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國(guó)學(xué)常識(shí) 版權(quán)信息
- ISBN：9787201138800
- 條形碼：9787201138800 ; 978-7-201-13880-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
國(guó)學(xué)常識(shí) 本書特色
•由專業(yè)學(xué)者撰寫的長(zhǎng)銷數(shù)十年的經(jīng)典國(guó)學(xué)入門讀物，囊括語(yǔ)言文字、歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等多方面的基礎(chǔ)知識(shí)
•依據(jù)可靠版本全面校訂，并訂正部分因時(shí)代及技術(shù)原因所限而沿襲下來(lái)的文字錯(cuò)誤
國(guó)學(xué)常識(shí) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是一部面向普通讀者的國(guó)學(xué)普及讀物，旨在讓讀者初步了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。作者以通俗的筆法，依托“國(guó)學(xué)”這一概念，向讀者們介紹了中國(guó)的語(yǔ)言文字、歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等多方面的基礎(chǔ)知識(shí)，正如作者所言：“本書的討論限于常識(shí)的范圍，不是深入的研究，更不是講整理工作，只是關(guān)于國(guó)學(xué)的初步概念提示。”
國(guó)學(xué)常識(shí) 目錄
編例
**章 概說(shuō)
第二章 語(yǔ)文
第三章 古物
第四章 書籍
第五章 經(jīng)學(xué)
第六章 史地
第七章 諸子
第八章 佛學(xué)
第九章 理學(xué)
第十章 詩(shī)賦詞曲
第十一章 散文和駢文
第十二章 新被重視的文學(xué)
第十三章 科學(xué)及藝術(shù)
本書參考書目
**章 概說(shuō)
第二章 語(yǔ)文
第三章 古物
第四章 書籍
第五章 經(jīng)學(xué)
第六章 史地
第七章 諸子
第八章 佛學(xué)
第九章 理學(xué)
第十章 詩(shī)賦詞曲
第十一章 散文和駢文
第十二章 新被重視的文學(xué)
第十三章 科學(xué)及藝術(shù)
本書參考書目
展開(kāi)全部
國(guó)學(xué)常識(shí) 節(jié)選
第六章 史地
五七 所謂正史
從前學(xué)者對(duì)歷史研究也頗注重，史的地位僅次于經(jīng)。史部典籍繁多，*占重要地位的就是所謂正史。正史是官修的，每逢朝代更易，新朝政府便簡(jiǎn)派一批人員（但從前并不一定是這樣的），編撰上一代的全史，累積到清朝，這樣的史書就有二十四種之多，叫做“二十四史”，茲將“二十四史”的書名作者列左〔下〕：
1. 《史記》 漢司馬遷撰
2. 《漢書》 東漢班固撰
3. 《后漢書》 宋范曄撰
4. 《三國(guó)志》 晉陳壽撰
5. 《晉書》 唐房喬等撰
6. 《宋書》 梁沈約撰
7. 《齊書》 梁蕭子顯撰
8. 《梁書》 唐姚思廉撰
9. 《陳書》 唐姚思廉撰
10. 《魏書》 北齊魏收撰
11. 《北齊書》 唐李百藥撰
12. 《周書》 唐令狐德棻等撰
13. 《隋書》 唐魏徵等撰
14. 《南史》 唐李延壽撰
15. 《北史》 唐李延壽撰
16. 《舊唐書》 后晉劉昫等撰
17. 《新唐書》 宋歐陽(yáng)修等撰
18. 《舊五代史》 宋薛居正等撰
19. 《新五代史》 宋歐陽(yáng)修撰
20. 《宋史》 元托克托等撰
21. 《遼史》 元托克托等撰
22. 《金史》 元托克托等撰
23. 《元史》 明宋濂等撰
24. 《明史》 清張廷玉等撰
以上“廿四史”至明代止，共三千二百四十九卷。清朝雖已過(guò)去，但官修的正史還沒(méi)有完成。民國(guó)初年本來(lái)設(shè)有清史館，由趙爾巽等主持其事，到民國(guó)十七年，編成了一部未定的史稿，共五百三十六卷，目錄五卷，命名《清史稿》，曾草草付印，不久即被禁。開(kāi)明書店印行“廿五史”，系將柯劭忞所撰《新元史》加入！缎略贰酚诿駠(guó)九年脫稿，經(jīng)政府明令列入正史，內(nèi)容比《元史》正確詳備。又，《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》，合稱“四史”，為“廿四史”中*被人重視的一部分，過(guò)去讀史者，“廿四史”不必全讀，但這四史則在所必讀，尤其是《史記》《漢書》，文章優(yōu)美，不僅被人當(dāng)史書讀，也當(dāng)文學(xué)作品讀。就正史體例說(shuō)，司馬遷創(chuàng)立之，班固繼承之，略加更改，以后作史者完全依樣畫葫蘆，沒(méi)有新形式，我們只須分析一下《史記》《漢書》，便知道一切正史了。
五八 正史的內(nèi)容
正史不一定正確，但比較地詳備，為研究史學(xué)者的主要材料！妒酚洝肥*早的一部完備的史書，在它以前的重要史籍，有《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《世本》《竹書紀(jì)年》等。這些書，司馬遷大概都參考過(guò)，只有《竹書紀(jì)年》敘事多與《史記》不合，恐怕司馬遷不曾見(jiàn)過(guò)！妒辣尽穬(nèi)有《帝系》《世家》《傳》等，大約就是《史記》體例的藍(lán)本。首創(chuàng)史例的司馬遷，編撰《史記》一書，是以人物做歷史的中心，作十二“紀(jì)”以敘帝王，三十“世家”以敘公侯，七十“列傳”以志士庶，共計(jì)一百十二篇傳記，形成全書的主要部分，此外有《平準(zhǔn)書》《河渠書》《封禪書》等八“書”以紀(jì)政事，十個(gè)“年表”以貫歲月。《漢書》體例也差不多，只有“書”改稱“志”，如《藝文志》《律歷志》《食貨志》等。又去“世家”名目，收入“列傳”！稘h書》與《史記》不同的地方，就在于《史記》的性質(zhì)是通史，而《漢書》則為斷代史！妒酚洝钒哪甏掀瘘S帝堯舜，下至漢武帝；《漢書》則起于高祖，終于王莽之亡。自《漢書》以后，所有正史都是斷代史，只南北朝時(shí)的一段，除各代分撰者外，還有通敘各代的《南史》《北史》。又《五代史》因年代短促，也沒(méi)有再分。各書內(nèi)容，差不多都仿《漢書》的形式編制。
正史雖是整理史料而編寫的史書，但從現(xiàn)代觀點(diǎn)看，仍不過(guò)一堆史料。讀正史的方法，以分別選讀為好。如要看政治上大事，當(dāng)讀“帝紀(jì)”，參以有關(guān)人物的傳記。如要知道一代的典章文物，當(dāng)讀“志”或“書”。例如研究經(jīng)濟(jì)史，須讀《平準(zhǔn)書》《食貨志》一類的史篇。研究學(xué)術(shù)史，當(dāng)讀《藝文志》《經(jīng)籍志》等，參以《儒林傳》《道學(xué)傳》之類的傳記。
五九 編年史
編年史是按照年月次序排列，與紀(jì)、傳、表、志體不同。*早的編年史本應(yīng)算《春秋左傳》，但因其被稱為經(jīng)，于是**部編年史便輪到東漢荀悅所作的《漢紀(jì)》，這書就是模仿《春秋左傳》的體裁的。編年史*著名的是宋司馬光的《資治通鑒》，這部書上起戰(zhàn)國(guó)，下終五代，包括一千三百六十二年的重要史事，作者選材的主旨，專取“有關(guān)國(guó)家盛衰，生民休戚，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可資學(xué)習(xí)者”，宋神宗因其可作政治的參考資料，賜名《資治通鑒》。其他屬于編年史的史書有《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（李燾）、《九朝編年備要》、《西漢年紀(jì)》、《靖康要錄》、《兩朝綱目備要》、《宋季三朝政要》、《元史續(xù)編》等，而朱熹所編的《通鑒綱目》尤為著名，與《資治通鑒》合稱“兩通鑒”。明清時(shí)人根據(jù)它們而編的簡(jiǎn)單歷代史，名叫“綱鑒”，如袁了凡、王鳳洲所編之《綱鑒》及《綱鑒易知錄》等。又清乾隆敕撰的《御批歷代通鑒輯覽》，及清畢沅的《續(xù)資治通鑒》也頗重要。
六○ 紀(jì)事本末
紀(jì)事本末體的史書亦稱類史，創(chuàng)自宋朝袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》，它不以人為中心，而以事為中心，分類排纂，每篇敘述一件史事，窮源竟委，前后分明，易于通曉，但缺乏史事間之橫的連〔聯(lián)〕系。宋時(shí)仿袁氏體例的史書還有章沖的《左傳事類始末》及徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》。明陳邦瞻撰《宋史紀(jì)事本末》及《元史紀(jì)事本末》，清谷應(yīng)泰撰《明史紀(jì)事本末》，高士奇撰《左傳紀(jì)事本末》，與袁氏書合稱“五紀(jì)事本末”。清魏源《圣武記》（記清代軍事），馬骕《繹史》（記上古至周末事），亦頗重要。
六一 別史
別史是私家著作而體例和正史相類似的，如宋鄭漁仲（樵）《通志》一書，有本紀(jì)、世家、列傳等篇，儼然正史一樣，所以史部分類，將它列入別史。其實(shí)《通志》的特點(diǎn)乃在于敘述歷代典章文物的二十略，應(yīng)當(dāng)屬于過(guò)去史部分目中的“政書”一類，與《通典》《通考》相聯(lián)系，而在現(xiàn)在的分類，則當(dāng)屬之文化史或制度史。清蔣良騏所撰的《東華錄》，述清初史事，起天命至雍正凡六朝，亦是別史中的名著，后來(lái)王先謙將其內(nèi)容擴(kuò)大，并續(xù)編乾隆以下五朝，至同治止，稱《十一朝東華錄》。
《通志》一書，紀(jì)傳由上古敘至隋止，禮樂(lè)政刑之類，則敘至唐止。其中列傳，全仿《史》《漢》的分類的形式，而不采取個(gè)人的標(biāo)題，其分類有后妃、宗室、外戚、忠義、孝友、義行、獨(dú)行、循吏、酷吏、儒林、文苑、隱逸、宦者、游俠、刺客、滑稽、貨殖、藝術(shù)、佞幸、列女、載記、四夷等。
《通志》二十略的名稱是氏族、六書、七音、天文、地理、都邑、禮、謚法、器服、樂(lè)、職官、選舉、刑法、食貨、藝文、校讎、圖譜、金石、災(zāi)祥、昆蟲(chóng)草木。其中氏族、六書、七音、謚法、校讎、圖譜、金石、昆蟲(chóng)草木諸略，是鄭氏創(chuàng)造的門類，不是前史所有，尤其值得注意。
清乾隆時(shí)又仿鄭氏《通志》敕纂《續(xù)通志》及《皇朝通志》兩書！独m(xù)通志》紀(jì)傳從唐起，諸略自五代起，列傳中增加孔氏后裔、貳臣、奸臣、叛臣、逆臣等傳，而刪并游俠、刺客、滑稽、貨殖等，二十略則內(nèi)容多有增補(bǔ)！痘食ㄖ尽范悦Q依舊，但將內(nèi)容增減，紀(jì)傳年譜則從省。
六二 政書
紀(jì)述制度文物之沿革的史書，在過(guò)去史部子目中，稱為政書。創(chuàng)造這種史書的是唐朝的杜佑。杜氏搜集上古以至唐肅宗、代宗時(shí)的材料，參考劉秩《政典》及《開(kāi)元新禮》等書，分八類編纂，成《通典》一書。其八類次序是：（1）食貨，（2）選舉，（3）職官，（4）禮，（5）樂(lè)，（6）刑，（7）州郡，（8）邊防。他自敘說(shuō)：“夫理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食！笨烧f(shuō)是獨(dú)具卓識(shí)。
清乾隆敕撰《續(xù)通典》，自唐肅宗至德元年，至明崇禎末年止，九百七十八年間的典章制度，頗能扼要敘述，又《皇朝通典》一部，記清朝制度。兩書都依杜氏篇目，但刑典中析出兵典一種。
繼杜佑《通典》而更加詳備的同類著作，應(yīng)推元馬貴與（端臨）的《文獻(xiàn)通考》。馬氏自序中說(shuō)：“門分類別：曰田賦，曰錢幣，曰戶口，曰職役，曰征榷，曰市糴，曰土貢，曰國(guó)用，曰選舉，曰學(xué)校，曰職官，曰郊社，曰宗廟，曰王禮，曰樂(lè)，曰兵，曰刑，曰輿地，曰四裔，俱效《通典》之成規(guī)；自天寶以前，則增益其事跡之所未備，離析其門類之所未詳；自天寶以后，至宋嘉定之末，則續(xù)而成之。曰經(jīng)籍，曰帝系，曰封建，曰象緯，曰物異，則《通典》未有論述，而采摭諸書以成之者也。為門二十有四，卷三百四十有八！
馬氏書，乾隆時(shí)也有續(xù)編。一為《續(xù)文獻(xiàn)通考》，敘宋、遼、金、元、明五代事跡，于馬書郊社、宗廟內(nèi)分出群祀、群廟，擴(kuò)充到二十六門，內(nèi)容有比馬書詳密處。一為《皇朝文獻(xiàn)通考》，記載頗詳，卷帙與馬氏書差不多。
以上杜氏《通典》，馬氏《通考》，與鄭樵《通志》，合稱“三通”，再加以清乾隆敕撰的續(xù)編六種，則稱為“九通”。從前有一句話說(shuō)：秀才不讀九通，還只算不通？梢(jiàn)人們對(duì)這幾部書的重視。三通內(nèi)容雖不免重復(fù)，但亦各有其特點(diǎn)！锻ǖ洹泛(jiǎn)單扼要，《通考》詳明周密，《通志》則別有剪裁，精于考訂，其細(xì)微節(jié)目，有為前兩種所不具備的。所以三種書同時(shí)流行，F(xiàn)在研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、學(xué)術(shù)史等專史，當(dāng)以它們?yōu)橹匾Y料。
六三 雜史傳記及其他
雜史是不以中央政權(quán)為綱領(lǐng)的史書，體裁和正史不相類似，但內(nèi)容仍有體系，可與正史相參證。例如《國(guó)語(yǔ)》敘春秋時(shí)事，是分國(guó)敘述的，《戰(zhàn)國(guó)策》講戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫捭闔的活動(dòng)，也是分國(guó)敘述的。這兩書是司馬遷作《史記》的重要參考書之一部分。傳記是指《孔子編年》《朱子年譜》《名臣言行錄》那一類的書。清李元度所著的《國(guó)朝先正事略》，道光以前人物略具，是清代史的重要參考資料。其他史書，有所謂“載記”者，如《吳越春秋》《安南志略》《朝鮮志略》等便是。有所謂“史抄”者，如《兩漢博聞》《通鑒總類》等便是。有所謂“職官”者，如《歷代職官表》《百官箴》等是。有所謂“時(shí)令”者，如《歲時(shí)廣記》是。有所謂“詔令奏議”者，如《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》等是。這些書是次要的史料，在專門研究者是可以擇要參考的。至于所謂稗官野史，大概是指私人筆記，記述掌故軼聞，可以補(bǔ)官書之缺，糾正官書之錯(cuò)誤的，例如太平天國(guó)失敗，它的本身記載，完全被滿清消滅，只民間有些零星筆記，保存其一部分真相。這類的野史，倒是可寶貴的資料。前代野史，如宋末有鄭所南（思肖）《心史》，明末有《揚(yáng)州十日記》《風(fēng)倒梧桐記》等，曾激發(fā)民族意識(shí)，是世所共認(rèn)的。
國(guó)學(xué)常識(shí) 作者簡(jiǎn)介
曹伯韓（1897—1959），湖南長(zhǎng)沙人，著名語(yǔ)言學(xué)家。著有多部語(yǔ)言學(xué)專著及二十余部社會(huì)科學(xué)方面的通俗讀物，涉及歷史、地理、國(guó)際關(guān)系、青年修養(yǎng)等多個(gè)方面，其中《國(guó)學(xué)常識(shí)》最具有影響力，作為中國(guó)文化普及讀物，長(zhǎng)銷數(shù)十年。
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