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理論、方法與意識高校思想政治理論課教學(xué)問題研究

理論、方法與意識高校思想政治理論課教學(xué)問題研究

作者：譚順
出版社：西南財經(jīng)大學(xué)出版社出版時間：2018-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 113
中 圖 價:¥23.8(4.1折) 定價  ¥58.0 登錄后可看到會員價
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理論、方法與意識高校思想政治理論課教學(xué)問題研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787550434134
  • 條形碼：9787550434134 ; 978-7-5504-3413-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

理論、方法與意識高校思想政治理論課教學(xué)問題研究 內(nèi)容簡介

　　高校思想政治理論課教學(xué)是一項系統(tǒng)性很強(qiáng)的工作，需要各個環(huán)節(jié)的密切配合與有機(jī)聯(lián)結(jié)。為此，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)問題意識，堅持問題導(dǎo)向，提高思想政治理論課教學(xué)的系統(tǒng)性、針對性、實(shí)效性。概括地說，高校思想政治理論課教學(xué)問題有三類，即理論認(rèn)識問題、教學(xué)方法問題、教師意識問題，分別關(guān)注教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)保障問題。根據(jù)這三類問題，《理論、方法與意識：高校思想政治理論課教學(xué)問題研究》分為三個部分，共設(shè)十章。　　**部分闡述高校思想政治理論課教學(xué)的相關(guān)理論認(rèn)識問題，分別涵蓋馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義理論，集中闡釋馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合、創(chuàng)新及發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史使命與當(dāng)代價值，我國社會主義初級階段的歷史定位及發(fā)展趨勢等重大理論與實(shí)踐問題。這一部分包括**章至第五章，各章題目依次是：人學(xué)與科學(xué)：中國儒家文化與馬克思主義的碰撞與融合。和諧價值觀：中國傳統(tǒng)和諧思想的弘揚(yáng)與發(fā)展！顿Y本論》的理論特色與著述風(fēng)格——兼析馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，中國社會主義初級階段歷史定位的基本坐標(biāo)。　　第二部分探討高校思想政治理論課教學(xué)方法問題，具體闡釋教學(xué)體系、教學(xué)特性、教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計等方面的改革與創(chuàng)新。這一部分包括第六至九章，各章題目依次是：完善高校馬克思主義理論教育體系——在大學(xué)生中普及馬克思主義的思考，正確認(rèn)識思想政治理論課教學(xué)的基本特性及其關(guān)系，提高思想政治理論課課堂教學(xué)實(shí)效的五個轉(zhuǎn)變。六問法：高校思想政治理論課突出問題導(dǎo)向的探索！　〉谌糠痔轿龈咝Ｋ枷胝卫碚撜n教師主體意識問題。提高高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵在于思想政治理論課教師具有主體意識，履行主體責(zé)任，發(fā)揮主體作用，從而為思想政治理論課教育教學(xué)提供堅實(shí)基礎(chǔ)和可靠保障。這一部分包括第十章，題目是：《高校思想政治理論課教師主體意識培養(yǎng)探析》。

理論、方法與意識高校思想政治理論課教學(xué)問題研究 目錄

**章 人學(xué)與科學(xué)：中國儒家文化與馬克思主義的碰撞與融合
一、學(xué)說分野：人學(xué)與科學(xué)
二、學(xué)說特質(zhì)：內(nèi)斂與外張
三、改造方式：修身與革命
四、相遇中國：碰撞與融合
五、走向未來：傳承與創(chuàng)新

第二章 和諧價值觀：中國傳統(tǒng)和諧思想的弘揚(yáng)與發(fā)展
一、弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，追求人與自然的和諧
二、弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)文化中的“和為貴”思想，追求人與人的和諧
三、弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)文化中的“厚德載物”思想，追求人的自身的和諧
四、弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)文化中的“民本”思想，追求國泰民安、社會和諧
五、當(dāng)代中國和諧價值觀的價值追求及實(shí)現(xiàn)

第三章 《資本論》的理論特色與著述風(fēng)格
——兼析馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別
一、《資本論》是一部百科全書式著作
二、《資本論》具有鮮明的無產(chǎn)階級立場
三、《資本論》的研究目的是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律
四、《資本論》的研究對象是資本主義生產(chǎn)關(guān)系
五、《資本論》的研究方法與敘述方法

第四章 中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：馬克思主義政治
經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展
一、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)推動馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)向社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)變
二、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)推動馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)變
三、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)推動馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由未來社會經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)想向社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐轉(zhuǎn)變
四、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)推動馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由重點(diǎn)關(guān)注社會變革向重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變
……
第五章 中國社會主義初級階段歷史定位的基本坐標(biāo)
第六章 完善高校馬克思主義理論教育體系
第七章 正確認(rèn)識思想政治理論課教學(xué)的基本特性及其關(guān)系
第八章 提高思想政治理論課課堂教學(xué)實(shí)效的五個轉(zhuǎn)變
第九章 六問法：高校思想政治理論課教學(xué)突出問題導(dǎo)向的探索
第十章 高校思想政治理論課教師主體意識的培養(yǎng)探析

參考文獻(xiàn)
后記
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理論、方法與意識高校思想政治理論課教學(xué)問題研究 節(jié)選

　　《理論、方法與意識：高校思想政治理論課教學(xué)問題研究》：　　《古文尚書·五子之歌》提出“民為邦本，本固邦寧”，意思是說，人民群眾是國家社稷的根本，只有百姓安居樂業(yè)，富足安康，國家就會長治久安，社會就會安定有序。中國古代的民本思想是為改善國家管理、鞏固階級統(tǒng)治服務(wù)的，因此，中國古代的民本思想以勸導(dǎo)君王實(shí)行“仁政”“德治”為主要內(nèi)容，以此教化萬民，培固統(tǒng)治基礎(chǔ)。孟子提出的“民貴君輕”思想，即“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心下》），認(rèn)為在治理國家、維護(hù)統(tǒng)治的問題上，民心*重要；茍子提出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”（《荀子·王制》）的著名政治命題，成為對后世歷代統(tǒng)治者改善民生的資政良言；明清之際的思想家黃宗羲提出“天下為主君為客”的思想。這些民本思想在一定程度上反映了社會下層人民的利益要求，呼吁統(tǒng)治者改善國家統(tǒng)治與社會管理，對緩解百姓受剝削、受壓迫的程度起了一定的作用！　∪绻f中國古代的民本思想只是局限于重視百姓、關(guān)心百姓、親近百姓的“民生”層次，在近代，由于受資產(chǎn)階級民主思想的影響，民本思想逐漸擴(kuò)展到政治領(lǐng)域，以爭取民權(quán)平等為主要標(biāo)志？涤袨椤⒆T嗣同等人提出了“民本君末”的思想，對此，譚嗣同在《仁學(xué)》中有清晰的闡釋：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫日共舉之，則非君擇民，而民擇君也！币馑际钦f，君主是百姓為便于國家管理而共同推舉產(chǎn)生的，先有民后有君，而不是先有君后有民。“民本君末”包含著民權(quán)平等的可貴思想，但這是以承認(rèn)并維護(hù)君主統(tǒng)治為前提的，因而是不徹底的，更是不可能實(shí)現(xiàn)的。　　中國傳統(tǒng)文化“民本”思想具有鮮明的階級局限性和歷史局限性。它是為改善統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級對立關(guān)系，維護(hù)與鞏固封建統(tǒng)治服務(wù)的，它不可能保障人民享有平等的政治民主權(quán)利，也不可能確立人的全面發(fā)展的目標(biāo)。中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想十分注重對統(tǒng)治者及統(tǒng)治階層的道德教化，希望通過統(tǒng)治者自覺加強(qiáng)個人的道德修養(yǎng)，尊重人民、善待人民。由于中國傳統(tǒng)文化“民本”思想主要是由統(tǒng)治階層的知識分子提出的，是為維護(hù)與鞏固階級統(tǒng)治、保障統(tǒng)治階級的根本利益服務(wù)的，又由于統(tǒng)治階層的知識分子的地位與身份并不直接等同于統(tǒng)治者或執(zhí)政者本人，因而統(tǒng)治階層的知識分子提出的“民本”思想也就主要停留在認(rèn)知層面，勸誡統(tǒng)治者要知道“敬民”“愛民”“保民”對于維護(hù)統(tǒng)治的重要性和必要性，而不可能超越統(tǒng)治者直接提出具體的施政綱領(lǐng)，將“民本”思想落實(shí)到實(shí)處！　　爸袊膫鹘y(tǒng)社會是君主集權(quán)的、等級制的、以家庭式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。因此，儒家思想中缺乏民主精神、平等精神和發(fā)展觀念”①，盡管如此，中國傳統(tǒng)文化的“民本”思想所強(qiáng)調(diào)的“民貴君輕”“天下為主君為客”“民本君末”等，卻體現(xiàn)了尊重人民、關(guān)愛人民、親近人民的可貴思想，客觀上維護(hù)了人民利益，從而在一定程度上也改善了人民的生存及生活處境，從而為促進(jìn)當(dāng)代中國社會和諧保留了豐厚的民本文化傳統(tǒng)，為當(dāng)代中國的和諧價值觀的形成和發(fā)展提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。今天，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展都以增進(jìn)人民的利益為根本目標(biāo)，科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會、四個全面、治國理政等重大戰(zhàn)略方針的穩(wěn)步推進(jìn)，都在不斷增長和擴(kuò)大人民的現(xiàn)實(shí)利益和根本利益。我國不斷推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大人民的政治民主權(quán)利，拓寬人民參與國家和社會事務(wù)管理的渠道，健全國家法律體系，切實(shí)保護(hù)人民行使當(dāng)家做主的權(quán)利！　　

理論、方法與意識高校思想政治理論課教學(xué)問題研究 作者簡介

　　譚順，男，生于1972年，山東淄博人，法學(xué)博士，山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，入選山東省理論人才“百人工程”，主持山東省高校思想政治理論課教學(xué)名師工作室——譚順工作室！　≈饕芯糠较颍厚R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐！　≈鞒滞瓿缮綎|省社會科學(xué)規(guī)劃課題3項，出版專著　　　　丁乃順，男，生于1981年，山東淄博人，法學(xué)博士，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師！　≈饕芯糠较颍涸缙隈R克思哲學(xué)、法蘭克福學(xué)派思想。主持山東省社會科學(xué)規(guī)劃課題1項，山東省高校人文社會科學(xué)課題1項，出版專著《阿多諾道德哲學(xué)研究》，在《當(dāng)代世界與社會主義》《思想與文化》《新疆社會科學(xué)》等報刊發(fā)表文章10余篇。

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