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宋徽宗 版權(quán)信息
- ISBN：9787559807656
- 條形碼：9787559807656 ; 978-7-5598-0765-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宋徽宗 本書特色
★ 《萬歷十五年》之后的重磅歷史著作，兼具敘事技巧與學(xué)術(shù)高度——著名歷史學(xué)家、美國(guó)歷史學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)獲得者伊沛霞教授心血之作，積數(shù)十年之功，集合西方學(xué)界在此專題上之大成，為宋徽宗立傳。美國(guó)歷史學(xué)者李瑞（Ari Daniel Levine）則認(rèn)為從黃仁宇之后，還沒有一流學(xué)者撰寫過這樣兼具學(xué)術(shù)高度和敘事技巧的著作，讓專業(yè)人士和普通讀者都能沉浸其中。
★ 以現(xiàn)代史家之眼，還原宋徽宗的真實(shí)生命歷程——拋開中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)符號(hào)化的道德指責(zé)，伊沛霞教授以“了解之同情”的現(xiàn)代學(xué)術(shù)立場(chǎng)與現(xiàn)代政治觀點(diǎn)，從宋徽宗自己的視角出發(fā)，再現(xiàn)了北宋末期的歷史與時(shí)代風(fēng)貌。
★ 北宋末期，中國(guó)的藝術(shù)水平究竟取得了多高的成就？——作為歷史上屈指可數(shù)天賦極高的藝術(shù)家皇帝，在書法、繪畫、詩詞、茶道、建筑等多個(gè)領(lǐng)域，宋徽宗在位年間，有何種影響。 他和同時(shí)代藝術(shù)家，如何往來。以繪畫為例，作者選取五幅名作，進(jìn)行了細(xì)致的分析。
★北宋的滅亡是偶然還是必然？在位二十余年，宋徽宗犯過哪些錯(cuò)誤？在走向盛世的時(shí)刻，宋徽宗在面對(duì)外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、黨爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)方面的棘手問題時(shí)，出于何種目的，做出了哪些決策，使得情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，乃至*后淪為亡國(guó)之君？
宋徽宗 內(nèi)容簡(jiǎn)介
宋徽宗在位期間，中國(guó)幾乎是世界上*的國(guó)家。在位二十多年間，這位極富藝術(shù)天賦的皇帝引領(lǐng)宋朝達(dá)到了文化上的鼎盛。不過，因?yàn)楸慌嫒朔敚?終死于異國(guó)他鄉(xiāng)，宋徽宗更多的被后世認(rèn)為是一個(gè)失敗的皇帝，道德教育的反面教材。
伊沛霞教授積數(shù)十年之力撰成《宋徽宗》，成為英文世界為這位皇帝撰寫的首部完整傳記，力圖矯正大眾對(duì)徽宗“腐化、昏庸”的偏見。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，將其放回歷史語境中，還原一個(gè)繁榮國(guó)度的君主不斷追求卓越榮耀的雄心——盡管這份雄心以悲劇收?qǐng)觥?
徽宗在即位早期竭力超越朝廷黨爭(zhēng)，隨后將精力轉(zhuǎn)到自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。他大大拓展了朝廷的慈善事業(yè)，建立官學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、乞丐墓地。作為藝術(shù)家，他身邊圍繞著杰出的詩人、畫家、音樂家，他還修筑了壯麗的宮殿、寺觀和庭園，后世幾乎難以超越。他對(duì)道士青眼有加，為道經(jīng)作注，還讓臣民也接受并踐行這種信仰，不過他對(duì)道教的虔誠*終偏離了儒學(xué)主流，削弱了他的治國(guó)能力。
宋徽宗 目錄
中文版序
前言
年代表
人物表
宋代帝后年表
**部 初涉國(guó)政（1082—1108）
**章 長(zhǎng)在深宮（1082—1099）
第二章 登基（1100）
第三章 謀求均衡（1101—1102）
第四章 支持新法（1102—1108）
第二部 致力輝煌（1102—1112）
第五章 崇奉道教（1100—1110）
第六章 重振傳統(tǒng)
第七章 招徠專家
第八章藝術(shù)家皇帝
第三部 大展宏圖（1107—1120）
第九章 追求不朽
第十章 宮廷之樂
第十一章 與宰臣共治
第十二章 接受神啟（1110—1119）
第十三章 宋金聯(lián)合
第四部 面對(duì)失。1121—1135）
第十四章 敗局（1121—1125）
第十五章 內(nèi)禪（1125—1126）
第十六章 天崩（1126—1127）
第十七章 北狩（1127—1135）
結(jié)語
附錄A：不采用有關(guān)徽宗及徽宗朝的一些常見故事的原因
附錄B：徽宗的嬪妃及子女
徽宗年表
注釋
參考書目
前言
年代表
人物表
宋代帝后年表
**部 初涉國(guó)政（1082—1108）
**章 長(zhǎng)在深宮（1082—1099）
第二章 登基（1100）
第三章 謀求均衡（1101—1102）
第四章 支持新法（1102—1108）
第二部 致力輝煌（1102—1112）
第五章 崇奉道教（1100—1110）
第六章 重振傳統(tǒng)
第七章 招徠專家
第八章藝術(shù)家皇帝
第三部 大展宏圖（1107—1120）
第九章 追求不朽
第十章 宮廷之樂
第十一章 與宰臣共治
第十二章 接受神啟（1110—1119）
第十三章 宋金聯(lián)合
第四部 面對(duì)失。1121—1135）
第十四章 敗局（1121—1125）
第十五章 內(nèi)禪（1125—1126）
第十六章 天崩（1126—1127）
第十七章 北狩（1127—1135）
結(jié)語
附錄A：不采用有關(guān)徽宗及徽宗朝的一些常見故事的原因
附錄B：徽宗的嬪妃及子女
徽宗年表
注釋
參考書目
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宋徽宗 節(jié)選
宋徽宗的政治難題：黨爭(zhēng)
徽宗剛登上皇位，就為自己定下了一項(xiàng)任務(wù)，即改善已使一代人受到影響的殘酷的派系斗爭(zhēng)。一開始，他對(duì)自己能做到的事情想得有些天真。從理論上講，皇帝擁有所有的權(quán)力：他可以頒布法律，也可以按照自己的意愿任命或罷免官員。但實(shí)際上，他必須做通官員的工作，因?yàn)樗麄冇懈鞣N方法抵制自己不希望實(shí)施的舉措。同時(shí)，每天都要與相互之間強(qiáng)烈不滿的官員打交道，徽宗不得不學(xué)會(huì)如何篩選、評(píng)估他們提出的常常相互矛盾的建議。
在徽宗登上皇位之前的三十年，宋朝有三次皇位的更替導(dǎo)致數(shù)十位政府*高官員被罷免：**次是神宗繼位；第二次是小皇帝哲宗繼位，高太后攝政；第三次是哲宗在祖母去世后開始親政。哲宗在世*后六年被罷免的官員把徽宗繼位視為他們恢復(fù)朝官的機(jī)會(huì)，那些在哲宗*后幾年支持徽宗繼位的官員，也下定決心要坐穩(wěn)位置。
同其他許多時(shí)代和地方一樣，宋代的宮廷政治也主要集中在京城。絕大部分政府官員在京外任職，基本上不會(huì)去爭(zhēng)奪朝中的影響，而位于中央核心職位上的幾百名京官，通常會(huì)將出京任職視為流放，是被迫離開實(shí)權(quán)職位。盡管爬上中央政府核心職位上的官員大多曾經(jīng)在地方任職，但他們一旦爬到官僚機(jī)構(gòu)的上層，就幾乎都不愿意再回到地方上三百多個(gè)府州軍監(jiān)（或二十六路）擔(dān)任基層管理職務(wù)了。
研究宋朝這段時(shí)期的政治，有一種方式是從兩個(gè)主要的政治舞臺(tái)入手，大致可以定義為朝廷和文人輿論圈。定期拜見皇帝的幾十位朝中官員組成了一個(gè)小團(tuán)體—兩府宰輔、諫官和臺(tái)官，以及朝廷主要機(jī)構(gòu)與部門的負(fù)責(zé)人—在那些定期向皇帝報(bào)告的事情上有著*直接的影響力。這些事大部分與人事任命有關(guān)，比如應(yīng)當(dāng)任命和提拔誰，誰應(yīng)該被罷免和降職。同時(shí)，對(duì)從軍事行動(dòng)到稅務(wù)改革等方面的重要舉措，皇帝也要明確授權(quán)。朝廷決定的都是一些至關(guān)重要的事件，關(guān)系到很多人的前程；這些事件可能還會(huì)導(dǎo)致重大開銷，或影響不同行業(yè)的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)。毫不奇怪，很多人對(duì)朝廷發(fā)生了什么事情以及誰在朝廷有影響抱有極大的興趣。通過官方公告、口口相傳或是書信往來等方式，朝廷的決策往往會(huì)快速傳播開來。
與朝廷形成主要競(jìng)爭(zhēng)的另一個(gè)權(quán)力中心是一個(gè)很不具體的群體，被稱為“外議”、“公論”、“文人”或“士大夫”。在某種意義上，這些詞語指的是一些受過教育但沒在官府任職的人士所談?wù)摰氖虑椤５沁@個(gè)群體并不限于那些沒有官職的人，事實(shí)上，“言官”與表達(dá)那些外圍觀點(diǎn)有密切的聯(lián)系。對(duì)于這些擔(dān)任諫官或臺(tái)官的人而言，批評(píng)政府的政策、方案和官員行為就是職責(zé)所在。諫官和臺(tái)官的很多奏疏在那些對(duì)政治感興趣的人士中廣為流傳，而奏疏的作者通常也希望能像影響皇帝及其主要幕僚一樣，影響這部分對(duì)政治感興趣的群體，這類奏疏往往都言辭犀利。作者自稱具有道德合法性，而他們反對(duì)的那些人則被貼上自私、不道德、邪惡和諂媚等標(biāo)簽。他們很少考慮到品德高尚的人對(duì)形勢(shì)的分析也可能會(huì)迥然不同，認(rèn)定某項(xiàng)建議不明智則提出建議的人肯定也人格低劣；如果某個(gè)政客品格低下，那無論他提出什么建議都是有害的。這不是在朝廷商議國(guó)是時(shí)的語言，也未必是文人與親朋好友談?wù)撜螘r(shí)的語言，而是作為一類指控書式的奏疏，顯然，皇帝讀起來也不會(huì)很愉悅。
在過去的三十年中，大的政治分歧都在新政的支持派和反對(duì)派之間產(chǎn)生。1069年，在徽宗出生的十多年前，神宗與宰相王安石開始推行新政。這些政策涉及政府事務(wù)的方方面面，從科舉考試制度到平民百姓的差役。新政中爭(zhēng)議*大的是對(duì)農(nóng)民實(shí)施青苗法、將勞務(wù)換為稅收的募役法，以及征收商業(yè)稅并使政府參與貿(mào)易的市易法。
事實(shí)證明，推行新政是一件非常困難的事。每次有新政策宣布，曾為神宗的父祖效力的前朝老臣就猛烈抨擊。反對(duì)派認(rèn)為，新政并非一系列能使政府更適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新措施，只是一個(gè)失控的官僚機(jī)構(gòu)在不停地頒布新法。在這些批評(píng)者看來，王安石與新政支持者未能很好地理解儒家的一個(gè)原則，即良政要依賴良吏而非良法。此外，激怒反對(duì)派的還有一個(gè)原因，那就是他們無法在不危及自己仕途的前提下表達(dá)對(duì)新政的批評(píng)意見。在神宗的認(rèn)可下，王安石將反對(duì)新法的朝官相繼調(diào)出京城。自漢代以來，確保對(duì)政策批評(píng)的通道暢通就一直是中國(guó)政府機(jī)構(gòu)的一條基本原則，因此，迫使反對(duì)者噤聲被視為逾越了政治合法行為的界線。對(duì)新政持反對(duì)意見的朝廷重臣司馬光也在1071年辭官，退隱洛陽（開封以西170公里），隨后，他周圍很快聚集了許多對(duì)政府發(fā)展方向感到不滿的人。另一位名人蘇軾，我們?cè)?*章提到過，他是徽宗的姑父王詵的朋友，也遭到貶謫，出京擔(dān)任了一系列的州級(jí)職務(wù)。1080年，蘇軾的很多詩詞被認(rèn)為暗含譏諷，因此被罷官流放。
宋神宗支持新政，首先是希望增加政府收入，從而對(duì)北方毗鄰的契丹和黨項(xiàng)發(fā)起進(jìn)攻，收復(fù)唐代（618—907）曾經(jīng)控制但后來又失去的領(lǐng)土。政府已經(jīng)將過半的收入都用于軍費(fèi)開支，但仍在部署軍隊(duì)上感到吃力，難以對(duì)敵軍取得決定性的勝利。1080年，為儲(chǔ)備實(shí)施新政產(chǎn)生的盈余物資，新的元豐庫建成，到了1082年已存儲(chǔ)八百萬貫。然而，前方軍事行動(dòng)的進(jìn)展卻令人失望。1081—1082年，宋軍與黨項(xiàng)族西夏國(guó)在西北部（今甘肅境內(nèi)）開戰(zhàn)，奪回了六座城寨，但卻損失了六十萬大軍。
神宗駕崩后的1085年，高太后召回反對(duì)新法的重臣司馬光，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)六十多歲，疾病纏身。很多官員也被召回京城，包括蘇軾和他的弟弟蘇轍。當(dāng)時(shí)的新年號(hào)是元祐，所以在此期間復(fù)官的那些人又被稱為“元祐派”或“元祐黨人”。在這段時(shí)期，王安石推行的新政并沒有根據(jù)政策自身的優(yōu)缺點(diǎn)逐條進(jìn)行考慮，而是被全盤廢除。很快，神宗在位時(shí)建立的整個(gè)財(cái)政體系幾乎全部被破壞，到1086年四月王安石去世時(shí)，他的大部分新政措施都被推翻。王安石的追隨者們也受到了無情的攻擊，尤其是呂惠卿和章惇二人都被罷官放逐。同時(shí)，改革派還受到了文字獄的迫害。蔡確被指控誹謗太后，被貶到偏遠(yuǎn)的南方，沒幾年就去世了。
一旦保守派的政敵被驅(qū)逐，他們也就無法再維持保守派內(nèi)部的團(tuán)結(jié)了，很快，保守派之間就開始爭(zhēng)斗，幾乎與之前針對(duì)改革派一樣殘酷。1091年，蘇軾從地方調(diào)回京城任職沒幾年，就因?yàn)閷懥艘皇自姸粚W(xué)者程頤指責(zé)為行為不端。
1093年，哲宗開始親政。他召回了一些改革派，而這些人一回來就立刻罷免了八年前驅(qū)逐他們的那些人，甚至還想要懲罰已經(jīng)去世的人。在他們的強(qiáng)烈要求下，哲宗同意毀掉司馬光墓前的御碑。
徽宗被推上皇位時(shí)，章惇、曾布和蔡卞三人都在場(chǎng)，他們都認(rèn)為自己才是改革派的領(lǐng)導(dǎo)者。由于蔡卞被王安石招為女婿，他的身份比別人更特殊。然而，到了11世紀(jì)90年代末，這三位改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者彼此之間幾乎不存在什么認(rèn)同，他們?cè)谡茏诿媲氨憩F(xiàn)得更像是對(duì)手而非盟友。在哲宗朝廷之外的人看來，任職朝廷的官員可能像是一個(gè)有凝聚力的派系，但只有在朝中圈內(nèi)的人才清楚這種種的仇恨、嫉妒和彼此的個(gè)性沖突。沒有哪兩個(gè)人能一直處于同一戰(zhàn)線，甚至連蔡卞和蔡京兩兄弟也做不到。
當(dāng)然，中國(guó)歷史上存在殘酷黨爭(zhēng)的也不只是宋朝。至少在漢代、唐代和明代都有黨爭(zhēng)，而且，在其他君主政體下，宮廷中主要派別間的激烈斗爭(zhēng)也并不鮮見。通常來說，執(zhí)政大臣掌權(quán)的時(shí)間越長(zhǎng)，他招致的批評(píng)和樹敵也就越多。這就是徽宗不得不面對(duì)的、生活中的政治現(xiàn)實(shí)。減少或克服這些敵對(duì)行為，對(duì)徽宗來說是一種挑戰(zhàn)。
宋徽宗 相關(guān)資料
就史籍解讀與史學(xué)反思而言，宋徽宗是很好的個(gè)案。在習(xí)見的歷史敘述中，徽宗無疑是反面形象。本書作者強(qiáng)調(diào)徽宗既是皇帝，也是“人”，希望避開以往的評(píng)價(jià)框架，以不同類型的材料和多種細(xì)節(jié)，拼織出形象豐富的宋徽宗。作者力圖從徽宗的角度去觀察他的世界，以求對(duì)其活動(dòng)有所理解；并且嘗試在世界君主制度的范疇內(nèi)，用比較的視角來看中國(guó)的皇帝，以一種“前所未有的方式”來講述徽宗的故事。
——鄧小南（北京大學(xué)歷史系教授、北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)）
伊沛霞教授將個(gè)人和政治、政策和人性結(jié)合在了一起，努力追索到底是什么推動(dòng)著宋徽宗一步步追求文化復(fù)興和政治改革，為我們理解統(tǒng)治者仍在灌輸?shù)募で樘峁┝艘粋(gè)新的面向——不管這種激情是積極的還是消極的。
——戴仁柱 （Richard L. Davis，嶺南大學(xué)教授）
自黃仁宇的《萬歷十五年》以來，還沒有大學(xué)者為普通讀者寫一部中國(guó)皇帝的傳記。伊沛霞廣泛征引各類原始材料，按照主題和時(shí)間重新梳理，用全新的視角加以處理，修正了徽宗長(zhǎng)久以來的負(fù)面形象。她沒有從“不可避免地走向失敗”這個(gè)角度來解讀宋徽宗，而是努力從徽宗的視野來看他的世界，并時(shí)刻意識(shí)到徽宗在做決定時(shí)究竟掌握哪些信息。伊沛霞對(duì)宋徽宗生平的解讀是人文主義的，并帶有心理學(xué)上的說明，她試圖重新想象皇帝威嚴(yán)的外表下隱藏的脾氣秉性、真情實(shí)感和個(gè)人思想。
——李瑞（Ari Daniel Levine，喬治亞大學(xué)教授）
宋徽宗 作者簡(jiǎn)介
伊沛霞（Patricia Buckley Ebrey），哥倫比亞大學(xué)東亞研究博士，華盛頓大學(xué)歷史系教授。近年來致力于宋代社會(huì)文化史的研究，著述豐富，代表著作為《早期中華帝國(guó)的貴族家庭：博陵崔氏個(gè)案研究》、《內(nèi)闈：宋代的婚姻和婦女生活》（1995年列文森獎(jiǎng)）、Accumulating Culture: The Collections of Emperor Huizong（2010年史密森學(xué)會(huì)島田獎(jiǎng)）、《劍橋插圖中國(guó)史》。2014年，為了表彰伊沛霞在學(xué)術(shù)研究上的貢獻(xiàn)，美國(guó)歷史學(xué)會(huì)為她頒發(fā)終身成就獎(jiǎng)。
譯者介紹
韓華，四川隆昌人，歷史學(xué)博士，國(guó)家圖書館研究館員。曾出版專著《民初孔教會(huì)與國(guó)教運(yùn)動(dòng)研究》、《罪證：從東京審判看日本侵華鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，譯著有《孔門理財(cái)學(xué)》、《當(dāng)代儒家政治哲學(xué)》、《審判山下奉文》等，曾在《近代史研究》、《社會(huì)科學(xué)研究》、《清史研究》、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》、《新史學(xué)》等刊物發(fā)表論文三十余篇。
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