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山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本:中:民間文學(xué)卷

山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本:中:民間文學(xué)卷

出版社：濟(jì)南出版社出版時(shí)間：2018-01-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 131頁
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥19.8(4.3折) 定價(jià)  ¥46.0 登錄后可看到會員價(jià)
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山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本:中:民間文學(xué)卷 版權(quán)信息

  • ISBN：9787548830054
  • 條形碼：9787548830054 ; 978-7-5488-3005-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本:中:民間文學(xué)卷 本書特色

《瑯琊臺傳說》、《顏文姜傳說》、《公冶長傳說(安丘)》……相信通過李國琳編的《山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本(民間文學(xué)卷中)》的出版，必將使廣大讀者更加生動、全面、系統(tǒng)地了解山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承歷史、表現(xiàn)形態(tài)、文化內(nèi)涵及保護(hù)現(xiàn)狀，必將進(jìn)一步增強(qiáng)廣大群眾的文化自信和文化自豪感。

山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本:中:民間文學(xué)卷 內(nèi)容簡介

　　《山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本（民間文學(xué)卷 中）》弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分展現(xiàn)山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深和獨(dú)特魅力，書中收錄了《徐福傳說(黃島）》、《柳下惠傳說(兗州）》、《劉備在平原的傳說》等故事。

山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本:中:民間文學(xué)卷 目錄

扁鵲傳說
柳下惠傳說（平陰）
徐福傳說(黃島）
瑯琊臺傳說
顏文姜傳說
鬼谷子傳說
臨淄成語典故
奚仲造車傳說(薛城）
奚仲造車傳說(滕州）
徐福傳說(龍口）
丘處機(jī)傳說
大舜傳說
公冶長傳說(諸城）
公冶長傳說(安丘）
柳毅傳說
柳下惠傳說(兗州）
泰山傳說
范蠡與陶山的故事
大禹治水的傳說
秦始皇東巡傳說
長勺之戰(zhàn)傳說
蒙山傳說
劉備在平原的傳說
鳳凰山傳說
堯舜傳說
莊子傳說
展開全部

山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本:中:民間文學(xué)卷 節(jié)選

　　《山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本（民間文學(xué)卷 中）》：　　博山區(qū)隸屬于山東省淄博市，位于魯中腹地。史料記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，博山名弁中。五代后，因孝婦顏文姜而得名“顏神”，宋初已成重鎮(zhèn)。金代稱之為顏神店，元代稱之為顏神鎮(zhèn)。清代雍正年間建縣，屬青州府。1955年設(shè)立博山區(qū)。博山是華夏孝文化的發(fā)源地之一，是孝婦河的源頭。千百年來，流淌不息的孝婦河向世人訴說著一個(gè)美麗的傳說。　　相傳東周時(shí)期，齊國女子顏文姜，被以“沖喜”之名嫁與鳳凰山下郭家為媳，然而“寅時(shí)娶進(jìn)顏家女，卯時(shí)病死郭家郎”。顏文姜新服未解，人已成單。為伺候年長的公婆，照顧年幼的小姑，善良的顏文姜留了下來，但是婆婆和小姑怨其“妨死”郭郎，縱使顏文姜日夜勞作，仍惡語相向。傳說過去鳳凰山缺水，婆婆故意刁難顏文姜，讓她每天披星戴月地到遙遠(yuǎn)的大山深處挑水，并給她做了一對尖底木筲，只要擔(dān)水上肩，無論嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)霜雪雨都不能停腳歇息。太白金星見顏文姜日日挑水，歷盡艱辛，心生憐憫，就用神鞭在路旁戳了許多小坑，正好能放下兩只尖底木筲，好讓顏文姜歇腳。后來太白金星化作一個(gè)老漢試探顏文姜，求她賜水飲馬，顏文姜爽快地遞上自己喝的水，并特意將好水留給婆婆。太白金星深為其所感動，將神鞭送與顏文姜，叫她回家后搭在甕中，甕中的清水就會取之不盡。顏文姜接受了老漢的幫助，回家按他說的照做。婆婆見顏文姜不再去挑水，起了疑心。一天，她讓顏文姜回娘家看望老人。顏文姜?jiǎng)傋叱黾议T，婆婆就去水缸前看有什么蹊蹺。只見缸里有條鞭子，婆婆順手提出扔在地上。頃刻間，大水從甕中涌出，如千軍萬馬呼嘯奔騰，幸好顏文姜還未走遠(yuǎn)，聞聲回家相救，舍身堵住甕口，既救了婆婆全家，又使十里八村的百姓免遭水患。從此大水變成一股清泉，終年流淌不息，形成了著名的孝婦河，顏文姜也就此坐化成神，被世人尊稱為“顏奶奶”！　】计鋫髡f始末，顏文姜當(dāng)是周朝后期齊國人，但自周末至?xí)x七百多年間，僅是人們口口相傳，尚無文字記載。*早記述的是晉朝郭緣生的《述征記》，書載：‘‘齊有孝婦顏文姜，事姑至孝，遠(yuǎn)道取水，不以寒暑易心，感得靈泉生于室內(nèi)，文姜常以緝籠蓋之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室發(fā)籠觀之，水即噴涌成河，壞其居宅，故名‘籠水’！痹谝孕⒅翁煜碌谋彼危前杨佄慕袷セ，把她說成是孔子*得意的弟子顏淵的后裔。據(jù)《顏氏陋巷記》里記載：“烈女文姜，復(fù)圣（顏淵）后裔之女也！贝撕笙嗬^出現(xiàn)許多類似的文字記載，使顏文姜的傳說更具神話色彩。南北朝顧野王的《輿地志》、唐朝李亢的《獨(dú)異志》、唐朝歐陽詢的《藝文類聚》、宋朝樂史的《太平寰宇記》等書中，都記載了顏文姜的傳說，并相繼增加了其文學(xué)性與神秘色彩。　　歷代博山先民為紀(jì)念顏文姜，尊她為“顏神”，把她堵的泉源稱為“靈泉”，把流淌的泉水命名為“孝婦河”，把靈泉后邊的山稱作“顏山”，把附近興起的村落也稱為“顏神”，也就是博山古稱“顏神”的緣由。當(dāng)?shù)匕傩赵谄渚幼∵^的地方修建祠堂，干百年來香火不斷，并演變成博山人民自發(fā)而成的漢族民俗文化活動——文姜廟會。文姜廟會成為博山區(qū)弘揚(yáng)孝文化的重要載體，清代安致遠(yuǎn)在《謁靈泉顏文姜祠》中寫道：“白打春暄社，紅妝暗卜錢燈火祠夜堂，依然問寢年”，對文姜廟會的盛事進(jìn)行了生動的描寫。廟會的舉辦地顏文姜祠占地3660余平方米，是我國僅存的3座唐代木質(zhì)建筑物之一。2006年5月25日，顏文姜祠被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單！　　

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