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普通高校“十三五”規(guī)劃教材 全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)系列教材·基礎(chǔ)與應(yīng)用婚姻家庭與繼承法

普通高!笆濉币(guī)劃教材 全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)系列教材·基礎(chǔ)與應(yīng)用婚姻家庭與繼承法

出版社:清華大學(xué)出版社出版時(shí)間:2017-03-01
開本: 其他 頁數(shù): 306
本類榜單:教材銷量榜
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普通高!笆濉币(guī)劃教材 全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)系列教材·基礎(chǔ)與應(yīng)用婚姻家庭與繼承法 版權(quán)信息

普通高!笆濉币(guī)劃教材 全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)系列教材·基礎(chǔ)與應(yīng)用婚姻家庭與繼承法 本書特色

婚姻家庭與繼承法特色: 1、立足基礎(chǔ)、突出應(yīng)用。本書對(duì)于一些與基本知識(shí)關(guān)系不大的內(nèi)容(如意義、歷史沿革、中外對(duì)比等),或簡(jiǎn)述要領(lǐng),或略而不談,以突出重點(diǎn)、突出應(yīng)用。 2、案例豐富、融會(huì)貫通。本書運(yùn)用了豐富的實(shí)踐案例,將知識(shí)講授與案例評(píng)析有機(jī)結(jié)合,真正做到以案說法,用案例突出、引導(dǎo)和解釋重點(diǎn)知識(shí),突出案例與知識(shí)的互動(dòng)。 3、啟發(fā)思維、側(cè)重能力。本書重視實(shí)務(wù)思維和實(shí)踐能力的專門培養(yǎng),每章設(shè)復(fù)習(xí)思考題、實(shí)訓(xùn)案例,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行法律思維訓(xùn)練。 4、篇幅適中、便于使用。本書篇幅嚴(yán)格控制,不超過38萬字,各章的內(nèi)容也較為均衡。

普通高!笆濉币(guī)劃教材 全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)系列教材·基礎(chǔ)與應(yīng)用婚姻家庭與繼承法 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的婚姻家庭與繼承法律法規(guī)及司法解釋,結(jié)合司法實(shí)務(wù),系統(tǒng)介紹婚姻家庭法概論,親屬,結(jié)婚法律制度,家庭關(guān)系法,離婚法律制度,與婚姻家庭法相關(guān)的法律制度,收養(yǎng)法,繼承法,法定繼承,遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議,繼承的開始與遺產(chǎn)的處理,涉外婚姻家庭與繼承法律制度等婚姻家庭與繼承法的基本理論知識(shí),并注重案例教學(xué),以培養(yǎng)提高學(xué)生的應(yīng)用能力。 本書具有通用性和實(shí)用性,既可作為普通高等院校法學(xué)專業(yè)專業(yè)課程的優(yōu)選教材,同時(shí)也兼顧高職高專、高等教育自學(xué)考試、成.人教育的教學(xué),對(duì)于廣大法律工作者來說也是一本有益的在職崗位培訓(xùn)教材。本書封面貼有清華大學(xué)出版社防偽標(biāo)簽,無標(biāo)簽者不得銷售。

普通高!笆濉币(guī)劃教材 全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)系列教材·基礎(chǔ)與應(yīng)用婚姻家庭與繼承法 目錄

**章婚姻家庭法概論1

【引導(dǎo)案例】1

**節(jié)婚姻家庭制度概述1

第二節(jié)婚姻家庭法概述7

第三節(jié)我國(guó)婚姻家庭法的歷史發(fā)展11

第四節(jié)婚姻家庭法的基本原則19

【引導(dǎo)案例解析】30

【復(fù)習(xí)思考題】30

第二章親屬32

【引導(dǎo)案例】32

**節(jié)親屬的含義和特征32

第二節(jié)親屬的種類和范圍35

第三節(jié)親系和親等38

第四節(jié)親屬關(guān)系的發(fā)生、終止和效力43

【引導(dǎo)案例解析】50

【復(fù)習(xí)思考題】51

第三章結(jié)婚法律制度52

【引導(dǎo)案例】52

**節(jié)結(jié)婚概述52

第二節(jié)結(jié)婚要件55

第三節(jié)結(jié)婚程序61

第四節(jié)無效婚姻與可撤銷婚姻65

第五節(jié)與結(jié)婚制度相關(guān)的規(guī)定73

【引導(dǎo)案例解析】78

【復(fù)習(xí)思考題】79

第四章家庭關(guān)系法81

〖1〗〖2〗〖3〗婚姻家庭與繼承法目錄〖3〗【引導(dǎo)案例】81

**節(jié)夫妻關(guān)系82

第二節(jié)父母子女關(guān)系89

第三節(jié)祖孫關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系100

【引導(dǎo)案例解析】103

【復(fù)習(xí)思考題】103

第五章離婚法律制度105

【引導(dǎo)案例】105

**節(jié)離婚的概念和特征105

第二節(jié)協(xié)議離婚和訴訟離婚109

第三節(jié)離婚的效力118

【引導(dǎo)案例解析】130

【復(fù)習(xí)思考題】130

第六章與婚姻家庭法相關(guān)的法律制度133

【引導(dǎo)案例】133

**節(jié)《反家庭暴力法》概述133

第二節(jié)家庭暴力的預(yù)防140

第三節(jié)家庭暴力的處置142

第四節(jié)人身安全保護(hù)令148

第五節(jié)救助措施與法律責(zé)任150

【引導(dǎo)案例解析】159

【復(fù)習(xí)思考題】159

第七章收養(yǎng)法162

【引導(dǎo)案例】162

**節(jié)收養(yǎng)法概述162

第二節(jié)收養(yǎng)的成立166

第三節(jié)收養(yǎng)的效力173

第四節(jié)收養(yǎng)關(guān)系的解除176

【引導(dǎo)案例解析】180

【復(fù)習(xí)思考題】180


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普通高!笆濉币(guī)劃教材 全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)系列教材·基礎(chǔ)與應(yīng)用婚姻家庭與繼承法 節(jié)選

第三章結(jié)婚法律制度  掌握結(jié)婚的概念和特征,結(jié)婚的條件,無效婚姻的法定情形。  理解結(jié)婚制度的沿革,與結(jié)婚制度相關(guān)的規(guī)定。  了解無效婚姻和可撤銷婚姻的法律后果!疽龑(dǎo)案例】 原告韓某與被告易某于2016年在廣東打工時(shí)相識(shí),隨后同居,因?yàn)楸桓鏇]有到法定結(jié)婚年齡,原告韓某以自己的名字、被告易某以其姐易甲的名字登記結(jié)婚。原、被告“婚后”共同生活初期,雙方感情尚好,后因性格不合,導(dǎo)致感情破裂而訴請(qǐng)“離婚”。 **節(jié)結(jié)婚概述〖1〗一、 結(jié)婚的概念和特征結(jié)婚又稱婚姻的成立或者婚姻的締結(jié),它是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序,確立夫妻關(guān)系的民事法律行為。 結(jié)婚行為具有以下三個(gè)方面的特征。 1. 結(jié)婚行為的主體必須是男女雙方當(dāng)事人 同性不能成立婚姻。兩性的差別和性的本能是婚姻關(guān)系成立的自然條件,結(jié)婚行為只能發(fā)生在男女兩性之間,這是婚姻關(guān)系的自然屬性和社會(huì)屬性所決定的,同時(shí)也是一夫一妻制度的要求。我國(guó)法律不承認(rèn)同性婚姻。 2. 結(jié)婚行為是一種法律行為 結(jié)婚必須依照法律規(guī)定的結(jié)婚條件,并履行結(jié)婚登記手續(xù),男女雙方不按結(jié)婚條件和程序而自行結(jié)合的,不具有婚姻的法律后果。 3. 結(jié)婚行為的效力是確立夫妻關(guān)系 男女雙方因結(jié)婚而建立夫妻身份,互為配偶,相互承擔(dān)法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)。未經(jīng)法定程序,當(dāng)事人一方或者雙方不得任意解除關(guān)系。 〖1〗〖2〗〖3〗婚姻家庭與繼承法第三章結(jié)婚法律制度〖3〗二、 結(jié)婚制度的沿革〖*2〗(一) 個(gè)體婚形成初期的結(jié)婚方式結(jié)婚制度始于個(gè)體婚制,源于原始社會(huì)末期私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn),隨著社會(huì)的演變而發(fā)展變化,經(jīng)歷不同的發(fā)展階段。 1. 掠奪婚 掠奪婚又稱搶婚,它是指男子以暴力形式搶劫女子為妻的婚姻。掠奪婚是在對(duì)偶婚制向個(gè)體婚制轉(zhuǎn)變的過程中產(chǎn)生的。恩格斯曾經(jīng)說過: “隨著對(duì)偶婚的發(fā)生,便開始出現(xiàn)搶劫和購買婦女的現(xiàn)象。”馬克思恩格斯選集: 第4卷.北京: 人民出版社,1965: 43.因此,搶婚是群婚在向個(gè)體婚過渡。 我國(guó)古代有“女子往時(shí)舉燎以送”的記載;《禮記·曾子請(qǐng)問》中有: “嫁女之家,三夜不熄燭……娶婦之家,三日不舉樂”。我國(guó)歷史學(xué)家董家遵先生認(rèn)為,“舉燎以送”很是像掠奪婚的遺俗。男家在黃昏時(shí)分去掠奪女子,自然容易逃走藏匿,女家在天色蒼茫里,勢(shì)必舉燎往追!叭共幌T”,似是女家于后事的防備;“三日不舉樂”,似是男家藏匿行為,F(xiàn)代社會(huì)有些民族還保留搶婚習(xí)俗,但僅作為結(jié)婚成立的形式,不再具有暴力和違背女方意志的內(nèi)容。 2. 有償婚 有償婚是指男方向女方家庭支付一定的代價(jià)為條件而成立的婚姻。依據(jù)男方支付的代價(jià)種類的不同,又可分為買賣婚、交換婚和勞役婚。 買賣婚是指男方支付女方的身價(jià)而成立的婚姻。交換婚又稱互易婚或換親,它是指雙方父母互換其女兒為兒媳,即以人易人。勞役婚是指以男方為女方家庭提供勞役為條件而成立的婚姻。 (二) 中國(guó)古代的聘娶婚 聘娶婚是指男方以向女方家交付聘禮或者聘財(cái)作為成婚條件,并依禮制程序嫁娶的婚姻形式。它是一種變相的買賣婚姻。 我國(guó)的聘娶婚源于西周時(shí)期的“六禮”,即婚姻成立的具體程序——納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。其中,納征是重要的一步,即收取彩禮,是“六禮”的核心所在,聘財(cái)?shù)亩嗌僖罁?jù)雙方的身份和地位而定。 (三) 歐洲中世紀(jì)的宗教婚 宗教婚是指歐洲中世紀(jì)盛行的結(jié)婚方式,由基督教的寺院法規(guī)范人們的結(jié)婚行為。 當(dāng)時(shí)的歐洲,基督教是國(guó)教,寺院法凌駕于世俗法之上調(diào)整婚姻家庭關(guān)系。宗教婚有一套嚴(yán)格的宗教儀式: 結(jié)婚前需向當(dāng)?shù)亟虝?huì)申請(qǐng),由神職人員主持婚禮,結(jié)婚當(dāng)事人應(yīng)在神職人員面前宣誓等。 當(dāng)時(shí)的基督教認(rèn)為婚姻是神作之合,結(jié)婚是一種宣誓圣禮,故教會(huì)法規(guī)定結(jié)婚需經(jīng)公告程序并在神職人員面前舉行宣誓儀式。法定婚齡為男16歲、女14歲。當(dāng)事人雙方合意是結(jié)婚成立的**條件,以不能人道、重婚、相奸婚、近親婚等是婚姻不能成立及有效的原因。隨著歐洲中世紀(jì)的結(jié)束,宗教婚被法律婚所取代。 (四) 近現(xiàn)代的合意婚 合意婚又稱共諾婚或者自由婚,它是指男女雙方合意成立的婚姻。 合意婚是人類文明進(jìn)步的成果。歐洲宗教改革的成果之一就是婚姻還俗運(yùn)動(dòng),婚姻由宗教婚發(fā)展成民事婚。16世紀(jì)荷蘭*先規(guī)定選擇民事婚制度,允許當(dāng)事人自由選擇采用宗教婚還是法律婚,1787年被法國(guó)效仿。此后不久,法國(guó)憲法正式宣布用法律婚取代宗教婚。19世紀(jì)英國(guó)和德國(guó)也相繼肯定法律婚的地位。 中國(guó)的自由婚,1950年《婚姻法》就規(guī)定了婚姻自由原則,實(shí)行自由婚,要求結(jié)婚的男女雙方必須完全自愿,法律保障結(jié)婚當(dāng)事人的合法權(quán)益,禁止封建社會(huì)的包辦婚姻和買賣婚姻。結(jié)婚形式方面,實(shí)行登記婚制度,保障當(dāng)事人自由合法的婚姻關(guān)系的建立,保障人們婚姻自由權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。 大 家 名 言 黑格爾說: “婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。婚姻是具有法的意義的倫理性的愛,這樣就可以消除愛中一切稍縱即逝的、反復(fù)無常的和赤裸裸主觀的因素! 費(fèi)孝通說: “婚姻是人為的儀式,用以結(jié)合男女為夫婦,在社會(huì)公認(rèn)之下,約定以永久共處的方式來共同擔(dān)負(fù)撫育子女的責(zé)任! 案例31 甲男與乙女雙方一致約定: 9月1日辦理結(jié)婚登記,10月2日舉行隆重的婚禮。如果雙方未舉行婚禮,婚姻則無效。 問: 甲男與乙女的約定是否有效? 【解析】 甲男與乙女的約定無效!痘橐龇ā返8條規(guī)定: “要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的,予以登記,發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證,即確立夫妻關(guān)系!边@一規(guī)定表明,結(jié)婚登記是我國(guó)法律規(guī)定的唯一有法律效力的結(jié)婚形式。 第二節(jié)結(jié) 婚 要 件 結(jié)婚要件又稱結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件,包括結(jié)婚的**條件和結(jié)婚的禁止條件。 一、 結(jié)婚的**條件 結(jié)婚的**條件又稱結(jié)婚的積極要件,它是指當(dāng)事人結(jié)婚時(shí)必須具備的法定條件。根據(jù)《婚姻法》的規(guī)定,當(dāng)事人結(jié)婚必須具有以下三個(gè)條件。 (一) 必須男女雙方完全自愿 《婚姻法》第5條規(guī)定: “結(jié)婚必須男女雙方完全自愿,不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉!边@是婚姻自由原則在結(jié)婚制度中的具體體現(xiàn),核心是在符合法律規(guī)定的條件下,當(dāng)事人是否結(jié)婚,與誰結(jié)婚的決定權(quán)屬于當(dāng)事人本人。 男女雙方完全自愿包括以下三層含義。 1. 男女雙方完全自愿不附加任何條件 男女雙方的結(jié)合應(yīng)以愛情為基礎(chǔ),法律為這種婚姻的建立提供保障。 2. 男女雙方完全自愿且必須是完全自愿 男女雙方完全自愿的具體要求是男女雙方自愿而不是一方自愿,男女雙方本人自愿而不是父母同意或者其他第三人同意,男女雙方完全自愿而不是勉強(qiáng)同意。 3. 當(dāng)事人必須具有結(jié)婚的行為能力和無婚姻障礙 從法理來說,結(jié)婚行為是法律行為,結(jié)婚當(dāng)事人必須具有完全的民事行為能力,才能作出結(jié)婚的真實(shí)意思表示,才能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。而且,結(jié)婚行為還有達(dá)到法定年齡的要求。所以,當(dāng)事人必須具有結(jié)婚的行為能力,結(jié)婚的意思表示必須真實(shí)自愿。凡是未達(dá)到法定婚齡的人、喪失行為能力的人以及有其他婚姻障礙的人所作的同意結(jié)婚的意思表示,均屬無效!痘橐龇ā返11條第1項(xiàng)規(guī)定: “因脅迫結(jié)婚的,受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷該婚姻。” (二) 必須達(dá)到法定婚齡 法定婚齡是指法律規(guī)定的*低結(jié)婚年齡,即結(jié)婚當(dāng)事人在此年齡以上始得結(jié)婚,在此以下不許結(jié)婚。《婚姻法》第6條規(guī)定: “結(jié)婚年齡,男不得早于22周歲,女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。” 婚姻關(guān)系的自然屬性和社會(huì)屬性要求結(jié)婚行為人必須達(dá)到一定的年齡,古今中外的法律對(duì)年齡均有明確的規(guī)定。因此,確定法定婚齡的因素有兩方面: 一是自然因素,即人的生理、心理發(fā)育情況和智力成熟情況。同時(shí),還包括這一地區(qū)的氣候、地理?xiàng)l件等影響。一般來說,女性在18歲左右,男性在20歲左右,身體發(fā)育基本成熟。在確定婚齡時(shí),應(yīng)考慮男女的這種生理和心理特點(diǎn),尊重自然規(guī)律。二是社會(huì)因素,即當(dāng)事人所在國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化和人口發(fā)展等,對(duì)結(jié)婚行為人的年齡要求均有所不同。 我國(guó)現(xiàn)行法定婚齡的確定,既反映自然規(guī)律的要求,也符合現(xiàn)階段我國(guó)的實(shí)際情況,F(xiàn)行法定婚齡是從我國(guó)國(guó)情出發(fā)所作的規(guī)定,符合人民群眾、國(guó)家和社會(huì)的利益。法定婚齡屬于法律規(guī)定,是強(qiáng)制性的規(guī)范,是人們必須遵守的結(jié)婚的*低年齡界限。法定婚齡不是人們結(jié)婚的*佳年齡,也不是必須結(jié)婚的年齡。達(dá)到法定婚齡,只是行為人具備結(jié)婚的生理?xiàng)l件,不一定充分具備結(jié)婚的心理?xiàng)l件和組成家庭的物質(zhì)條件。 《婚姻法》第6條規(guī)定的“晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)”,屬于任意性規(guī)范。在生活實(shí)踐中,人們也不是到了法定婚齡就結(jié)婚,而是自覺遵守晚婚晚育。晚婚是指男25周歲、女23周歲以上結(jié)婚。晚育是指女青年24周歲后生育**胎。晚婚年齡是號(hào)召性和鼓勵(lì)性的措施。在實(shí)踐中既不能用晚婚年齡代替法定婚齡,同時(shí)又必須認(rèn)真貫徹《婚姻法》的精神,大力宣傳提倡適當(dāng)晚婚的重要性。對(duì)實(shí)行晚婚的,應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定予以鼓勵(lì)和照顧。 (三) 必須符合一夫一妻制 一夫一妻制要求結(jié)婚的當(dāng)事人必須屬于單身無配偶身份。有配偶者只能在原婚姻關(guān)系終止后始得再婚,否則構(gòu)成重婚。離婚的雙方要求復(fù)婚,必須是雙方單身情況。任何人不論職務(wù)、年齡、性別等不同,要求結(jié)婚的雙方必須符合一夫一妻制。 二、 結(jié)婚的禁止條件 結(jié)婚的禁止條件又稱消極條件或者婚姻的障礙,是法律不允許結(jié)婚的情況。 (一) 禁止結(jié)婚的血親關(guān)系 禁止結(jié)婚的血親簡(jiǎn)稱禁婚親,它是指禁止結(jié)婚的親屬。禁止一定范圍內(nèi)的血親結(jié)婚,其根據(jù)主要有兩大方面原因: 一是基于遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)原理。根據(jù)遺傳學(xué),血緣太近的男女結(jié)婚容易將生理上和精神上的疾病或者缺陷遺傳給子女,違反優(yōu)生學(xué)原理,不利于民族的健康和人類的發(fā)展。二是基于倫理觀念的要求。 各國(guó)禁止結(jié)婚的血親范圍不同,往往與風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。從人類婚姻禁忌的歷史發(fā)展來看,人類自身由*初的雜亂的兩性關(guān)系發(fā)展到血緣婚、亞血緣婚、對(duì)偶婚,到一夫一妻制婚,其發(fā)展呈現(xiàn)為不斷自我限制、禁止親屬通婚的過程。 《婚姻法》一方面尊重自然規(guī)律,同時(shí)尊重人們長(zhǎng)期形成的倫理道德,禁止一定范圍的近親結(jié)婚,這也是婚姻家庭關(guān)系的自然屬性和社會(huì)屬性的必然要求。 《婚姻法》第7條第1款規(guī)定: “直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚!币虼耍菇Y(jié)婚的血親范圍分為兩大類。 1. 直系血親 直系血親即父母和子女之間,祖父母、外祖父母和孫子女、外孫子女之間,曾祖父母、曾外祖父母和曾孫子女、曾外孫子女之間禁止結(jié)婚!痘橐龇ā芬(guī)定: “養(yǎng)父母和養(yǎng)子女、繼父母與受其撫養(yǎng)教育的繼子女之間的權(quán)利和義務(wù),適用法律關(guān)于父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定!币虼耍蓴M制的直系血親之間也不得結(jié)婚。 2. 三代以內(nèi)旁系血親 三代以內(nèi)旁系血親的范圍包括以下方面。 (1) 兄弟姐妹之間,含同胞兄弟姐妹和同父異母和同母異父的兄弟姐妹,他們是同源于父母的同輩分旁系血親。 (2) 堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹之間,他們是同源于祖父母或者外祖父母的同輩分旁系血親。 (3) 叔伯與侄女之間,姑姑與侄子之間,舅舅與外甥女之間,姨與外甥之間,他們是同源于祖父母或者外祖父母的不同輩分的旁系血親。 擬制的旁系血親之間,只要不存在三代以內(nèi)的旁系血親,無論輩分相同或者不同的,均不在禁止結(jié)婚的范圍之內(nèi)。 《婚姻登記條例》第6條第4款規(guī)定: “屬于直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親的,婚姻登記機(jī)關(guān)不予結(jié)婚登記! (二) 禁止患一定疾病的人結(jié)婚 《婚姻法》第7條第2款規(guī)定: “患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人,禁止結(jié)婚!薄痘橐龅怯洍l例》第6條第5款規(guī)定: “患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的,婚姻登記機(jī)關(guān)不予結(jié)婚登記! 從世界各國(guó)有關(guān)法律看,禁止結(jié)婚的疾病分為兩類: 一是嚴(yán)重的精神方面的疾病,如癡呆和精神病等。患有這類疾病的人,一般屬于無民事行為能力人,對(duì)自己的行為及后果欠缺理性的判斷,無法建立身份行為和從事民事活動(dòng),而且婚后有將精神疾病遺傳給后代的可能。二是重大的不治的傳染性疾病,患者婚后會(huì)危害對(duì)方和后代的健康。 患有法律規(guī)定禁止結(jié)婚的疾病患者,禁止結(jié)婚。我國(guó)《婚姻法》關(guān)于禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病沒有列舉性規(guī)定!赌笅氡=》ā返8條規(guī)定: “婚前醫(yī)學(xué)檢查包括對(duì)下列疾病的檢查: 嚴(yán)重遺傳性疾。恢付▊魅静;有關(guān)精神病。經(jīng)婚前醫(yī)學(xué)檢查,醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)出具婚前醫(yī)學(xué)檢查證明!薄赌笅氡=》ā返9條規(guī)定: “經(jīng)婚前醫(yī)學(xué)檢查,對(duì)患指定傳染病在傳染期內(nèi)或者有關(guān)精神病在發(fā)病期內(nèi)的,醫(yī)師應(yīng)當(dāng)提出醫(yī)學(xué)意見;準(zhǔn)備結(jié)婚的男女雙方應(yīng)當(dāng)暫緩結(jié)婚! 《母嬰保健法》第38條規(guī)定: “指定傳染病,是指《傳染病防治法》中規(guī)定的艾滋病、淋病、梅毒、麻風(fēng)病以及醫(yī)學(xué)上認(rèn)為影響結(jié)婚和生育的其他傳染病。嚴(yán)重遺傳性疾病,是指由于遺傳因素先天形成,患者全部或者部分喪失自主生活能力,后代再現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)高,醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不宜生育的遺傳性疾病。有關(guān)精神病,是指精神分裂癥、躁狂抑郁型精神病以及其他重型精神病! 衛(wèi)生部2002年《婚前保健工作規(guī)范(修訂)》規(guī)定: “婚前醫(yī)學(xué)檢查的主要疾病為: ①嚴(yán)重遺傳性疾病; ②指定傳染。 艾滋病、梅毒等影響結(jié)婚和生育的; ③精神。 精神分裂癥、躁狂抑郁型精神病等; ④其他與婚育有關(guān)的疾病,如重要臟器疾病和生殖系統(tǒng)疾病等。” 《婚前保健工作規(guī)范(修訂)》要求,婚前醫(yī)學(xué)檢查單位應(yīng)向接受婚前醫(yī)學(xué)檢查的當(dāng)事人出具《婚前醫(yī)學(xué)檢查證明》,并在“醫(yī)學(xué)意見”欄內(nèi)注明以下內(nèi)容。 (1) 雙方為直系血親、三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系,以及醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不宜結(jié)婚的疾病,如發(fā)現(xiàn)一方或者雙方患有重度、極重度智力低下,不具有婚姻意識(shí)能力;重型精神病,在病情發(fā)作期有攻擊危害行為的,注明“建議不宜結(jié)婚”。 (2) 發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不宜生育的嚴(yán)重遺傳性疾病或者其他重要臟器疾病,以及醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不宜生育的疾病的,注明“建議不宜生育”。 (3) 發(fā)現(xiàn)指定傳染病在傳染期內(nèi)、有關(guān)精神病在發(fā)病期內(nèi)或者其他醫(yī)學(xué)上認(rèn)為應(yīng)暫緩結(jié)婚的疾病時(shí),注明“建議暫緩結(jié)婚”;對(duì)于婚檢發(fā)現(xiàn)的可能會(huì)終生傳染的不在發(fā)病期的傳染病患者或者病原體攜帶者,在出具婚前檢查醫(yī)學(xué)意見時(shí),應(yīng)向受檢者說明情況,提出預(yù)防、治療及采取其他醫(yī)學(xué)措施的意見。若受檢者堅(jiān)持結(jié)婚,應(yīng)充分尊重受檢雙方的意愿,注明“建議采取醫(yī)學(xué)措施,尊重受檢者意愿”。 (4) 未發(fā)現(xiàn)前款第(1)、(2)、(3)類情況,為婚檢時(shí)法定允許結(jié)婚的情形,注明“未發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)上不宜結(jié)婚的情形”。在出具任何一種醫(yī)學(xué)意見時(shí),婚檢醫(yī)師都應(yīng)當(dāng)向當(dāng)事人說明情況,并進(jìn)行指導(dǎo)。未發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)上不宜結(jié)婚的情形即法定允許結(jié)婚。案例32 山東煙臺(tái)市福山區(qū)34歲的李女士,5年前丈夫遭遇車禍身亡,帶著3歲的女兒生活。之后5年的時(shí)間里,她與鰥居的公爹產(chǎn)生了感情,于是回家和娘家人商量,希望可以和公爹長(zhǎng)相廝守,結(jié)果遭到了責(zé)罵和阻止,左鄰右舍也議論紛紛,現(xiàn)在李女士非常矛盾。 問: “寡婦嫁公爹”的行為,《婚姻法》允許嗎? 【解析】 “寡婦嫁公爹”,法律沒有禁止,應(yīng)該慎重、再慎重。 一方面,法律沒禁止就不違法。如果去領(lǐng)《結(jié)婚證》,民政部門應(yīng)當(dāng)頒證。凡是暴力阻撓甚至威嚇等都是違法行為,侵犯了兩人合法權(quán)益。另一方面,當(dāng)事人由于曾屬于姻親關(guān)系,他們?cè)谥鲝堊约簷?quán)利的同時(shí),結(jié)成婚姻關(guān)系的實(shí)現(xiàn)必然也會(huì)帶來一系列連鎖社會(huì)負(fù)面效應(yīng),因?yàn)閷?duì)于法律的尊重并非就能消除人們?cè)趥惱淼赖聟^(qū)域里的慣性思維。進(jìn)一步說,“寡婦嫁公爹”只要實(shí)現(xiàn),他們兩人也必將損害身邊一部分人的權(quán)益,其中主要是兩者的親人。 三、 民族自治地方變通規(guī)定 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,全國(guó)共有56個(gè)民族,少數(shù)民族人口2000年為10 643萬人,占全國(guó)總?cè)丝诘?.41%。民族自治地方行政區(qū)域的總面積約610萬平方公里,占我國(guó)總面積的60%以上,其中各少數(shù)民族總?cè)丝跒?000多萬人。 長(zhǎng)期以來,由于各個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平不同;生產(chǎn)條件、自然環(huán)境、生活方式、傳統(tǒng)文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣各有差異,因此在婚姻家庭領(lǐng)域里也存在著不同的特點(diǎn)。根據(jù)我國(guó)《憲法》和法律的有關(guān)規(guī)定和國(guó)家的民族政策,各民族一律平等,國(guó)家發(fā)展和維護(hù)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系,尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)的宗教、道德和生活方式,其中當(dāng)然也包括婚姻家庭方面的傳統(tǒng)習(xí)慣!痘橐龇ā返囊(guī)定,正是黨的民族政策在《婚姻法》上的具體體現(xiàn),也是《憲法》原則在《婚姻法》上的具體化。 1. 關(guān)于法定婚齡 我國(guó)少數(shù)民族男女一般在十七八歲就結(jié)婚,特別是南部沿海和西南邊疆的少數(shù)民族,結(jié)婚更早。《婚姻法》規(guī)定的法定婚齡,在這些少數(shù)民族地區(qū)若不適當(dāng)降低是難以執(zhí)行的。因此,許多自治地方將婚姻法規(guī)定的*低結(jié)婚年齡分別降低了2歲,即男不得早于20周歲,女不得早于18周歲。例如,新疆維吾爾自治區(qū)規(guī)定,結(jié)婚年齡,男不得早于20周歲,女不得早于18周歲。西藏、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)以及一些州、縣級(jí)自治地方都有類似變通規(guī)定。 2. 關(guān)于近親結(jié)婚 少數(shù)民族大多聚居在邊疆、山區(qū),人口稀少,交通不便,通婚范圍比較狹小。不少民族實(shí)行民族內(nèi)婚制,近親結(jié)婚較多,表兄弟姐妹結(jié)婚更是許多民族的習(xí)慣。對(duì)于禁止三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚問題,有的民族自治地方作了變通規(guī)定。例如,內(nèi)蒙古自治區(qū)規(guī)定,大力提倡三代以內(nèi)的旁系血親不結(jié)婚;寧夏回族自治區(qū)規(guī)定,禁止三代以內(nèi)的旁系血親結(jié)婚。 3. 關(guān)于禁止宗教干涉婚姻家庭 許多民族都信仰宗教,如藏族信仰藏傳佛教、回族信仰伊斯蘭教、傣族信仰南傳上座部佛教等。《憲法》規(guī)定,我國(guó)公民有宗教信仰自由,國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng),但不得利用宗教力量對(duì)婚姻家庭進(jìn)行非法干涉。因此,一些民族自治地方規(guī)定禁止宗教干涉婚姻家庭,如新疆、西藏等。 4. 關(guān)于少數(shù)民族的婚嫁儀式 少數(shù)民族的婚嫁儀式各具特色,豐富多彩,反映各民族文化和歷史的發(fā)展。例如,傣族男女結(jié)婚要請(qǐng)寨中有威望的老人祝福,并在新郎、新娘手上拴線,以示吉祥;景頗族人結(jié)婚時(shí)男方先將姑娘“偷”回家中,然后再提親、宴請(qǐng)賓客;有的民族男女雙方自愿舉行“搶婚”等。這些傳統(tǒng)的儀式,大多數(shù)并不違背《婚姻法》的基本原則,應(yīng)當(dāng)予以尊重和保護(hù)。例如,西藏自治區(qū)規(guī)定,對(duì)各少數(shù)民族傳統(tǒng)的婚嫁儀式,在不妨礙婚姻自由的前提下,應(yīng)予尊重。 5. 關(guān)于婚姻家庭習(xí)俗的改革 這些改革涉及婚姻家庭的許多方面,由于各民族自治地方的情況不同,許多規(guī)定各有其針對(duì)性。有些少數(shù)民族群眾結(jié)婚不辦理登記,離婚不經(jīng)法定程序,致使婚姻的成立和解除得不到法律的保護(hù),當(dāng)事人特別是女方的權(quán)益得不到有效的保障。因此,許多民族自治地方都強(qiáng)調(diào)結(jié)婚、離婚必須辦理法律手續(xù)。例如,新疆自治區(qū)規(guī)定,禁止一方用口頭或文字通知對(duì)方的方法離婚。 除上述內(nèi)容之外,不同民族之間的通婚問題,《婚姻法》并無限制性規(guī)定。一些自治地方對(duì)此作了補(bǔ)充,明確規(guī)定不同民族之間可以通婚。例如,寧夏回族自治區(qū)規(guī)定,回族同其他民族的男女自愿結(jié)婚,任何人不得干涉。有些民族自治地方的規(guī)定還涉及保護(hù)寡婦的婚姻自由、非婚生子女的保護(hù)以及子女的姓氏問題等內(nèi)容。 必須指出的是,民族自治地方制定的變通規(guī)定,只是對(duì)《婚姻法》的局部變通或補(bǔ)充,這些規(guī)定與《婚姻法》同時(shí)施行。對(duì)未作變通規(guī)定的,仍應(yīng)按照《婚姻法》執(zhí)行,以維護(hù)國(guó)家法律的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。 第三節(jié)結(jié) 婚 程 序〖1〗一、 結(jié)婚程序的概念和類型〖*2〗(一) 結(jié)婚程序的概念結(jié)婚的程序又稱結(jié)婚的形式要件,它是指法律規(guī)定的結(jié)婚必須采取的方式。 符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的當(dāng)事人,只有履行法定的結(jié)婚程序,其婚姻關(guān)系才被國(guó)家和社會(huì)承認(rèn),產(chǎn)生法律效力。 《婚姻法》第8條規(guī)定: “要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的,予以登記,發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證,即確立夫妻關(guān)系!边@一規(guī)定表明,結(jié)婚登記是我國(guó)法律規(guī)定的唯一有法律效力的結(jié)婚形式,結(jié)婚除必須符合法定的條件以外,還必須辦理結(jié)婚登記,履行法定的程序。結(jié)婚程序是婚姻成立的必經(jīng)步驟,是婚姻取得社會(huì)承認(rèn)的法定方式。只有履行結(jié)婚登記,才有可能成立合法的夫妻關(guān)系,除此之外,以任何方式“結(jié)婚”都是法律所不認(rèn)可的。 (二) 結(jié)婚程序的類型 從世界各國(guó)的有關(guān)結(jié)婚程序的立法例來看,結(jié)婚的程序主要有登記制、儀式制、登記與儀式結(jié)合制。 1. 登記制 登記制是指以依法進(jìn)行結(jié)婚登記為婚姻成立的唯一形式要件。在這種制度下,婚姻當(dāng)事人必須接受法定機(jī)關(guān)的審查,履行登記程序,而不必舉行儀式。登記制是近代發(fā)展起來并日益為許多國(guó)家所肯定的結(jié)婚制度。例如,德國(guó)、日本和墨西哥等均實(shí)行結(jié)婚登記制。我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行登記制。 2. 儀式制 儀式制是指以舉行結(jié)婚儀式為婚姻成立的形式要件。儀式制又有三種,即宗教儀式、世俗儀式和法律儀式。儀式制是一種古老的結(jié)婚制度,產(chǎn)生于個(gè)體婚制出現(xiàn)之初,在歷史上長(zhǎng)期沿襲下來。宗教儀式是根據(jù)宗教教義的要求,在神職人員的主持下舉行的結(jié)婚儀式,如西班牙、希臘等國(guó)。世俗儀式是按照民間習(xí)俗,在主婚人和證婚人的主持下舉行的結(jié)婚儀式,反映民族和地域的文化傳統(tǒng)。 法律儀式是依據(jù)法律規(guī)定,在政府官員的主持與參與下舉行結(jié)婚儀式,如瑞士。有些國(guó)家采取法律儀式與宗教儀式雙軌制,當(dāng)事人可任選其一,均有法律效力,如英國(guó)、丹麥等。

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