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龍:一種未明的動(dòng)物
豆瓣8.4分，從古代史書、筆記、地方志中搜集了大量罕為人知的記載，并聯(lián)系多位目擊者所提供的證詞，反復(fù)比照，論斷獨(dú)到。
作者：馬小星
開本：
32開
頁數(shù)：
364頁
讀者評(píng)分：5分9條評(píng)論
本類榜單：文化銷量榜
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龍:一種未明的動(dòng)物 版權(quán)信息
- ISBN：9787552023664
- 條形碼：9787552023664 ; 978-7-5520-2366-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
龍:一種未明的動(dòng)物 本書特色
暌隔24年，再以新版面世 “世界上真的有龍嗎？” 一個(gè)千古難解的謎，一本獨(dú)辟蹊徑的書 帶上你未曾消失的好奇心，一起去追索中華大地上的真龍
龍:一種未明的動(dòng)物 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“龍是古人想象出來的動(dòng)物”“龍是一種綜合性的圖騰”“龍是以大蛇為基本原型的”“龍是遠(yuǎn)古居民對(duì)灣鱷的特殊稱呼”，眾說紛紜，莫衷一是。作者力排眾議，獨(dú)辟蹊徑，從古代史書、筆記、地方志中搜集了大量罕為人知的記載，并聯(lián)系多位目擊者所提供的證詞，反復(fù)比照，論斷獨(dú)到——龍是一種在歷目前真實(shí)存在過的動(dòng)物，并且是一種有別于蛇、鱷的古代兩棲類動(dòng)物。它的身影，在中國有文字記載以來的幾千年歷史中若隱若現(xiàn)。不管添上了多么奇異的色彩，它的基本形象及生態(tài)特征，依然沒有脫離隱藏在背后的那個(gè)生物原型。
龍:一種未明的動(dòng)物 目錄
引言關(guān)于“龍棚”的傳說
*能引起我興趣并使我沉浸其中的，乃是一個(gè)很少被人想到的古怪問題： 這個(gè)故事在生物學(xué)上有什么依據(jù)嗎？
**章
云遮霧障龍歸何處
數(shù)千年的文化累積，使龍的形象變得越來越龐大，也越來越模糊了。然而，即使我們將訛傳、誤認(rèn)、冒用等各種因素充分估計(jì)在內(nèi)，仍無法徹底排除龍作為一種動(dòng)物的現(xiàn)實(shí)可能性。
第二章
被遺忘的歷史記載
歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨剝蝕而依然保存下來的這些記載，不約而同地指向同一個(gè)目標(biāo)——一種在自然的長(zhǎng)河中曾經(jīng)出現(xiàn)過，卻被現(xiàn)代學(xué)術(shù)界所忽視的珍稀動(dòng)物。
第三章
來自松嫩平原的目擊報(bào)告
令人驚訝的是，直至1944年，在我國東北地區(qū)的某處江灘，還有數(shù)百名群眾親眼目睹了這一罕見的巨型動(dòng)物，并且依照古來流傳的方式，重演了一幕救助“黑龍”的動(dòng)人場(chǎng)景。
第四章
在神話與現(xiàn)實(shí)之間
古代文化以龍為喻，并非鑿空亂道，而是言有所據(jù)。不論民間藝術(shù)家們給龍?zhí)砩狭硕嗝雌娈惖纳，它的基本形象及生態(tài)特征，依然沒有脫離隱藏在背后的那個(gè)生物原型。第五章
千古悠悠說“豢龍”
在遠(yuǎn)古的某一時(shí)期，龍?jiān)?jīng)是可以豢養(yǎng)的，并且還出現(xiàn)過以豢龍為專業(yè)的家族。隨著時(shí)間的推移，那些古代豢龍師的經(jīng)驗(yàn)，難道真的就灰飛煙滅、不存片鱗了嗎？
第六章
龍、蛇、蛟、鱷異同辨
龍、蛇、蛟、鱷，分別是四種動(dòng)物，不可混為一談。蛇、鱷是現(xiàn)存的動(dòng)物，實(shí)物俱在，一目了然；龍、蛟是歷史上曾經(jīng)有過的動(dòng)物，后來漸趨絕跡，今已名存實(shí)亡。
第七章
魚性未泯的古老動(dòng)物
龍之形象“與鱷魚為近”，但并不等于就是鱷魚。我們搜索的目光，曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間停留在現(xiàn)代爬行類的身上，卻沒有意識(shí)到龍很可能是一種跟原始魚類有著*直接聯(lián)系的古代兩棲動(dòng)物。
第八章
龍無尺水無以升天
古人要求控制降水量的強(qiáng)烈愿望，為什么不寄托于其他動(dòng)物，偏偏要投注到這種被稱為“龍”的動(dòng)物身上呢？會(huì)不會(huì)是跟這種動(dòng)物本身的特殊習(xí)性有關(guān)呢？
第九章
今人不見古時(shí)月
由于所處環(huán)境的不同，古人實(shí)際接觸到的珍禽異獸，其種類之繁多，歷史之古老，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的估計(jì)。“有其名而無其物者”，未必都是出于古人的假想。
第十章
從環(huán)境到政治的“指示生物”
古人對(duì)于“四靈”的崇拜和宣傳，*初跟生態(tài)保護(hù)的意識(shí)有密切關(guān)聯(lián)。這種樸素的動(dòng)物崇拜，后來被納入了政治倫理化的歧途，生物界的珍品被改造成了政治界的“神物”。結(jié)語
一個(gè)半醒半睡的夢(mèng)
某些動(dòng)物的客觀存在是一回事，將這些動(dòng)物賦予何種人造的意義則是另一回事。如果說古代社會(huì)有關(guān)龍的種種傳言帶有夢(mèng)幻色彩，那也只是“一個(gè)半醒半睡的夢(mèng)”。
附錄一
我寫作《黑龍》一文的緣起 任青春
附錄二
為了尋訪“黑龍”的目擊者 戴淮明
附錄三
走訪在肇源的土地上 馬小星
附錄四
風(fēng)來風(fēng)去走風(fēng)華 崔萬祿
附錄五
十五年后再啟程 馬小星
增訂本后記
展開全部
龍:一種未明的動(dòng)物 節(jié)選
（（以下摘自“第二章被遺忘的歷史”） …… 唐宋以前，正史中*常見的記載是“青龍見”或“黃龍見”，不過寥寥數(shù)字，很少直接描寫龍的外形特征。后來隨著各類野史筆記的增多，隨著地方志纂修事業(yè)的繁興，在這方面也出現(xiàn)了一些較為具體生動(dòng)的文字！锻纬缛士h志》卷十記載： 太平興國五年（980年），樂侍郎宅旁池中，有巨蟒突睛炯炯，鱗甲爪距燦然如金，雷雨大作，乘云直上。正侍郎登第日也，遂以“化龍”名池！ 〕缛士h在今江西省撫州地區(qū)！疤脚d國”是宋太宗的年號(hào)。依照《崇仁縣志》的描述，龍的身子仿佛是一條長(zhǎng)著腳的大蟒蛇，周身鱗片呈金色，它平時(shí)生活在水中，卻能夠隨云雨騰空直上。這一記載，將龍的出水騰躍牽扯到某人的科舉登第，因而讀上去總像是一個(gè)捏造出來的迷信傳說！ ⊥撬未，同是江西境內(nèi)，有人在山地水潭邊，確實(shí)看見過牛首蛇身的怪物。洪邁《夷堅(jiān)志》支戊卷七記載： 德興崌山，亙百余里，有三潭，龍?bào)に亍Ｆ湓谔以磯]者，時(shí)現(xiàn)光怪。頃歲，一村嫗過之，見異物如牛，臥潭側(cè)，鱗甲熠熠，每片如斗大，其長(zhǎng)夭矯數(shù)丈許。嫗狼狽奔?xì)w，尚能為家人道所見，即死。 這位老婦人驀然遇上了從未見過的奇形動(dòng)物，當(dāng)時(shí)受了很大驚嚇，奔回家后便死去了。根據(jù)她臨死前的粗略描述，這個(gè)動(dòng)物的模樣像牛，可能頭上有角，但身子比牛長(zhǎng)得多，身上覆蓋著很大的鱗片，鱗片閃閃發(fā)亮！ ∫苍S有人要問：這種所謂“牛首蛇身”的怪物，會(huì)不會(huì)是出于誤認(rèn)呢？誠然，歷史上曾經(jīng)有過這方面的事例，即把口中銜著牛、鹿的大蛇錯(cuò)當(dāng)成了頭上長(zhǎng)角的龍： 拜龍徑，在縣西十里余。舊有大蛇吞鹿，角余口外，過者驚為龍而拜之，故名。（《康熙饒平縣志》卷一） 。蹚V西］宣化縣河漲大水，而水面浮一物，蛇身牛頭，有角。咸以為龍，喧聚萬人。設(shè)法打撈而起，乃喃蛇也，口中吞水牛一匹，身已下喉，而角撐其口。蛇已死，剝皮剖腹，牛身已化半矣。（慵訥居士《咫聞錄》卷三） 不過，這類性質(zhì)的誤認(rèn)，幾乎很快就得到了辨明，在實(shí)際生活中并沒有產(chǎn)生多大的影響。史書上關(guān)于見龍的記載，顯然不可能完全用誤認(rèn)來加以解釋。請(qǐng)看《康熙徐州志》卷三六的一則記載： 嘉靖四十三年（1564年），豐黃河在縣南邵家口，有一物逆水而上，昂首數(shù)尺，約長(zhǎng)六七十丈，面黑須白，額止一角，鼻嘴類牛而大，有時(shí)吐舌，舌純紅，長(zhǎng)尺余，雙目炯炯射人，身尾或隱或浮。舟皆避匿，兩岸觀者如堵。自華山至許家樓而沒！ ∵@個(gè)被成千上萬居民目睹的水中怪物，從外形上看，大概就屬于“牛首蛇身”之類。它的頭部抬出水面數(shù)尺高，鼻、嘴像牛，但比牛更大，額頭上有一只獨(dú)角，面部呈黑色，口須是白色，嘴里還不斷吐出一尺多長(zhǎng)的純紅色的舌頭！凹s長(zhǎng)六七十丈”，如此身長(zhǎng)無疑是驚人的。不過，此物的大部分身子仍浸沒在水里，“身尾或隱或浮”，目擊者的觀測(cè)就不一定可靠，或許是把它游動(dòng)時(shí)漾起的水波都估算進(jìn)去了吧？ 位于云南石屏縣東南的異龍湖，是一處天然的名勝佳境。明代末年，這里也曾出現(xiàn)過身長(zhǎng)數(shù)十丈的巨龍： 崇禎四年（1631年），石屏異龍湖龍見，須爪鱗甲畢露，大數(shù)圍，長(zhǎng)數(shù)十丈。（《嘉慶臨安府志》卷十七） 籠統(tǒng)地說龍的身長(zhǎng)可達(dá)“數(shù)十丈”，總給人一種難以置信的感覺。這類記載，*早可以追溯到司馬彪的《續(xù)漢書·五行志》：“桓帝延熹七年（164年）六月壬子，河內(nèi)野王山上有龍死，長(zhǎng)可數(shù)十丈！睗h代的河內(nèi)郡野王縣，即今河南沁陽縣。既然龍已死，當(dāng)然可以就地丈量！皵(shù)十丈”盡管是一個(gè)模糊概念，但*低取值也應(yīng)在二十丈以上。因?yàn)榘凑照Z言習(xí)慣，十幾丈是不能稱之為“數(shù)十丈”的。酈道元《水經(jīng)注》中的一則記載，似乎能證實(shí)上述判斷。 建武中，曹鳳字仲理，為北地太守，政化尤異。黃龍應(yīng)于九里谷高岡亭，角長(zhǎng)三丈，大十圍，稍至十余丈。（《水經(jīng)注·河水三》） 建武是漢光武帝的年號(hào)，即公元25年至55年。東漢設(shè)置的北地郡，范圍大致包括今天的甘肅東南部及寧夏南部。“稍”字的本義是禾末，這里借指尾巴。這條龍的尾巴就長(zhǎng)十余丈，它的身軀連同頭部也應(yīng)該有這個(gè)長(zhǎng)度，那么，加起來總長(zhǎng)至少在二十丈以上。依據(jù)東漢初年的尺度標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)的一丈約等于今天的2.3米，二十丈就是46米。我們現(xiàn)今所能接觸到的各種類型的大蟒蛇，都還達(dá)不到這個(gè)長(zhǎng)度的一半，而已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的恐龍化石中，身體*長(zhǎng)的梁龍、地震龍也不過30多米！ 古籍中對(duì)于某些罕見動(dòng)物的描繪，在細(xì)節(jié)上總不免有夸張之嫌。比如這里涉及的龍角長(zhǎng)度，《水經(jīng)注》永樂大典本、明抄本、吳琯本均作“角長(zhǎng)三丈”，《太平廣記》卷四一八引作“二丈”，朱謀瑋《水經(jīng)注箋》、《古今圖書集成·禽蟲典·龍部紀(jì)事一》則為“三尺”，其間相差整十倍，真讓人不知所從。究竟是原先為“三尺”，后來在傳抄過程中誤寫為“三丈”呢，還是原本就是“三丈”，后人覺得不近情理，才改為“三尺”的？三丈差不多相當(dāng)于今天的7米，我們很難相信世間會(huì)有這么長(zhǎng)的獸角。盡管《南史·始興簡(jiǎn)王蕭鑒傳》記載，蕭鑒在益州時(shí)曾“獻(xiàn)龍角一枚，長(zhǎng)九尺三寸，色紅，有文”，可是千年之后的我們，又何嘗能弄清他當(dāng)時(shí)所獻(xiàn)的究竟是一種什么東西呢？ 漢章帝建初五年（80年），黃龍出現(xiàn)在流經(jīng)零陵郡泉陵縣（今湖南零陵縣）的湘江中，而且是兩大六小，整整有八條黃龍。《后漢書·孝章帝紀(jì)》載：“是歲（建初五年），有八黃龍見于泉陵！崩钯t注引《伏侯古今注》：“見零陵泉陵湘水中，相與戲。其二大如馬，有角；六枚大如駒，無角！敝乃枷爰彝醭，恰好就生活在那個(gè)時(shí)期。他在《論衡·驗(yàn)符篇》中，比較詳細(xì)地介紹了泉陵城外目擊者所提供的情況： 湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，臨水有俠山，其下巖唫，水深不測(cè)。二黃龍見，長(zhǎng)出十六丈，身大于馬，舉頭顧望，狀如圖中畫龍，燕室丘民皆觀見之。去龍可數(shù)十步，又見狀如駒馬小大凡六，出水遨戲陵上，蓋二龍之子也。并二龍為八，出移一時(shí)乃入。 古代居民所見到的龍，大多是以單個(gè)方式出現(xiàn)的。久而久之便造成了一種印象，似乎龍是不喜歡集體活動(dòng)的，所謂“不眾行，不群處”，顯得異常詭秘。但是，從生物學(xué)的角度來說，一種動(dòng)物要想生存下來，必須保持一個(gè)種群的形式，必須具有一定的數(shù)量（包括雌雄及年齡的平衡），不可能是單個(gè)的！墩摵狻返挠涊d之所以顯得珍貴，是因?yàn)樗蛭覀冋咽，至少在一千九百年前，這種被稱為“龍”的珍稀動(dòng)物仍有一定數(shù)量，仍在一個(gè)特殊的環(huán)境中悄悄地繁衍，只是人們無從去追蹤罷了。依照王充等人的描述，成年黃龍的身子比馬大，但并不是真正的馬。除了頭上有角之外，它的身子還顯得特別的長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)十六丈，相當(dāng)于今天的36.8米。當(dāng)時(shí)，六條小龍已經(jīng)爬上了水邊高地，兩條大龍似乎并沒有離水登岸，“十六丈”的長(zhǎng)度也不知道是根據(jù)什么測(cè)算出來的。 ……
龍:一種未明的動(dòng)物 作者簡(jiǎn)介
馬小星，上海嘉定人。幼年因病致殘，行走不便，遂使成為探險(xiǎn)家的愿望落空，但對(duì)于神秘事物的興趣至老不衰。早年做過工人，后相繼在漢語大詞典編纂處、上海灘雜志社就職。不諳生計(jì)，耽于冥想，性喜文字，淘書為饗。曾戲改清人趙翼詩句為自畫像：“身蹇敢言天下事，心齋惟對(duì)古人書。”
商品評(píng)論(9條)
- 主題：
看之前對(duì)龍半信半疑，看之后恍然大悟，確信世界上有過龍的存在。書中很多材料證明這一觀點(diǎn)，再加上各種對(duì)比，以及黑龍?jiān)L談這個(gè)點(diǎn)睛之筆，使我成功成為了一個(gè)龍迷(☆▽☆)
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