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唐文治四書大義 版權(quán)信息
- ISBN：9787208151895
- 條形碼：9787208151895 ; 978-7-208-15189-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐文治四書大義 本書特色
《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這“四書”在中國傳統(tǒng)文化中具有特別突出的重要地位，自宋代以來為中國人必讀之書，作為當(dāng)時人們的基本信仰與信念，成為其安身立命之道，是家傳戶誦之學(xué)，哪怕是鄉(xiāng)間識字不多甚至不識字的勞動者，也是通過口耳相傳，接受并自覺實(shí)踐其中做人的道理。其中的“仁愛”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不僅是中國人做人的根本，而且是全人類文明中*光輝、*寶貴的精神財(cái)富！端臅罅x》也是唐文治先生在任上海高等實(shí)業(yè)學(xué)堂（上海交通大學(xué)前身）監(jiān)督（校長）時，為使學(xué)生重視經(jīng)學(xué)而親自編寫的經(jīng)學(xué)系列教材，也是先生治經(jīng)學(xué)義理與訓(xùn)詁并重的代表成果之一。先生在闡發(fā)義理之時結(jié)合時事，提出自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為《論語》從“學(xué)”開始，展示天德、王道、圣功，并把《尚書》以至《大學(xué)》的修、齊、治、平的經(jīng)世思想全然收納。因“學(xué)”而“知”自覺發(fā)揚(yáng)經(jīng)學(xué)的體統(tǒng)，重建經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)的殿堂。例如在《為學(xué)》篇大義中先生認(rèn)為從自知到知人都是“為學(xué)”的具體內(nèi)容；在《為政》篇大義中，先生提出“為政”須以學(xué)問為本，這是對20世紀(jì)上半葉軍閥割據(jù)的擔(dān)憂，并進(jìn)一步指出了“德政”的重要意義，推行教化，培養(yǎng)人的善良本性，而不是利用苛刻的“法”來束縛百姓等等。
唐文治四書大義 內(nèi)容簡介
唐文治先生宗仰程朱理學(xué)，以修齊治平作為立身處世之目標(biāo)，提倡讀經(jīng)，借儒家經(jīng)典闡發(fā)微言大義，寄托自己的懷抱和理想，以期拯救人心，治安社會！洞髮W(xué)大義》《中庸大義》《論語大義》《孟子大義》四種著作，在綜合朱注、鄭注等前代注解基礎(chǔ)上，著重闡發(fā)唐先生自己對經(jīng)典的理解，是先生多年研習(xí)四書、理學(xué)的代表之作。唐先生執(zhí)掌南洋公學(xué)及無錫國專期間，曾以此作為講義，授課諸生。
唐文治四書大義 目錄
前言唐文治與經(jīng)學(xué)在近代的回潮鄧秉元1
學(xué)而篇**1
為政篇第二13
八佾篇第三28
里仁篇第四43
公冶長篇第五56
雍也篇第六74
述而篇第七90
泰伯篇第八110
子罕篇第九126
鄉(xiāng)黨篇第十145
先進(jìn)篇第十一165
顏淵篇第十二185
子路篇第十三205
憲問篇第十四225
衛(wèi)靈公篇第十五254
季氏篇第十六275
陽貨篇第十七289
微子篇第十八306
子張篇第十九316
堯曰篇第二十329
論語大義定本跋336
展開全部
唐文治四書大義 相關(guān)資料
吳格（復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院研究員） 國學(xué)大師唐文治先生早年從政，周知世界局勢與西洋之學(xué)，中年以后乃歸本于中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之發(fā)揚(yáng)，倡導(dǎo)讀經(jīng)救國。其《四書大義》，作于20世紀(jì)上半葉，既融合了漢學(xué)、宋學(xué)的注經(jīng)傳統(tǒng)，又有自己獨(dú)到的理解與認(rèn)識，且能夠表出西學(xué)沖擊下中學(xué)的應(yīng)對之道，體現(xiàn)出一位從帝制走向現(xiàn)代的士大夫浩蕩無私的胸襟、憂國憂民的情懷、反戰(zhàn)敦俗的決心和以孔孟仁義禮智之德教化成天下的理想。《四書大義》雖作于數(shù)十年前，卻能不廢訓(xùn)詁，同時又兼重義理，其學(xué)術(shù)價值今日猶存。并且對于義理部分的講述實(shí)遠(yuǎn)勝于市場上所見絕大多數(shù)不知所云之作。 傅杰（復(fù)旦大學(xué)中文系教授） 唐文治先生所著《四書大義》，在綜合傳統(tǒng)鄭玄、朱熹等所作前代注解基礎(chǔ)上，著重闡發(fā)唐文治先生自己對經(jīng)典的理解，是唐文治先生多年研習(xí)四書的代表之作。唐文治先生執(zhí)掌南洋公學(xué)及無錫國專期間，曾以此四部書為講義，以作學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的入門讀物。時至今日，這四部著作仍具有很高的參考價值和教化作用，可以作為普通讀者閱讀、理解“四書”和中華文化的基礎(chǔ)讀物。 鄧秉元（復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授） 對于這個時代的具體應(yīng)對之策，便是唐文治在各種《大義》中所不厭其煩提出的救治人心的方案。保持廉恥之心，養(yǎng)心無欲，洗心寡過，誠以行之，“人無信不立”， “欲速則不達(dá)”，雖似卑之無甚高論，但誰又能說20世紀(jì)社會政治人心風(fēng)俗種種問題，不是因?yàn)榈滦缘氖Х端？盡管出生于帝制時代，甚至官居高位，但在他的文字里，捍衛(wèi)共和政體，維護(hù)民權(quán)與人權(quán)，重視民智開啟，這樣的呼吁隨處可見，表明唐文治這樣的儒者所持守的并非是那種一家一姓的愚忠，這與他所心儀的孟子民貴君輕的精神是一致的。
唐文治四書大義 作者簡介
唐文治（1865—1954）是近代著名的教育家、學(xué)者，清代進(jìn)士，清末曾任職外務(wù)部，游歷歐美，周知世界形勢。后棄政從教，提倡讀經(jīng)救國。曾任上海交通大學(xué)前身南洋公學(xué)校長，創(chuàng)辦無錫國專，教育出了唐蘭、吳世昌、王蘧常、蔣天樞、錢仲聯(lián)、周振甫、朱偰、王紹曾、魏建猷、朱屺瞻、馮其庸等眾多文史大家。其學(xué)殖深厚，對傳統(tǒng)經(jīng)典均有獨(dú)到理解，是名副其實(shí)的國學(xué)大師。
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