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博雅人文閱讀經(jīng)典美國大學(xué)的人文教育

博雅人文閱讀經(jīng)典美國大學(xué)的人文教育

作者：徐賁著
出版社：北京大學(xué)出版社出版時間：2015-10-01
開本： A5 頁數(shù)： 417
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博雅人文閱讀經(jīng)典美國大學(xué)的人文教育 版權(quán)信息

  • ISBN：9787301262146
  • 條形碼：9787301262146 ; 978-7-301-26214-6
  • 裝幀：一般純質(zhì)紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

博雅人文閱讀經(jīng)典美國大學(xué)的人文教育 本書特色

這是一本介紹作者在美國從事人文教育的書，以作者對人文教育理念的認(rèn)識、日常授課的教學(xué)經(jīng)歷與體會、個人學(xué)術(shù)興趣和問題意識為出發(fā)點，可謂經(jīng)驗之談。本書分為三部分：一部分用一些教學(xué)實例來說明，人文教育的經(jīng)典閱讀——基于教師和學(xué)生自由精神和獨立思考的經(jīng)典閱讀——有兩個基本方面，一個是知識的，另一個是方法的。通過閱讀索？死账、柏拉圖、亞里士多德、修昔底德、蒙田等大師的著作，培養(yǎng)學(xué)生思考、提問、討論、表述的能力。第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解？芍^方法論的指導(dǎo)。第三部分是西方古典的當(dāng)代啟示，經(jīng)典閱讀是學(xué)術(shù)和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現(xiàn)實的，在大力推行通識教育的今天，這本關(guān)于人文教育的著作很有啟發(fā)作用。

博雅人文閱讀經(jīng)典美國大學(xué)的人文教育 內(nèi)容簡介

這是一本介紹作者在美國從事人文教育的書，以作者對人文教育理念的認(rèn)識、日常授課的教學(xué)經(jīng)歷與體會、個人學(xué)術(shù)興趣和問題意識為出發(fā)點，可謂經(jīng)驗之談。本書分為三部分：一部分用一些教學(xué)實例來說明，人文教育的經(jīng)典閱讀——基于教師和學(xué)生自由精神和獨立思考的經(jīng)典閱讀——有兩個基本方面，一個是知識的，另一個是方法的。通過閱讀索？死账埂乩瓐D、亞里士多德、修昔底德、蒙田等大師的著作，培養(yǎng)學(xué)生思考、提問、討論、表述的能力。第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解？芍^方法論的指導(dǎo)。第三部分是西方古典的當(dāng)代啟示，經(jīng)典閱讀是學(xué)術(shù)和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現(xiàn)實的，在大力推行通識教育的今天，這本關(guān)于人文教育的著作很有啟發(fā)作用。

博雅人文閱讀經(jīng)典美國大學(xué)的人文教育 目錄

序言　我親歷的人文教育 / 001
前言　課堂內(nèi)外的人文經(jīng)典閱讀 / 021

**部分　人文教育的課堂思考

一　索？死账埂斗屏_克忒忒斯》
--出賣朋友的羞恥 / 033
二　歐里庇得斯《酒神的伴侶》
--神不正義，人怎么辦 / 041
三　亞里士多德《倫理學(xué)》
--幸福、節(jié)制和誠實 / 045
四　亞里士多德《政治學(xué)》
--政治是自由人的公共行為 / 054
五　亞里士多德《修辭學(xué)》
--箴言是怎樣的一種說理 / 060
六　修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》之《關(guān)于密提林的辯論》 / 074
--美國出兵阿富汗是否正當(dāng) / 074
七　修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》之《在斯巴達的辯論和戰(zhàn)爭的宣布》/ 078
--國王為什么"說"不過監(jiān)察官 / 078
八　修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》之《彌羅斯人的辯論》 / 083
--"修昔底德陷阱"和\強權(quán)邏輯 / 083
九　修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》
--人文閱讀的釋義 / 089
十　歐幾里得《幾何原本》
--幾何學(xué)與民主政治 / 099
十一　普魯塔克《希臘羅馬名人傳》
--人文課上的常識與普通知識 / 108
十二　《圣經(jīng)·舊約》之《約伯記》
--人為何像約伯那樣無辜受難 / 114
十三　路德《論基督徒的自由》
--宗教的和政治的自由 / 124
十四　胡安娜《給菲洛蒂亞修女的回信》
--辯解與道歉 / 129
十五　馬基雅維里《君主論》
--"先知"和"武裝斗爭" / 137
十六　伽利略《星際信使》和笛卡兒《談?wù)劮椒ā?/ 146
--人文閱讀中的"科學(xué)" / 146
十七　蒙田《隨筆集》
--引述與學(xué)問 / 158
十八　霍布斯《利維坦》
--血統(tǒng)繼承與腐敗問題 / 166
十九　洛克《政府論》
--人文閱讀中的詞意和理解 / 177
二十　帕斯卡爾《思想錄》
--公共生活中的"原罪" / 183
二十一　伏爾泰《老實人》
--神跡與奇跡 / 187
二十二　美國《獨立宣言》
--"檄文"的說理與修辭 / 197

第二部分 列奧·施特勞斯與人文教育

一　人文教育和民主政治
--施特勞斯心目中的"偉大著作" / 207
二　人文教育的美國家園和外鄉(xiāng)人列奧·施特勞斯 / 223
三　神的律法和人的政治
--《列奧·施特勞斯：思想傳記》 / 246
四　古典共和的理念
--施特勞斯的思想遺產(chǎn) / 261
五　施特勞斯讀色諾芬 / 279

第三部分 西方古典的當(dāng)代啟示

一　蘇格拉底對話《辯詞》和《克里托》中的"公民服從" / 297
二　莎士比亞《裘力斯·凱撒》中的政治與人性 / 317
三　斯佩羅尼《妙語錄》的詼諧與智慧 / 336
四　馬基雅維里《李維史論》與共和腐敗的肇始 / 356
五　亞里士多德《政治學(xué)》與政治改革的"政體"問題 / 372

結(jié)語　學(xué)術(shù)的公共性與人文教育 / 387

附錄　人文教育經(jīng)典閱讀"大學(xué)討論班"課程示例 / 410

后記 / 415
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博雅人文閱讀經(jīng)典美國大學(xué)的人文教育 作者簡介

徐賁，1950年出生于蘇州，美國馬薩諸塞州大學(xué)英語文學(xué)博士。現(xiàn)任美國加州圣瑪利學(xué)院英文系教授，復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院兼職教授。著作包括《人以什么理由來記憶》《什么是好的公共生活》《明亮的對話》等。

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