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敕修百丈清規(guī)

敕修百丈清規(guī)

作者：謝重光
出版社：東方出版社出版時間：2018-10-01
開本： 32開 頁數(shù)： 370
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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敕修百丈清規(guī) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787506085922
  • 條形碼：9787506085922 ; 978-7-5060-8592-2
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

敕修百丈清規(guī) 本書特色

《敕修百丈清規(guī)》是元代中期江西新吳縣百丈山大智壽圣禪寺住持德輝，奉元順帝的圣旨，編撰的一部禪林清規(guī)。因其取材廣泛而精當，所以即能反映百丈舊規(guī)的風韻，又能適應后世禪行豐富復雜的現(xiàn)實。

敕修百丈清規(guī) 內(nèi)容簡介

《敕修百丈清規(guī)》是元代中期江西新吳縣百丈山大智壽圣禪寺住持德輝，奉元順帝的圣旨，編撰的一部禪林清規(guī)。 本書內(nèi)容是一個完整的系統(tǒng)，比較全面而具體地反映了當時寺院的組織和寺院宗教生活、日常行事的細節(jié)。又因其取材廣泛而精當，所以即能反映百丈舊規(guī)的風韻，又能適應后世禪行豐富復雜的現(xiàn)實。 本書受到元、明歷朝皇帝重視，下詔天下僧人皆依此清規(guī)而行。直至清代和民國時期，這部清規(guī)還是禪宗寺院生活的綱領(lǐng)性規(guī)約。

敕修百丈清規(guī) 目錄

題解　001

經(jīng)典　013

1　關(guān)于住持的儀規(guī)　015

住持日常行事的規(guī)則　021

迎請新住持的儀式　086

住持入院的儀式　113

住持卸位的有關(guān)規(guī)定　136

處理住持后事的儀規(guī)　140

協(xié)商推舉新住持的辦法　192

2　關(guān)于兩序執(zhí)事僧的制度和儀規(guī)　195

關(guān)于西班頭首　198

關(guān)于東班知事　222

關(guān)于各種勤雜職務　235

推舉立僧首座的儀規(guī)　251

拜請名德首座的儀規(guī)　256

兩序執(zhí)事僧就職和退位的儀規(guī)　258

掛缽時拜請新知事的特殊做法　267侍

者新舊交替的儀規(guī)　269

寮舍交割什物的制度　275

3　關(guān)于普通僧眾的儀規(guī)　278

沙彌剃度受戒的儀規(guī)　278

僧眾登壇受戒的做法　306

游方參請的儀規(guī)　309

坐禪的儀規(guī)　320

坐禪的技術(shù)要點　325

坐參的儀規(guī)　333

全寺上下集體勞動的規(guī)定　336

源流　339

附錄　357

參考書目　365


展開全部

敕修百丈清規(guī) 節(jié)選

原典 請新住持 發(fā)專使 凡十方寺院①住持虛席，必聞于所司，伺公命下，庫司會兩序、勤舊茶，議發(fā)專使。修書（頭首、知事、勤舊、蒙堂、前資②、僧眾）、制疏（山門、諸山、江湖）、茶湯榜（專使署名），請書記③為之。如缺書記，擇能文字者分為之。用絹素寫榜。所請專使，或上首知事，或勤舊，或西堂、首座，或以次頭首充之。若非知事充專使，亦須以下知事一人同去，掌財議事。具須知一冊，該寫本寺應有田產(chǎn)、物業(yè)及迎接儀從。 一切畢備，山門管待專使一行人從。至起程日，詣諸寮相別。鳴僧堂鐘集眾門送。三門④下釘掛帳設，向里設位，講茶湯禮，請兩序、勤舊光伴。如上首知事去，則下首知事行禮；如頭首、勤舊去，則上首知事行禮。揖坐、燒香、揖香、歸位，相伴吃茶；再起燒香、揖香、歸位、相伴吃湯，收盞。專使起謝，上轎。 注釋 ①十方寺院：又稱十方剎。指住持退位后，不限于由原寺徒弟繼位，而是可于諸方禪寺中選有德行者繼位的寺院。 ②前資：禪林中曾三次擔任副寺以下東序知事職務的僧人，退休后稱前資。 ③書記：西序六頭首之一，職掌書寫。 ④三門：亦作“山門”，指寺院的大門。有的中間立一大門，左右配以小門，有的只在門棧中間加立二柱。這種三門的形式象征著教義中空、無相、無作“三解脫門”。 譯文 發(fā)專使 凡遇十方寺院住持一職空缺，必須向有關(guān)主管部門報告，等到按有關(guān)程序確定出新住持人選，庫司便備好茶點邀請兩序執(zhí)事僧和已退職的舊執(zhí)事人員開會，商議派專使迎接新住持事宜。撰擬致新住持的信函（分別有頭首、知事、勤舊、蒙堂、前資、僧眾署名的各種信函）、制定疏文（有一山徒眾勸請新住持就職的“山門疏”，還有由各友鄰寺院及由各隱逸高僧署名的敦請疏文）、茶湯榜（由專使署名）等文件由書記負責完成。如寺中沒有專職的書記，則臨時選定幾位有文化的僧人分別負責完成。榜文要用絹素書寫。專使的人選，可以是東序知事中資格高的人，可以是已退職的知事、侍者等舊執(zhí)事僧，可以是寄住本寺的他山退隱長老，也可以是首座等現(xiàn)職的西序頭首。如果專使不是現(xiàn)職的知事僧，則應派一位現(xiàn)職知事僧同去，負責財務并充顧問。要預先準備一冊“須知”，列明本寺所有的田產(chǎn)、物業(yè)，以及迎接的儀從。 一切準備妥當以后，寺方設宴款待專使及其一應隨從人員。到了起程那一天，專使一行到各僧寮與大家話別。這時應敲響僧堂鐘集合大眾，歡送出山門。山門下搭起帳篷，帳篷里排設座位，舉行請專使一行用茶湯的禮儀，請兩序執(zhí)事僧和退職的知事、侍者等舊執(zhí)事僧光臨作陪。若是擔任專使的是資格高的東序知事僧，則由資格較低的知事僧行禮；若是由西序頭首或退任的知事、侍者等舊執(zhí)事僧任專使，則由資格高的知事僧行禮。其程序是：作揖讓座、燒香、作揖請專使燒香，各自歸復原位，陪伴專使喝茶；再度起身燒香、揖請專使燒香，又各自回復原位，陪伴專使吃湯，然后收起盤 盞。專使起身致謝，上轎起程。

敕修百丈清規(guī) 相關(guān)資料

佛教有三藏十二部經(jīng)、八萬四千法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業(yè)研究者，窮其一生之精力，恐也難閱盡所有經(jīng)典，因此之故，有“精選”之舉。 星云大師對這件事非常重視，對經(jīng)典進行注、譯，包括版本源流梳理，這對一般人去看經(jīng)典、理解經(jīng)典的思想，是有幫助的。——賴永海，南京大學教授，旭日佛學研究中心主任 星云大師常常說，佛學不是少數(shù)人的專利，它應該是每一個人都能夠接觸的。 這套書推動了白話佛學經(jīng)典的完成，我個人請了一套，作為傳家之寶。 ——依空法師，佛光山長老，文學博士，印度哲學博士 如何來做一套適合當代人閱讀的佛教的經(jīng)典，是星云大師的一個心愿，他希望能夠為現(xiàn)代的社會，提供佛教的智慧，提供閱讀佛法的方便。 “中國佛學經(jīng)典寶藏”精選了很多篇目，是能夠把佛法的精要，比較全面的給與介紹。 ——王志遠，中國社會科學院研究生院導師，中國宗教協(xié)會副會長

敕修百丈清規(guī) 作者簡介

謝重光，一九四七年生，福建省漳州市人，F(xiàn)任福建師范大學社會歷史學院教授，博士生導師，兼任廈門大學臺灣研究院及宗教研究所教授。主要從事中國古代史、佛教社會史、客家學研究。著有《漢唐佛教社會史論》《中國僧官制度史》（合著）、《唐三藏傳》等書。

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