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反映論新形態(tài)-人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成和演變

反映論新形態(tài)-人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成和演變

作者：謝太光
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2018-07-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 616
中 圖 價(jià):¥53.9(5.5折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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反映論新形態(tài)-人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成和演變 版權(quán)信息

反映論新形態(tài)-人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成和演變 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《反映論新形態(tài)：人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成和演變》針對(duì)我國(guó)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論研究中不斷涌現(xiàn)的新思想、新觀念、新論斷，以馬克思開(kāi)啟哲學(xué)革命的思想為指導(dǎo)，在深刻分析傳統(tǒng)馬克思主義認(rèn)識(shí)論內(nèi)在突出優(yōu)點(diǎn)與急待克服的缺陷的基礎(chǔ)上，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)的另一重要本質(zhì)屬性——生成性，深刻地揭示了反映性與生成性的辯證關(guān)系及認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，并對(duì)認(rèn)識(shí)作出了新的更科學(xué)的界定；進(jìn)而在對(duì)認(rèn)識(shí)的科學(xué)界定、科學(xué)分類(lèi)（類(lèi)型）的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用辯證思想方法，深刻地分析和揭示了人類(lèi)一般認(rèn)識(shí)與不同類(lèi)型認(rèn)識(shí)的反映生成過(guò)程及其規(guī)律，具有一定的理論創(chuàng)新性。

反映論新形態(tài)-人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成和演變 目錄

序言

**章 人類(lèi)基本認(rèn)識(shí)能力的生成
**節(jié) 人類(lèi)祖先向人演變的基礎(chǔ)條件與根本原因
一、類(lèi)人猿所具有的向人演變的基礎(chǔ)條件
二、人類(lèi)祖先向人演變的根本原因
第二節(jié) 人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)模式的生成
一、實(shí)踐目的的發(fā)生
二、實(shí)踐活動(dòng)結(jié)構(gòu)的生成
第三節(jié) 人類(lèi)意會(huì)認(rèn)識(shí)的發(fā)生與發(fā)展
一、人類(lèi)認(rèn)識(shí)的兩種基本類(lèi)型
二、人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)生與發(fā)展
第四節(jié) 人類(lèi)言傳認(rèn)識(shí)的生成
一、由意會(huì)到言傳的思維基礎(chǔ)——表象思維
二、語(yǔ)言發(fā)生的機(jī)制——“形聲并用”
三、言傳認(rèn)識(shí)發(fā)生的早期形態(tài)
四、言傳認(rèn)識(shí)的發(fā)展

第二章 人類(lèi)認(rèn)識(shí)生成的基本軌跡（一）：原始社會(huì)的“氏族膜拜”
與奴隸社會(huì)的古希臘哲學(xué)
**節(jié) 原始社會(huì)的“氏族膜拜”與“集體表象”
一、巫術(shù)活動(dòng)和“圖騰制度”
二、原始人類(lèi)的“原邏輯思維”：“集體表象”與“互滲律”
第二節(jié) 奴隸社會(huì)的古希臘哲學(xué)
一、早期自然哲學(xué)與德謨克利特的原子論
二、古典時(shí)期的希臘哲學(xué)（上）：蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)
三、古典時(shí)期的希臘哲學(xué)（下）：亞里士多德的哲學(xué)

第三章 人類(lèi)認(rèn)識(shí)生成的基本軌跡（二）：封建社會(huì)的哲學(xué)
**節(jié) “教父哲學(xué)”與奧古斯丁的哲學(xué)思想
一、關(guān)于基督教與哲學(xué)
二、關(guān)于上帝
三、關(guān)于靈魂
四、關(guān)于歷史神學(xué)
第二節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)與托馬斯主義
一、認(rèn)識(shí)論
二、存在論
三、人的靈魂
四、社會(huì)政治倫理學(xué)說(shuō)
第三節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)思想
一、宗教改革的哲學(xué)思想
二、政治哲學(xué)
三、自然哲學(xué)

第四章 人類(lèi)認(rèn)識(shí)生成的基本軌跡（三）：近代資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)
**節(jié) 16世紀(jì)末一18世紀(jì)上半期西歐各國(guó)哲學(xué)
一、近代唯物主義和經(jīng)驗(yàn)論的開(kāi)創(chuàng)者培根的哲學(xué)思想
二、霍布斯的哲學(xué)思想
三、笛卡爾的哲學(xué)思想
四、斯賓諾莎的哲學(xué)思想
五、洛克的哲學(xué)思想
六、萊布尼茨的哲學(xué)思想
七、貝克萊的哲學(xué)思想
八、休謨的哲學(xué)思想
第二節(jié) 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)
一、孟德斯鳩的哲學(xué)思想
二、伏爾泰的哲學(xué)思想
三、盧梭的哲學(xué)思想
四、狄德羅的哲學(xué)思想
第三節(jié) 18世紀(jì)末一19世紀(jì)初德國(guó)古典哲學(xué)
一、康德的哲學(xué)思想
二、費(fèi)希特和謝林的哲學(xué)思想
三、黑格爾的哲學(xué)思想
四、青年黑格爾派的哲學(xué)思想
五、費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想

第五章 人類(lèi)認(rèn)識(shí)生成的軌跡（四）：現(xiàn)代哲學(xué)
**節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的形成與初步發(fā)展
一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和理論來(lái)源
二、馬克思與馬克思主義的生成
三、恩格斯對(duì)馬克思主義哲學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在俄國(guó)及蘇聯(lián)的傳播和發(fā)展
一、普列漢諾夫?qū)︸R克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)
二、列寧對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)
三、馬克思主義哲學(xué)在蘇聯(lián)的傳播和發(fā)展
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展
一、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播
二、毛澤東哲學(xué)思想的形成
三、馬克思主義哲學(xué)在新中國(guó)的普及與新發(fā)展
第四節(jié) 西方馬克思主義
一、西方馬克思主義的概況
二、早期西方馬克思主義的主要哲學(xué)觀點(diǎn)
三、早期法蘭克福學(xué)派的主要哲學(xué)觀點(diǎn)
第五節(jié) 科學(xué)主義思潮
一、實(shí)證主義
二、馬赫主義
三、實(shí)用主義
第六節(jié) 唯意志主義
一、叔本華的生活意志論
二、尼采的權(quán)力意志論
第七節(jié) 新托馬斯主義
一、馬里坦的新托馬斯主義
二、吉爾松和波亨斯基的新托馬斯主義

第六章 認(rèn)識(shí)反映一生成論概論
**節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的再認(rèn)識(shí)
一、馬克思主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的奠立
二、馬克思主義認(rèn)識(shí)論體系的形成
三、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的進(jìn)一步發(fā)展
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)反映一生成論建構(gòu)的指導(dǎo)思想與原則
第三節(jié) 對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)
一、反映性與生成性都是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)屬性
二、認(rèn)識(shí)的科學(xué)定義

第七章 生成性反映的橫向規(guī)律——不同認(rèn)識(shí)類(lèi)型的出現(xiàn)
**節(jié) 認(rèn)識(shí)的統(tǒng)計(jì)性規(guī)律
第二節(jié) 對(duì)認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)性規(guī)律的哲學(xué)概括
一、“合理性”的難題與人類(lèi)一般認(rèn)識(shí)的分類(lèi)
二、認(rèn)識(shí)類(lèi)型的科學(xué)劃分
三、認(rèn)識(shí)類(lèi)型劃分的深層根據(jù)
第三節(jié) 對(duì)哲學(xué)史上代表性認(rèn)識(shí)所屬類(lèi)型的點(diǎn)評(píng)
一、古希臘哲學(xué)中一些代表性認(rèn)識(shí)所屬的類(lèi)型
二、西歐中世紀(jì)哲學(xué)中代表性認(rèn)識(shí)所屬的類(lèi)型
三、文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)中一些代表性認(rèn)識(shí)所屬的類(lèi)型
四、近代哲學(xué)中一些代表性認(rèn)識(shí)所屬的類(lèi)型
五、現(xiàn)代哲學(xué)中主要代表性認(rèn)識(shí)所屬的類(lèi)型

第八章 認(rèn)識(shí)反映一生成的過(guò)程與規(guī)律（上）
**節(jié) 對(duì)人類(lèi)既有認(rèn)識(shí)規(guī)律的深刻反思
第二節(jié) 人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律
一、對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中多種矛盾的分析
二、對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)一般規(guī)律的揭示
第三節(jié) 各種不同類(lèi)型的認(rèn)識(shí)反映一生成的特殊規(guī)律
一、合理性認(rèn)識(shí)反映一生成的特殊規(guī)律
二、不合理認(rèn)識(shí)反映一生成的特殊規(guī)律
三、中間狀態(tài)的認(rèn)識(shí)反映一生成的特殊規(guī)律

第九章 認(rèn)識(shí)反映一生成的過(guò)程與規(guī)律（下）
**節(jié) 合理性認(rèn)識(shí)的生成
一、初始認(rèn)識(shí)層次
二、臨界認(rèn)識(shí)層次
三、本質(zhì)認(rèn)識(shí)層次
四、生成認(rèn)識(shí)層次
第二節(jié) 不合理認(rèn)識(shí)的生成
一、妄初始認(rèn)識(shí)
二、妄臨界認(rèn)識(shí)
三、妄本質(zhì)認(rèn)識(shí)
四、妄生成認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 人類(lèi)總體認(rèn)識(shí)的生成
一、奴隸社會(huì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成層次
二、封建社會(huì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成層次
三、近代和現(xiàn)代人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成層次
主要參考書(shū)目
后記
展開(kāi)全部

反映論新形態(tài)-人類(lèi)認(rèn)識(shí)的生成和演變 作者簡(jiǎn)介

　　謝太光，男，1946年12月生，宜賓學(xué)院教授，西南大學(xué)碩士研究生兼職導(dǎo)師。先后在《數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)》、《教育發(fā)展研究》、《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文十余篇。曾獲得“四川省教學(xué)成果獎(jiǎng)”（二等獎(jiǎng)）。2004年前主要研究方向?yàn)閿?shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育研究，2004年后主要研究方向轉(zhuǎn)為馬克思主義研究，發(fā)表論文有：《論認(rèn)識(shí)生成的層次》（《湖南論壇》2005年第4期）、《對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)論證明》（《宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)》（2008年第5期）等。當(dāng)前主要從事2l世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展研究。

暫無(wú)評(píng)論……
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