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中國好家風(fēng)-歷代傳世經(jīng)典家訓(xùn)-經(jīng)典版 版權(quán)信息
- ISBN：9787519502294
- 條形碼：9787519502294 ; 978-7-5195-0229-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國好家風(fēng)-歷代傳世經(jīng)典家訓(xùn)-經(jīng)典版 本書特色
《人民日?qǐng)?bào)》（2015年3月1日）—— 大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。 從表面上看，家風(fēng)好像只是一個(gè)家庭的事，與社會(huì)無關(guān)，也與國家無關(guān)，其實(shí)不然。家風(fēng)在人的成長過程中有著很重要的影響。作為一種潤物細(xì)無聲的品德力氣，家風(fēng)無時(shí)無刻不在凈化著每一個(gè)家庭成員的心靈。中華民族素有“禮儀之邦”之稱，從古至今都很重視家教，這便是我們道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也正是這份力量，讓家庭和社會(huì)更加安定和諧。
中國好家風(fēng)-歷代傳世經(jīng)典家訓(xùn)-經(jīng)典版 內(nèi)容簡介
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。 本書精選精解歷代相傳的著名家訓(xùn)家規(guī)，選擇符合時(shí)代潮流的積極內(nèi)容，從起居生活、家人相處、言談舉止，到家庭之道、學(xué)業(yè)之道、為人之道、事業(yè)之道，弘揚(yáng)好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，讓傳統(tǒng)文化的精髓繼續(xù)成為中國社會(huì)向善向上的標(biāo)桿。
中國好家風(fēng)-歷代傳世經(jīng)典家訓(xùn)-經(jīng)典版 目錄
**章 《顏氏家訓(xùn)》
——古今家訓(xùn)，以此為祖
第二章 《孔子家語》
——持家涉世之道，修己接物之方
第三章 《溫公家范》
——和諧家道，以孝貫通
第四章 《袁氏世范》
—— 一秉庭訓(xùn)，百行修舉
第五章 《曾國藩家訓(xùn)》
——句句皆吾肺腑所欲言
第六章 《錢氏家訓(xùn)》
——子孫雖愚，詩書需讀
第七章 《帝王將相家訓(xùn)》
——家風(fēng)正，則國風(fēng)正
附錄
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中國好家風(fēng)-歷代傳世經(jīng)典家訓(xùn)-經(jīng)典版 節(jié)選
**章《顏氏家訓(xùn)》——古今家訓(xùn)，以此為祖 《顏氏家訓(xùn)》成書于隋文帝滅陳后、隋煬帝即位前，約公元6世紀(jì)末。該書既是家訓(xùn)，又是學(xué)術(shù)著作，內(nèi)容之詳實(shí)，體系之宏大，無不讓人喟嘆。作者顏之推是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家，他一生坎坷，四朝為官，飽嘗亂世之苦。他“生于亂世”而“流離播越”的人生經(jīng)歷，使其對(duì)南北朝的社會(huì)習(xí)俗、學(xué)風(fēng)特色、政治得失等了然于胸。在該書中，顏之推以“務(wù)先王之道，紹家世從業(yè)”為宗旨，從人生經(jīng)歷、學(xué)識(shí)思想、政治感悟、告誡子孫等層面入手，開后世家訓(xùn)之先河，堪稱漢族傳統(tǒng)家庭教育之范本。 01 序致篇：夫圣賢之書，教人誠孝 夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚(yáng)名，亦已備矣。魏晉已（通“以”）來，所著諸子，理重事復(fù)，遞相模學(xué)，猶屋下架屋、床上施（施：放）床耳。吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)已整齊門內(nèi)，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢（阿姨，年長的女子）之指揮，止凡人之斗鬩（打架爭吵），則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢、寡 妻耳。 吾家風(fēng)教，素為整密，昔在齠齔（tiáo chèn，垂髫?fù)Q齒之時(shí)，即孩童），便蒙誘誨。每從兩兄，曉夕溫清，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴(yán)君焉。賜以優(yōu)言，問所好尚，勵(lì)短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁茶蓼，家涂離散，百口索然。慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至，有仁無威，導(dǎo)示不切。雖讀《禮》《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染。肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習(xí)若自然，卒難洗蕩。二十已后，大過稀焉。每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指（志向、志趣），銘肌鏤骨；非徒古書之誡，經(jīng)目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹后車耳。 今譯 圣賢所寫的書籍，教誨人們要忠誠、孝順，說話要謹(jǐn)慎，行為舉止要檢點(diǎn)，要建立功業(yè)，讓聲名得以遠(yuǎn)揚(yáng)，所有這些都講得面面俱到。自從魏晉以來，諸子所做的書籍，重復(fù)著類似的理論與相似的道理，一個(gè)接著一個(gè)模仿、學(xué)習(xí)，這好比屋子下面又修建了屋子，床上面又?jǐn)[放了床，顯得多余，也沒有用。如今，我之所以再寫這部《家訓(xùn)》，并非敢于在為人處世方面給大家做什么示范，只是為了整頓家風(fēng)，教育子孫后代。同樣的言語，因?yàn)槭撬H近的人說出來的就相信；同樣的命令，因?yàn)槭撬宸娜税l(fā)出來的就執(zhí)行。禁止小孩胡鬧嬉笑，那師友的訓(xùn)誡，就不如阿姨的指揮；阻止老百姓打架爭吵，那堯舜的教導(dǎo)，就不如妻子的勸解。我希望你們能遵守這部《家訓(xùn)》，也希望它所起的作用能勝過阿姨對(duì)孩童、妻子對(duì)丈夫的 作用。 我家的門風(fēng)家教，素來嚴(yán)整周密，我在還小的時(shí)候，就受到誘導(dǎo)與教誨。我每天跟隨著兩位兄長，早晚都要侍奉雙親，以盡孝道，言談謹(jǐn)慎，舉止端正，言語平和，神色安詳，恭敬有禮，小心謹(jǐn)慎，好似拜見威嚴(yán)的君主一般。雙親經(jīng)常勸勉、鼓勵(lì)我們，傳授我們錦言佳句，詢問我們的愛好，引導(dǎo)長處勉勵(lì)不足，凡此種種無不懇切深厚。我九歲時(shí)，父親去世了，家庭陷入困頓之中，家道中落，人口蕭條。哥哥將我撫養(yǎng)長大，很辛苦，他對(duì)我仁愛有余，卻缺少威嚴(yán)，對(duì)我的引導(dǎo)啟示也不那么嚴(yán)切。雖然我當(dāng)時(shí)也誦讀過《周禮》《春秋左傳》等書，但之所以愛好寫文章，在很大程度上是受世人的影響。放縱欲望，言語輕率，不修邊幅。到了十八九歲，才稍加磨礪，然而習(xí)慣已成自然，短時(shí)間里難以除盡。直到二十歲后，才很少犯那些大的過失，但還是經(jīng)常心口不一，善性與私情彼此矛盾，直到晚上才會(huì)發(fā)現(xiàn)早上犯下的過錯(cuò)，今天悔恨昨天發(fā)生的錯(cuò)誤，常常感嘆自己缺乏教育，才會(huì)到了這步田地；叵肫鹌缴囊庠钢救，體會(huì)尤深；絕非古書上的告誡聽一遍、看一遍就能體會(huì)得到的。所以寫下這二十篇文章，讓你們作為借鑒。 簡評(píng) 《序秩》是《顏氏家訓(xùn)》的序言，在序言中，顏之推主要介紹了自己撰寫此書的原因和目的。他有感于魏晉以來文化人著述往往因襲而無補(bǔ)于人生的現(xiàn)象，并結(jié)合自己的親身感受，揭示自己撰寫此書的目的是“整齊門內(nèi)，提撕子孫”；谶@樣的目的，顏之推的遣詞用語比較親切和真摯，循循善誘的文風(fēng)貫穿于字里行間。作者也毫不掩飾幼年時(shí)期所犯的過失，從幾個(gè)年齡段剖析了自己的交友之失、言語之失和行為之失，具有現(xiàn)身說法之效。這種坦蕩無私的胸懷本身就具有訓(xùn)誡意義，值得長輩們借鑒。
中國好家風(fēng)-歷代傳世經(jīng)典家訓(xùn)-經(jīng)典版 作者簡介
崇文，從教多年，專注于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究與傳播，致力于將中國傳統(tǒng)文化的精髓，與當(dāng)下的時(shí)代背景呼應(yīng)，讓傳統(tǒng)文化與文明煥發(fā)新時(shí)代光芒，助力中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。
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