1955年生于北京，1988年畢業(yè)于四川師范大學(xué)中國古典文學(xué)研究所、1995年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系、1997年畢業(yè)于北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所，取得多個(gè)學(xué)位。編譯《悖立與整合：東方儒道詩學(xué)與西方詩學(xué)的本體論、語言論比較》《后殖民批評(píng)》等多部著作。

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